कैसे हमारे नैतिकता के बारे में कुछ भी राजनीतिक रूप से ध्रुवीकरण हो सकता है

कैसे हमारे नैतिकता के बारे में कुछ भी राजनीतिक रूप से ध्रुवीकरण हो सकता है

जब हमारे पसंदीदा राजनेता के अपराधों के बारे में समाचार टूट जाता है, तो दूसरी तरफ का तर्क है कि हमारे हाथों पर एक घोटाले है। हमें लगता है कि तर्क के बारे में हमारी बेहतर समझ है जो हमें दूसरे पक्ष की चिंताओं के माध्यम से तर्क करने और अस्वीकार करने में सक्षम बनाता है। वार्तालाप

लेकिन, तीन अध्ययनों की एक श्रृंखला मैंने हाल ही में प्रकाशित सुझाव दिया है कि इस तरह के फैसले सिर्फ तर्क के नतीजे नहीं हैं बल्कि, राजनीतिक विरोधियों के प्रति नैतिक घृणा महसूस करना हमें उन पदों पर मजबूर करता है जो हमारी टीम को "जीत" में मदद करते हैं। यह तब भी सच है जब यह पदों को अपनाने का अर्थ है, जिसके साथ हम अन्यथा असहमत हैं।

संक्षेप में यह प्रभाव है: कल्पना कीजिए कि आप चुनाव दिवस पर एक आइसक्रीम की दुकान पर गए थे। आपको पता चलता है कि यह दुकान राष्ट्रपति उम्मीदवार के समर्थक से भरे हुए है जो आप का विरोध करते हैं, और आप उस उम्मीदवार के समर्थक पाते हैं जो नैतिक रूप से घृणित है। जब आप लाइन के सामने आते हैं, तो कार्यकर्ता आपको अन्य सभी ग्राहकों को सिर्फ लाल मखमल का आदेश देता है - आम तौर पर आपकी पसंदीदा स्वाद

मेरे अध्ययन से यह पता चला कि जब ऑर्डर करने के लिए कहा जाता है, तो आपको अपने पसंदीदा स्वाद से भटका देने की इच्छा महसूस होती है, जिसकी आप कम पसंद करते हैं, राजनैतिक तौर पर एक अन्यथा अहानिकर निर्णय को ध्रुवीकरण करते हैं।

जो भी वे सोचते हैं, विपरीत लगता है

यह समझने के लिए कि यहां "आग्रह" से क्या मतलब है, यह स्ट्रोप प्रभाव को समझने में मदद करता है। इस क्लासिक प्रयोग में, लोग एक शब्द देखते हैं और उस रंग का नाम देने के लिए कहा जाता है जिसमें शब्द मुद्रित होता है। जब रंग और शब्द मिलान - उदाहरण के लिए, लाल में मुद्रित "लाल" - कार्य आसान है जब रंग और शब्द विसंगत होते हैं - उदाहरण के लिए, नीले रंग में "लाल" मुद्रित होता है - कार्य कठिन होता है। लोग एक आवेग महसूस करते हैं, या "आग्रह करते हैं," अकस्मात शब्द को पढ़ते हैं। यह आग्रह रंग का नामकरण करने के कार्य में हस्तक्षेप करती है, और एक सरल कार्य क्या होना चाहिए अजीब तरह से मुश्किल हो सकता है

जोनाथन हैडेट द्वारा प्रस्तुत नैतिकता के सिद्धांत से पता चलता है कि नैतिकता वैकल्पिक दृष्टि के लिए "अंध" लोग ऐसा है कि दूसरे पक्ष की राय पर विचार भी निषिद्ध है। उस सिद्धांत को ध्यान में रखते हुए, मैंने सोचा कि नैतिक अड़चन स्ट्रैप कार्य में अनुभवी आग्रह के समान अनुत्पादक आग्रहों का एक सामाजिक कारण हो सकता है। यही है, जैसे स्ट्रोप कार्य में लोगों को शब्द को ग़लत ढंग से पढ़ने के लिए आवेग महसूस होता है, मैंने सोचा था कि मजबूत नैतिक विश्वास लोगों को निर्णय लेने के लिए आवेगों का सामना करने के लिए प्रेरित कर सकता है, जो उन लोगों से उनकी दूरी को अधिकतम करते हैं, जिनके बारे में वे मानते हैं कि अलग-अलग नैतिकताएं हैं।

परीक्षण कैसे काम किया

यहां मैंने इसे कैसे परीक्षण किया है:

मैंने पहले लोगों को कई स्ट्रोप परीक्षण किए थे ताकि उन्हें पता चले कि त्रुटि बनाने का आग्रह क्या है

इसके बाद, मैंने लोगों से छह बड़े उपभोक्ता विकल्प प्रश्न पूछे, जैसे कार का रंग (वन हरा बनाम चांदी) या वैक्यूम ब्रांड (हूवर बनाम गंदगी शैतान) के लिए प्राथमिकता।

यह मोड़ है: प्रत्येक प्रश्न का उत्तर देने के बाद, प्रतिभागियों को बताया गया कि अधिकांश अन्य प्रतिभागियों ने उसी प्रश्न का उत्तर कैसे दिया। इस बहुसंख्य समूह की पहचान यादृच्छिक थी। यह या तो एक ऐसा समूह हो सकता है, जो हर किसी (उदाहरण के लिए, अमेरिकियों) या अधिक राजनीतिक रूप से आरोपित समूह (उदाहरण के लिए, ट्रम्प समर्थकों, क्लिंटन समर्थकों या सफेद सुपरमास्टिस्ट) का था।

अंत में, मैंने प्रतिभागियों को प्रश्न के सेट को दूसरी बार दिखाया, और उनसे कहा कि वे अपने पिछली उत्तर को दूसरी बार बताएं। मैंने भी प्रतिभागियों को अपने जवाब बदलने के लिए उनके आग्रह को दरकिनार करने के लिए कहा - स्ट्रोप टेस्ट में त्रुटि बनाने की इच्छा के समान।

यह सीधा होना चाहिए था

प्रतिभागियों को बहुमत का मूल्यांकन करने या किसी भी तरह से उनकी राय पर पुनर्विचार करने के लिए नहीं कहा गया था। फिर भी, जैसे स्ट्रॉप कार्य में हस्तक्षेप महसूस किया गया, अधिकांश लोगों को गलत जवाब देने के लिए आग्रह करने की वजह से अधिकांश प्रतिक्रिया जानने के कारण।

जब सहभागी बहुसंख्यक समूह से संबंधित होते हैं, तो उन्होंने बताया कि इससे पहले वे बहुमत से असहमत थे, तो वे एक त्रुटि बनाने के लिए तीव्रता से आग्रह कर रहे थे। सिर्फ एक क्षण पहले एक बहुत ही कमजोर राय प्रश्न पर उन्होंने जो कुछ कहा था, दोहराने के लिए कहा जाने के बावजूद, उन्हें एक समानतावादी आग्रह महसूस हुआ।

इसी प्रकार, जब सहभागियों के पास बहुसंख्यक समूह के लिए मजबूत नैतिक उदासीनता थी, तो वे समूह के साथ सहमति व्यक्त करते समय त्रुटि को बनाने के लिए तीव्रता से आग्रह करते थे। दूसरे शब्दों में, प्रतिभागियों की प्रारंभिक प्रतिक्रियाएं अब नैतिक रूप से "दूषित" थीं, और इन असंगत प्रश्नों के लिए भी उन्हें उस प्रतिक्रिया को छोड़ने और खुद को अपने विरोधियों से दूर करने की इच्छा महसूस हुई। इस आग्रह से उनकी राय फिर से थोड़ा और अधिक मुश्किल बताते हुए तुच्छ काम किया।

'हाइव मोन' और निष्क्रिय प्रभाव

जैसा कि अमेरिका है अधिक वैचारिक रूप से अब विभाजित है इतिहास के किसी भी अन्य बिंदु से, यह परिणाम राजनीतिक ध्रुवीकरण के पीछे मनोविज्ञान के बारे में दो चीजों को रोशन करते हैं।

सबसे पहले, लोग सोच सकते हैं कि वे तय करने के लिए अपनी तर्क का उपयोग कर सकते हैं कि क्या न्यूनतम मजदूरी में वृद्धि सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम पड़ेगी या नहीं। हालांकि, इस मुद्दे पर किसी भी विचार-विमर्श को शुरू करने से पहले नैतिक आवेगों ने पहले से ही अपने विरोधियों के साथ असहमति से लोगों की ओर इशारा किया है।

दूसरा, यहां देखा जाने वाला प्रभाव संभावित रूप से एक निष्क्रिय प्रक्रिया है। स्ट्रोप कार्य में कोई त्रुटि बनाने के लिए प्रतिभागियों को आग्रह नहीं करना चाहिए, और वे शायद मेरी पढ़ाई में अपने विचारों के विरोध के लिए आग्रह नहीं करना चाहते थे। एक नैतिकता के चलते मनोविज्ञान के परिणामस्वरूप सिर्फ आग्रह किया जाता है

इन परिणामों से पता चलता है कि मध्य के करीब किनारे पर लाने वाले प्रयासों को बहरे कानों पर पड़ सकता है। एक अधिक आशावादी व्याख्या यह है कि ध्रुवीकरण की जड़ें अनजाने पक्षपातपूर्ण आग्रहों में हो सकती हैं। हालांकि नैतिक मुद्दों की कोई कमी नहीं है, जो ध्रुवीकरण की ओर ले जाती हैं, लेकिन ध्रुवीकरण अनिवार्य रूप से उन लोगों के द्वेष से नहीं होते हैं

के बारे में लेखक

रेंडी स्टीन, विपणन के सहायक प्रोफेसर, कैलिफोर्निया स्टेट पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी, पोमोना

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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