वैज्ञानिक अब जानते हैं कि ब्रह्मांड में कम से कम शामिल हैं दो खरब आकाशगंगाओं। ब्रह्मांड की अवधारणा के लिए यह बहुत ही मस्तिष्क-चंचल रूप से बड़ी जगह है, जब विश्व के प्रमुख धर्मों की स्थापना हुई थी। तो क्या पिछले कुछ शताब्दियों की खगोलीय खोजों में धर्म के लिए निहितार्थ हैं?
पिछले कुछ दशकों में, नास्तिकता के लिए बहस का एक नया तरीका उभरा है। धर्म के दार्शनिक जैसे कि माइकल मार्टिन और निकोलस एवरिट हमने हमें इस प्रकार के ब्रह्मांड पर विचार करने के लिए कहा है कि हम ईसाई ईश्वर को पैदा किए जाने की उम्मीद करेंगे, और उस ब्रह्मांड के साथ तुलना करेंगे जो हम वास्तव में रहते हैं। उनका तर्क है कि एक बेमेल है। Everitt ब्रह्मांड कितना बड़ा है पर केंद्रित है, और तर्क देता है कि यह हमें विश्वास करने का कारण बताता है कि शास्त्रीय ईसाई धर्म के भगवान अस्तित्व में नहीं हैं
समझाने के लिए, हमें थोड़ा धर्मशास्त्र की आवश्यकता है परंपरागत रूप से, ईसाई ईश्वर को मनुष्यों के साथ गहराई से संबंध रखने का आयोजन किया जाता है। उत्पत्ति (1: 27) कहता है: "ईश्वर ने मानव जाति को अपनी छवि में बनाया है।" भजन संहिता (8: 1-5) कहता है: "हे भगवान! मनुष्य क्या है जिसे आप उसके बारे में सोचते हैं ... फिर भी आपने उसे थोड़ा कम बना दिया है भगवान से, और आप उसे महिमा और महिमा के साथ मुकुट! "और जाहिर है, जॉन (3: 16) बताते हैं कि भगवान ने हमें अपने बेटे को हमारे लिए प्रेम से बाहर निकाल दिया
इन ग्रंथों से पता चलता है कि भगवान मानव-उन्मुख हैं: मनुष्य ईश्वर की तरह हैं, और वह हमें बहुत ही महत्व देता है यद्यपि हम ईसाई धर्म पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, ये दावे अन्य एकेश्वरवादी धर्मों में पाए जा सकते हैं।
मानव-उन्मुख ब्रह्मांड नहीं
यदि ईश्वर मानव-उन्मुख है, तो क्या आप उसे एक ऐसे ब्रह्मांड बनाने की उम्मीद नहीं करेंगे जिसमें मनुष्य प्रमुखता से युक्त होता है? आप मनुष्य से अधिकतर ब्रह्मांड पर कब्जा करने की अपेक्षा करते थे, वर्तमान समय में मौजूद थे। फिर भी यह ऐसा ब्रह्मांड नहीं है जिसमें हम रहते हैं। मानव बहुत छोटे हैं, और अंतरिक्ष, जैसा कि डगलस एडम्स ने एक बार कहा है, "बड़ा, वास्तव में बहुत बड़ा है"
वैज्ञानिकों का अनुमान है कि देखे जाने वाला ब्रह्मांड, इसका हिस्सा हम देख सकते हैं, चारों ओर है 93 अरब प्रकाश वर्ष भर में। पूरे ब्रह्मांड कम से कम है 250 बार बड़े रूप में अवलोकन ब्रह्मांड के रूप में
हमारा अपना ग्रह सूरज से 150m किलोमीटर दूर है। पृथ्वी के निकटतम सितारों, अल्फा सेंटॉरी प्रणाली, चार प्रकाश वर्ष दूर हैं (लगभग 40 ट्रिलियन किलोमीटर)। हमारी आकाशगंगा, आकाशगंगा, कहीं से भी शामिल है 100 से 400 अरब तक सितारों। दर्शनीय ब्रह्मांड लगभग शामिल हैं 300 सैक्टिस्टिक सितारे। मनुष्य इसके सबसे छोटे अंश पर कब्जा करते हैं। ग्रह पृथ्वी के भूमिगत अंतरिक्ष के इस महासागर में एक बूंद है।
एडम्स को संक्षेप करने के लिए, ब्रह्मांड वास्तव में भी सचमुच पुराना है। शायद अधिक 13 अरब वर्ष पुराना है। पृथ्वी लगभग चार अरब वर्ष पुराना है, और मनुष्य लगभग 200,000 वर्ष पहले विकसित हुआ था। अस्थायी रूप से बोलते हुए, इंसान आंखों के झुकाव के लिए आस पास रहे हैं।
स्पष्ट रूप से, उस तरह के ब्रह्मांड के बीच एक विसंगति है जो हम मानव-उन्मुख भगवान को बनाने की उम्मीद करते हैं, और ब्रह्मांड में हम रहते हैं। हम इसे कैसे समझा सकते हैं? निश्चित रूप से सरल व्याख्या यह है कि भगवान मौजूद नहीं हैं ब्रह्मांड के स्थानिक और अस्थायी आकार हमें नास्तिक होने का कारण बताता है।
जैसा एवरिट कहता है:
आधुनिक विज्ञान के निष्कर्षों में महत्वपूर्णता को कम करने की संभावना है कि ईश्वर सच है, क्योंकि ब्रह्मांड बहुत ही ब्रह्मांड के विपरीत है, जिसकी हम उम्मीद करते हैं, धर्मवाद सच हो गया था।
अन्य स्पष्टीकरण?
तथ्य यह है कि नास्तिकता बेमेल के सबसे सरल उत्तर है इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य स्पष्टीकरण संभव नहीं हैं। शायद ईश्वर मौजूद है लेकिन मानवों को जल्द ही नहीं बनाने के उनके इरादों को, या बड़े स्तर पर, वे अकल्पनीय हैं। दिव्य, सब के बाद, रहस्यमय है
संभवतः गौसमम नेबुला के साथ भ्रष्ट स्थान के स्वैप कुछ सौंदर्य उद्देश्य की सेवा करते हैं, सौंदर्य एक अमानवीय पैमाने पर गढ़ा था। या, शायद, भगवान मौजूद हैं लेकिन मानवीय उन्मुख नहीं है जैसा हमने सोचा था। शायद भगवान मनुष्य की तुलना में अधिक चट्टानों और ब्रह्मांडीय धूल को अधिक महत्व देते हैं
इन प्रतिद्वंद्वी स्पष्टीकरण के साथ समस्या यह है कि, जैसा कि वे खड़े हैं, वे असंतुष्ट हैं। वे कारणों पर संकेत देते हैं कि क्यों भगवान एक विशालकाय जगह में छोटे इंसान बना सकते हैं, लेकिन पूरी तरह से समझाने से क्यों एक लाख मील दूर हैं आकाशगंगाओं का वजन, और कई वर्षों के प्रेस, हमें नास्तिकता की ओर झुकते हुए लगता है।
के बारे में लेखक
एमिली थॉमस, दर्शन के सहायक प्रोफेसर, डरहम विश्वविद्यालय
यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.
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