फ्रायड बनाम जंग: सेक्स के अर्थ पर एक कड़वी झगड़ा

फ्रायड बनाम जंग: सेक्स के अर्थ पर एक कड़वी झगड़ा

वियना में बरगैस 27 में 1907 फरवरी 19 पर, सिगमंड फ्रायड प्यार में गिर गया। उनके स्नेह का उद्देश्य कार्ल गुस्ताव जंग था: फ्रायड की तुलना में 19 साल छोटे, युवा मनोचिकित्सक प्रतिष्ठित बुर्गोल्ज़ली अस्पताल और ज़्यूरिख विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के पहले से ही नैदानिक ​​निदेशक थे।

जंग ने शब्द-एसोसिएशन परीक्षण के आविष्कार के लिए अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त की थी, और उनका अभ्यास अपनी सभ्य incisiveness के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन जब जंग ने फ्रायड को पढ़ा सपनों की व्याख्या (एक्सएनएनएक्स), वह फ्रायड के सिद्धांत से चौंक गया था, और आदमी के साथ बात करने का फैसला किया। और उन्होंने बात की: 1900 घंटों के लिए, उन्होंने बेहोशी की गहराई, मनोविश्लेषण के तरीके, और सपनों के विश्लेषण को दबा दिया।

फ्रायड जंग की बुद्धि से बेहद प्रभावित था, लेकिन जंगल को मनोविश्लेषक दुनिया में लपेटने की उनकी इच्छा भी राजनीतिक रूप से प्रेरित थी। एक बौद्धिक आंदोलन के रूप में, प्रारंभिक मनोविश्लेषण एक राजनीतिक दल जैसा दिखता है - शायद यहां तक ​​कि एक नवजात धर्म - फ्रायड के साथ इसके अचल केंद्र के रूप में। उन्होंने मनोविश्लेषण 'द कॉज़' का विस्तार कहा, मुख्यधारा के मनोचिकित्सकों को परिवर्तित करके और विद्वान स्टीकेल जैसे निर्दयतापूर्वक तरीके से निष्कासित करके, जिसे फ्रायड 'माय क्राइस्ट' कहा जाता था, को बेदखल कर दिया गया।

फ्रायडियन सर्कल के भीतर, विचारों की ईमानदारी से आलोचना की जा सकती है, लेकिन, जैसा कि उन्होंने Lou Andreas-Salomé को बताया, 'किसी को कोर की एकरूपता पर ध्यान देना चाहिए, अन्यथा यह कुछ और है'।

फ्रायड के दिमाग में, 'कारण' का सामना करने वाली सबसे बड़ी बाधा विरोधी-विरोधी थी। फ्रायड खुद एक नास्तिक यहूदी था, और सभी विश्लेषकों ने बुधवार को मनोवैज्ञानिक सोसाइटी (दुनिया का पहला मनोविश्लेषण संघ) पाया कि फ्रायड के रहने वाले कमरे में एक साथ उलझ गए थे। फ्रायड से डर था कि मनोविश्लेषण यहूदी धर्म से इतना जुड़ा हुआ होगा कि यह मुख्यधारा के विज्ञान में कभी नहीं पकड़ पाएगा। उन्होंने कहा, 'हमारे आर्यन कामरेड हैं,' उन्होंने एक दोस्त को लिखा, 'हमारे लिए काफी अनिवार्य है; अन्यथा, मनोविश्लेषण विरोधी-विरोधीवाद का शिकार हो जाएगा। ' तो जंग सब कुछ था फ्रायड उम्मीद कर सकता था: प्रतिभाशाली, सार्वजनिक दिमाग, वैज्ञानिक प्रतिष्ठान का एक शेर - और, सबसे ऊपर, अपने स्विस प्रोटेस्टेंट नसों में यहूदी रक्त की बूंद के बिना पैदा हुआ। 'केवल उनकी उपस्थिति,' फ्रायड ने विश्वास किया, 'एक यहूदी राष्ट्रीय चिंता होने के खतरे से मनोविश्लेषण को बचाया है।'

Iएफ फ्रायड जंगल में एक विनम्र पाया डॉल्फिन, जंग ने फ्रायड में क्या देखा? एक ड्रेरी पादरी के बेटे, जंग की रोचक कल्पना आसानी से निहित नहीं हो सकती - निश्चित रूप से मुख्यधारा के मनोचिकित्सा के कड़ाई से नहीं। वह इतने शुरुआती मनोविश्लेषकों की तरह था, सम्मान के मार्जिन पर एक सनकी - खुशहाल। वह कभी-कभी खुद गोएथे का पुनर्जन्म मान सकता है (कवि के लिए एक नकली पूर्वज संबंध के कारण); वह हमेशा XakenX की उम्र में एक जागने का सपना याद करता था जिसमें भगवान बेसल कैथेड्रल पर हिलाते थे; और उसकी जोरदार पढ़ने की आदतें बिजली की बोल्ट के पाठ्यक्रम के रूप में अनियमित थीं। जब जंग पढ़ा सपनों की व्याख्या, वह फ्रायड के विचारों में अपने अस्वस्थ दिमाग के लिए नए विस्टा में पाया - एक समय के लिए।

फ्यूड के जंग के पहले उपहार ने उनकी बैठक की भविष्यवाणी की। एक्सएनएएनएक्स में, जंग ने फ्रायड के फ्री एसोसिएशन के सिद्धांत के लिए अपना वर्ड-एसोसिएशन परीक्षण लागू किया था, दमनकारी यादों को निकालने में एक महत्वपूर्ण टूल। यह मनोविश्लेषण के पहले अवलोकन परीक्षणों में से एक था, और फ्रायड अपने सिद्धांतों को दिए गए अनुभवजन्य, वैज्ञानिक समर्थन से रोमांचित था। फ्रायड ने हमेशा बनाए रखा कि मनोविश्लेषण एक विज्ञान था (कुछ सबूत हैं कि वह खुद को एक तरह का तार्किक सकारात्मकवादी भी मान सकता था, जैसा कि आज भी लग सकता है)। हालांकि अटकलों ने मनोविश्लेषण शुरू किया, लेकिन वह निश्चित था कि यह चट्टानों के ठोस साक्ष्य पर उतरेगा। जंग ने इसका एक हिस्सा प्रदान किया। तो यह देखना मुश्किल नहीं है कि क्यों फ्रायड उससे प्यार करता था, क्योंकि वह प्यार नरसंहार के साथ था।

जंग ने वियना छोड़ने के बाद, उन्होंने फ्रायड को लिखा कि उनकी बैठक 'शब्द के पूर्ण अर्थ में एक घटना' थी। अगले कई सालों तक उनके पत्राचार ने मुस्कुराए और ईर्ष्यापूर्ण प्रेमियों के saccharine प्रेम पर लिया। जंग ने फ्रायड के लिए अपने 'धार्मिक क्रश' की घोषणा की, और फ्रायड ने बदले में लिखा कि 'आपके व्यक्ति ने मुझे भविष्य में आत्मविश्वास से भर दिया है'। इस भक्ति ने एक filial रूप लिया: पिता फ्रायड, बेटा जंग। शायद कभी-कभी यह होम्योरोटिक का संकेत था। फ्रायड ने जल्द ही अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषण संघ के पहले अध्यक्ष के रूप में जंग को स्थापित किया, जिसने 1910 द्वारा वियना, ज़्यूरिख, बर्लिन, लंदन और यहां तक ​​कि संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ मनोविश्लेषक शामिल किए (जिनमें से अधिकांश यहूदी थे, उल्लेखनीय अपवाद के साथ वेल्शमैन अर्नेस्ट जोन्स)। जंग अब फ्रायड के आधिकारिक उत्तराधिकारी थे, जो इस बात से प्रसन्न थे कि मनोविश्लेषण का भविष्य आखिरकार निश्चित रूप से निश्चित था।

विनीज़ अनुयायियों को इतना यकीन नहीं था। राष्ट्रपति के रूप में जंग के चुनाव में, स्विस सर्कल के साथ, एसोसिएशन को फ्रैक्चर करने की धमकी दी गई। और, बदतर, फ्रायड्स, अल्फ्रेड एडलर का एक करीबी दोस्त धीरे-धीरे मनोविश्लेषण के 'मूल' को चुनौती देने आया था। जंग की मदद से, फ्रायड ने एडलरियनों को पराजित कर दिया और आंदोलन पर अपना पकड़ समेकित कर दिया। फिर भी फ्रायड के लिए जंग की वफादारी लंबे समय तक नहीं टिकेगी।

जंग की याद में, पहली बार क्रैक 1909 में अमेरिका की यात्रा पर उभरा, जब दोनों ने मैसाचुसेट्स में क्लार्क विश्वविद्यालय में अच्छी तरह से प्राप्त व्याख्यान दिए। फ्रायड, जिसने अपने चेहरे पर मिलने वाले हर किसी के विश्लेषण का असाधारण प्रयास करने की आदत थी, ने घोषणा की कि अब वह खुद का विश्लेषण नहीं करना चाहेंगे। उसने अपने अधिकार को कमजोर कर दिया, उन्होंने कहा। और इस बिंदु पर, जंग ने फ्रायड के वर्चस्व पर चापना शुरू कर दिया।

फिर उनके आने वाले विवाद के लिए एक गहरा, दार्शनिक कारण था। फ्रायड के साथ गिरने वाले अधिकांश मनोविश्लेषक सेक्स के विषय पर ऐसा करते थे। कामेच्छा के अपने सिद्धांत में, फ्रायड को आश्वस्त था कि उन्हें सभी मानव इच्छाओं और उपलब्धि का सार्वभौमिक इंजन मिला - चाहे व्यक्तिगत, सांस्कृतिक या सभ्यता। यह सब, उन्होंने तर्क दिया, अंततः कामुकता से उपजी है। मनोविश्लेषण कामेच्छा के इस सिद्धांत पर निर्भर करता है, इसलिए जेटीसन को पूरी चीज से दूर करना है। जंग ने बहुत शुरुआत से, इस बारे में गलतफहमी की थी कि सेक्स ऐसी ऊर्जा और ड्राइव का एकमात्र स्रोत था या नहीं। फ्रायड ने आशा व्यक्त की कि यह प्रतिरोध साफ़ हो जाएगा।

यह नहीं कर सका फ्रायड ने अपने रिश्ते की शुरुआत से उतना ही डर दिया: उन्होंने सोचा कि पादरी का ईसाई बेटा रहस्यमय के प्रति अपने आकर्षण से कभी भी शुद्ध नहीं हो सकता है - कम से कम एक ईश्वरीय यहूदी के समान ही नहीं। उनके ब्रेक के दिल में ईथर, मानसिक, गूढ़, अविश्वसनीय को देने के लिए वजन क्या था। फ्रायड के लिए, इन मोड़ों को अंततः सेक्स ड्राइव के लिए कामेच्छा में कम किया जा सकता है। जंग के लिए, उन्हें गंभीरता से लिया जाना चाहिए और समझाया नहीं जाना चाहिए।

1912 द्वारा, दो पुरुषों के बीच की चौड़ाई बढ़ रही थी। जब उन्होंने अपने गज को धर्म के साथ-साथ बदल दिया, तो चीजों को खत्म करने के लिए पर्याप्त था। फ्रायड उत्पादन समाप्त हो जाएगा कुलदेवता और निषेध (1913), जो ओडिपाल परिसर में धर्म के उद्भव (और, वास्तव में, संस्कृति स्वयं) स्थित है। जंग, कुछ समय पहले प्रकाशित, एक व्यापक, अराजक तर्क की पेशकश की जिसमें विचारों के बीज शामिल थे जिसके लिए वह बाद में प्रसिद्ध हो गया: सामूहिक बेहोशी, archetypes, और - अपने रिश्ते के लिए मोटे तौर पर - कामेच्छा का एक reconceptualisation ' मानसिक ऊर्जा '।

दोस्ती का निधन असाधारण रूप से दुष्परिणाम था। फ्रायड और जंग ने शायद ही कभी एक दूसरे से बात की, जो केवल एक गंभीर रूप से अजीब सम्मेलन हो सकता था, दोनों ने 1913 में म्यूनिख में भाग लिया था। तोड़ना, ज़ाहिर है, एक rippling विरासत है। जैसे ही फ्रायड ने पार्टी नेता की तरह मनोविश्लेषण को नियंत्रित करने की मांग की, वैसे ही जंग ने विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान को बुलाए जाने के लिए लोहे की पकड़ बनाए रखी - वास्तव में, यह कहा जा सकता है कि जुंगियन मनोविज्ञान अपने फ्रुडियन अग्रदूत की तुलना में और भी अधिक सुन्दर हो गया है।

यद्यपि प्रायः भविष्यद्वक्ताओं होने का आरोप लगाया जाता है, कम से कम अपने अनुयायियों द्वारा नहीं, न तो फ्रायड और न ही जंग ने नए धर्मों की स्थापना की। वे पंथ के नेता नहीं थे, लेकिन बेहोशी के अपमानजनक पायनियर थे। राजनीतिक और बौद्धिक दोनों कारण थे कि उन्हें खोज के शुरुआती दिनों में एक-दूसरे की आवश्यकता थी। जो वे रोशनी की तलाश में थे, वे गहराई से अजीब थे, भले ही आज यह एक विचार है कि एक cliché की पहना परिचित है। बेहोश के सिद्धांत का निहितार्थ, जैसा कि रिचर्ड रॉर्टी ने एक बार नोट किया था, यह है कि हमारे जैसे किसी अन्य व्यक्ति की तरह कुछ है जो हमारे सचेत दिमाग के रूप में 'हमें' होने का दावा करता है। शायद दोनों पुरुषों के बीच दोस्ती की तीव्र अजीबता दर्शाती है कि इस विचार को कैसे शुरू करना था, और बनी हुई है। एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

सैम ड्रेसर एओन में एक संपादक है। वह न्यूयॉर्क शहर में रहता है।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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