चार्ल्स मानसन, कौन मर गया नवंबर 19, पुरुषों और महिलाओं की एक महासचिव ने अपनी बोली लगाने के लिए आकर्षित किया, जिसमें देर से 1960 में हत्याओं की एक तार शामिल थी।

Manson निस्संदेह एक जटिल जीवन की कहानी के साथ एक आकर्षक व्यक्ति है। लेकिन मानव अनुभूति का अध्ययन करने वाले व्यक्ति के रूप में, मुझे मेननसन "परिवार" के सदस्य सूस एटकिंस और पेट्रीसिया क्रेंविंकेल की तरह अधिक दिलचस्पी है, और वे पहली जगह में पंथ-समान संगठनों के नेताओं के लिए कैसे आकर्षित हो जाते हैं।

आराम का भ्रम

भावनात्मक शांति केंद्रीय संस्कृति के आकर्षण के लिए महत्वपूर्ण है।

कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी मनोवैज्ञानिक जोन-पेटीक पेडरसन, यह समझाने की कोशिश करते हुए कि लोगों को कैल्श में क्यों लाया जाता है, तर्क दिया गया है कि सुख के लिए मानवीय इच्छा हमें लोगों या चीजों की खोज करने के लिए प्रेरित करती है जो हमारे भय और चिंताओं को शांत कर सकती हैं

और स्वयं में, आंतरिक राक्षसों को शांत करने की इच्छा एक नकारात्मक विशेषता नहीं है। मैं तर्क करता हूं कि, इसके विपरीत, यह एक प्रभावी अनुकूलन है जो हमें बड़े और छोटे तनाव के साथ सामना करने की अनुमति देता है, जो हमें नियमित आधार पर बौछार करता है।

हालांकि, पंथ नेताओं ने वस्तुतः अप्राप्य होने वाले वादों के ज़रिए इस जरूरत को पूरा किया - और समाज में कहीं और नहीं पाया। Pedersen के अनुसार यह, "पूर्ण वित्तीय सुरक्षा, मन की निरंतर शांति, पूर्ण स्वास्थ्य, और अनन्त जीवन" शामिल हो सकता है।

भावुक आराम के लिए मानव इच्छा का शोषण करने के अलावा, पंथ के नेताओं में हमेशा अपने इरादों का सबसे अच्छा इरादा नहीं होता है, जब उनके अनुयायियों के मानसिक स्वास्थ्य की बात आती है।

मनोचिकित्सक मार्क बंसचिक ने बताया है कि पंथ के नेताओं को दिमाग और व्यवहार नियंत्रण तकनीकों को रोजगार देते हैं जो बाहरी दुनिया के अनुयायियों के कनेक्शन को अलग करने पर केंद्रित हैं।

इन तरीकों से सदस्यों की मौजूदा भावनात्मक असुरक्षाएं वास्तव में गहरा हो सकती हैं, जबकि उन्हें अपने सभी भौतिक और भावनात्मक जरूरतों के लिए उनके पंथ पर पूरी तरह से निर्भर होने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है।

शारीरिक और मनोवैज्ञानिक अलगाव का परिणाम हो सकता है, जो वास्तव में कई समस्याओं को बढ़ाती है, जैसे चिंता और अवसाद, जो लोग पहली जगह में पंथ को आकर्षित करते हैं

चिंता और अवसाद इतनी भारी हो सकती है और अनुचित लगते हैं कि अनुयायियों को फंस जाता है।

यह एक दुष्चक्र है जो वास्तव में दुखद परिणामों को जन्म दे सकता है, जैसे कि अच्छी तरह से प्रलेखित 1978 जोंसटाउन नरसंहार, जब सामूहिक हत्या-आत्महत्या में 900 लोगों की मृत्यु हुई थी, तो पंथ नेता जिम जोन्स की देखरेख में किया गया था। फिर वहाँ थे स्वर्ग गेट आत्महत्याएं एक्सएनएक्सएक्स में, पंथ के साथ-साथ मार्शल एपलविइट सहित 1997 व्यक्तियों, (वास्तविक) हेल-बोप धूमकेतु के पीछे उड़ने वाले एक कथित विदेशी अंतरिक्ष यान के लिए परिवहन की उम्मीद में phenobarbital और वोदका पर स्वेच्छा से अतिरंजित थे।

कारण के लिए मामला

तो बस उसके भय का सामना कैसे कर सकता है, लेकिन पंथ जैसे समूहों का संभावित खतरे से बचें?

एक शब्द में: तर्कसंगतता

भावना-केंद्रित स्थितियों के लिए कारण-आधारित समाधान ढूंढ़ने का मतलब कोई नई अवधारणा नहीं है। दुर्भाग्यवश, तर्कसंगतता ऐसे उपाय के रूप में सहज रूप से अपील नहीं करता है जो बस भावुक अभिलाषाओं का फायदा उठाते हैं।

सिगमंड फ्रायड, अपने 1927 पाठ में "एक भ्रम का भविष्य, "तर्क दिया कि धर्म केवल एक मानसिक चाल है जो विश्वासियों को दिलासा देने और असुरक्षा को दूर करने में सहायता करता है - भले ही उनके हठधर्मिता की स्वीकार्यता तर्कहीन थी। जबकि फ्रायड की स्थिति मुख्यधारा के धर्मों पर केंद्रित थी, उनकी केंद्रीय भावनात्मक सुविधा पर प्रकाश डालना उन तत्वों के समान है जो इस तत्व को cults में खेलता है।

उसका समाधान? धर्म को (या, वर्तमान मामले में, सांकेतिक शब्दों में) सीधे युक्तियों से निपटने के लिए तर्कसंगत मार्गदर्शकों के साथ बदलें। क्या आप अपनी उपस्थिति के बारे में चिंतित हैं? स्वस्थ खाएं और नियमित रूप से व्यायाम करें संबंध समस्याओं के बारे में परेशान? पारस्परिक रूप से सहमत होने वाले संकल्पों पर पहुंचने के लिए स्पष्ट और ईमानदारी से अपने साथी को सीधे बात करें।

एक निश्चित रूप से बहस सकता है कि फ्रायड, धर्म के नकारात्मक तत्वों को उजागर करके, संभावितों की अनदेखी कर रहा था सकारात्मक परिणाम आध्यात्मिकता से सम्बन्ध रखते हैं जैसे स्थिर संबंध, नैतिक ग्राउंडिंग और जीवन संतुष्टि।

लेकिन कोई इनकार नहीं कर रहा है कि भावनाओं के फैसले बादल और गरीब निर्णय में परिणाम कर सकते हैं

उदाहरण के लिए, जर्मनी के एक मनोवैज्ञानिक गर्ड गिगेरज़र, जो निर्णय लेने का अध्ययन करते हैं, ने एक अधिक डेटा चालित एक पर एक भावनात्मक प्रतिक्रिया का समर्थन करने के बहुत वास्तविक परिणामों को स्पष्ट किया। अपने 2004 विश्लेषण में सितंबर 2001 आतंकवादी हमलों के मद्देनजर राजमार्ग की मौत के बारे में उन्होंने बताया कि हमले के तत्काल बाद में उड़ने से डरने वाले लोग कैसे डरते हैं। जिन लोगों को अभी भी यात्रा की जरूरत थी, उनके गंतव्यों तक पहुंचने के लिए उड़ान की बजाय ड्राइविंग समाप्त हो गया।

हालांकि, सड़क पर कारों की इस आबादी से करीब 350 तक ऑटोमोबाइल दुर्घटनाओं में अक्टूबर से दिसंबर तक 2001 तक मरने वालों की संख्या बढ़ गई। जैसा कि गेजरेनरज़र ने कहा, ये मौतों की संभावना "से बचा जा सकता है" अगर लोगों को भयावह घटनाओं के लिए मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाओं के बारे में सूचित किया गया था। "

यह बस "भावनाओं के ऊपर कारण का उपयोग करना आसान नहीं है।" तथ्य यह है कि cults मौजूद रहेंगे - और वह लोग जीतने के कम मौके के बावजूद लॉटरी खेलना जारी रखे हुए हैं, या मूत्र चिकित्सा के रूप में अपरिवर्तनीय कैंसर उपचार के लिए खुद को आत्मसात करने पर जोर देते हैं - भावनात्मक शक्तियों के व्यवहार व्यवहार प्रेरक के रूप में एक वसीयतनामा है।

इसके अलावा, यह हमारी भावनाओं को आत्मसमर्पण करने के निर्देश के रूप में नहीं लेना चाहिए, जो कई तरीकों से मानव अनुभव को बढ़ा सकता है।

लेकिन सावधानी बरतने और तर्कों का उपयोग करने के फैसले के मूल्य को पहचानना महत्वपूर्ण है, विशेषकर जब भावनात्मक चालित विकल्प नकारात्मक, जीवन-परिवर्तन वाले परिणामों को जन्म दे सकते हैं

सिर्फ सुसान अटकिन्स, पेट्रीसिया क्रेंविंकेल, चार्ल्स वाटसन और लेस्ली वान हौटेन से पूछिए, जिन्होंने मैनसन के कहने पर हत्या के लिए जेल में दशकों तक खर्च किया।

के बारे में लेखक

लो मनजा, मनोविज्ञान के प्रोफेसर और विभाग के अध्यक्ष, लेबनान घाटी कॉलेज

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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