ग्रीक पौराणिक कथाओं की कहानियाँ अक्सर मनुष्यों और पौधों के बीच घनिष्ठ संबंध को दर्शाती हैं। क्रिस्टोफ़र ट्रॉल/फ़्लिकर, सीसी द्वारा एसए

मेरे लिए, बागवानी गर्मियों की सबसे आनंददायक गतिविधि है, जब मैं अपनी कड़ी मेहनत को रंग-बिरंगे फूलों और हरी-भरी हरियाली के साथ पुरस्कृत होते हुए देख सकता हूँ। विज्ञान इस भावना को पहचान कर समझाता है गहरा बंधन इंसानों और पौधों के बीच. प्रकृति के साथ एक पोषक रिश्ते में रहना हमारा समर्थन करता है शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य.

एक ही समय में, ग्रीक पौराणिक कथाओं के विद्वान के रूप में, मैं प्राचीन कहानियों में भी मनुष्य और पौधों के बीच घनिष्ठ संबंध को प्रतिबिंबित देखता हूं। वास्तव में, ग्रीक साहित्य और कविता अक्सर मानव जीवन को पौधे के जीवन के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

पौधों के जीवन की तरह, मानव जीवन भी ऋतुओं के अनुसार चलता है। हमारा यौवन वसंत की तरह संक्षिप्त और सुंदर है, जिसके बाद गर्मियों में वयस्कता का पूरा खिलना और मध्य आयु की परिपक्वता आती है, जो पतझड़ की फसल की तरह उदारता और समृद्धि पैदा करती है। अंततः, हमारे जीवन की शीत ऋतु में, हम सूख जाते हैं और मर जाते हैं, हमारी जगह नई पीढ़ी ले लेती है, जैसा कि प्रसिद्ध रूप से वर्णित है यूनानी महाकाव्य "द इलियड"।”: “जैसे पत्तों की पीढ़ियाँ पुरुषों की हैं। हवा चलती है और एक साल की पत्तियाँ ज़मीन पर बिखर जाती हैं, लेकिन जब वसंत फिर से आता है तो पेड़ों में कलियाँ फूटती हैं और ताज़ी पत्तियाँ खिलती हैं।

इस प्रकार, ग्रीक पौराणिक कथाएँ बताती हैं कि मानव जीवन, अपनी सुंदरता और अपनी पीड़ाओं के साथ, प्रकृति के व्यापक चक्र का हिस्सा है और इसे पौधों जैसे अन्य जीवित प्राणियों के बराबर देखा जाना चाहिए।

बदनसीब जवानी

वसंत के फूल चमकीले रंग के होते हैं, लेकिन वे केवल थोड़े समय के लिए ही टिकते हैं, इसलिए उन्होंने यूनानियों को युवाओं की सुंदरता और वादे की याद दिलाई और युवा जीवन की त्रासदी को कम कर दिया।

उदाहरण के लिए, ग्रीक मिथक एक युवा शिकारी नार्सिसस की कहानी बताते हैं, जो इतना सुंदर था कि उसे एक तालाब में प्रतिबिंबित अपनी ही छवि से प्यार हो गया। वह खुद को दूर नहीं कर सका, इसलिए वह अंततः उसी स्थान पर सूख गया और अपना नाम रख लिया हल्का सफेद और पीला फूल, नार्सिसस, जिसे अंग्रेजी में डैफोडिल कहा जाता है।

इसी प्रकार, देवी एफ़्रोडाइट की प्रिय सुंदर एडोनिस के बाद, एक सूअर शिकार दुर्घटना में मृत्यु हो गई, देवी ने उसके खून को लाल एनेमोन फूल, "पवन-फूल" में बदल दिया - एनीमोन कोरोनोरिया - इसका नाम हवा में उछाले गए इसके नाजुक तने के कारण रखा गया है।

जलकुंभी उस खूबसूरत लड़के हयासिंथस की याद दिलाती है, जो डिस्कस का प्रशिक्षण लेते समय मारा गया था। उनके प्रेमी, देवता अपोलो ने, उसी स्थान पर एक फूल उगाया उस पर AI अक्षर अंकित किया, दु:ख के लिए ग्रीक विस्मयादिबोधक का प्रतिनिधित्व करता है “इया! मैं एक!" अन्य लेखकों का कहना है कि यह प्रतिनिधित्व करता है ग्रीक में ह्यसिंथस के नाम की शुरुआत – ????????.

विद्वानों का मानना ​​है कि यह फूल आमतौर पर हमारे बगीचों में उगने वाला जलकुंभी नहीं है - हायसिंथस ओरिएंटलिस. हालाँकि, फूल की सटीक प्रजाति अभी भी बहस चल रही है क्योंकि ऐसा फूल ढूंढना मुश्किल है जो ऐसा लगे कि उस पर अक्षर बने हों, जैसा कि प्राचीन वर्णनों में दावा किया गया है।

युवा महिलाओं की सुंदरता भी अल्पकालिक वसंत के फूलों से जुड़ी हुई थी। बैंगनी और गुलाब प्रेम की देवी, एफ़्रोडाइट के साथ प्रकट हों, और प्रेम कविता में. प्राचीन गुलाब, हमारी आधुनिक अत्यधिक संकरित किस्मों के विपरीत, केवल वसंत ऋतु में थोड़े समय के लिए खिलता है और इस प्रकार यह युवावस्था की क्षणभंगुर सुंदरता के लिए एक उपयुक्त छवि थी।

फूल बीनना

क्योंकि फूल सुंदरता और आकर्षण से जुड़े होते हैं, ग्रीक पौराणिक कथाओं में फूलों को चुनना एक युवा महिला की कामुकता की खोज को उजागर करता है। उदाहरण के लिए, खूबसूरत यूरोपा, पूर्वी भूमध्य सागर की एक राजकुमारी, फूल चुन रहा था जब उसे भगवान ज़ीउस द्वारा अपहरण कर लिया गया और समुद्र के पार क्रेते द्वीप पर ले जाया गया, जहाँ उसने पौराणिक राजा मिनोस को जन्म दिया।

शास्त्रीय विद्वान के रूप में आंद्रे मोटे प्रदर्शन किया गया, कामुकता की खोज बार-बार की गई मृत्यु के संदर्भ में तैयार किया गया, और फूलों वाली घास के मैदानों को अंडरवर्ल्ड के लिए एक प्रवेश द्वार के रूप में कल्पना की गई थी। उदाहरण के लिए, खूबसूरत युवा पर्सेफोन, डेमेटर की बेटी, एक गुलदस्ता चुन रहा था लिली, नार्सिसस और वायलेट्स की, जब उसे मृत्यु के देवता हेडीज़ ने अपहरण कर लिया था।

फल का प्रतीकवाद

जबकि वसंत के फूल यौन आकर्षण का प्रतिनिधित्व करते थे, यूनानियों के लिए गर्मी और पतझड़ में आने वाले फल कामुकता की समाप्ति का प्रतिनिधित्व करते थे। इस प्रकार, एक बार जब पर्सेफोन अंडरवर्ल्ड में था, तो उसने पाताल लोक से एक अनार स्वीकार कर लिया, जिसने उसके भाग्य को सील कर दिया अंडरवर्ल्ड में रहना प्रत्येक वर्ष के एक भाग के लिए.

अनार, जिसका चमकीला लाल रस खून की याद दिलाता है, को अक्सर ग्रीक कला में कामुकता के साथ-साथ शीघ्र मृत्यु के प्रतीक के रूप में देखा जाता था। वास्तव में, पर्सेफोन प्रतीकात्मक रूप से अंडरवर्ल्ड में मर चुका है, और उसकी अनुपस्थिति पृथ्वी पर सर्दी लाती है।

अनार के समान, सेब भी आम हैं प्रेमी के उपहार और महिला प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करते हैं। गैया, पृथ्वी देवी, ने सेब के पेड़ का निर्माण किया हेरा की शादी के लिए, इस दिव्य दुल्हन, विवाह की देवी और ग्रीक देवताओं की रानी की सुंदरता और उर्वरता पर जोर देता है।

सर्दी की उदासी

फसल का फल खा जाने के बाद और पतझड़ सर्दियों में बदल जाने के बाद, पौधे और मनुष्य दोनों सूख जाते हैं और मर जाते हैं।

यूनानियों ने कल्पना की थी कि पाताल में पौधे रंगहीन थे क्योंकि सफेद भूतों का रंग था। मृत एस्फोडेल के घास के मैदानों में रहते थे, एक भूरा-सफ़ेद फूल, और पीली विलो और सफ़ेद चिनार भी वहाँ उगते थे। भगवान हेड्स ने अप्सरा ल्यूक, "व्हाइट वन" की याद में सफेद चिनार का निर्माण किया, जिसे वह उसकी असामयिक मृत्यु से पहले प्यार करता था।

इसके विपरीत, गहरे रंग की सरू भी मृतकों का प्रतिनिधित्व करती थी और आमतौर पर अंत्येष्टि स्मारकों पर उगाई जाती थी। इस पेड़ का नाम साइपेरिसस नाम के एक लड़के के नाम पर रखा गया था, जिसने अनजाने में अपने पालतू हिरण को मार डाला और लगातार शोक मनाता रहा, इतना कि उसका रूप बदल गया। उस पेड़ में जो शोक का प्रतीक था.

हालाँकि, कुछ पौधे सर्दियों में जीवित रहते हैं और अपना हरा रंग बरकरार रखते हैं, जैसे लॉरेल, मर्टल और आइवी, जो आम थे प्राचीन यूनानी और रोमन उद्यान. नीरस मौसम के दौरान आइवी ने आशा प्रदान की क्योंकि यह डायोनिसस के लिए पवित्र था, आनंद, शराब और स्वतंत्रता का देवता जो मृतकों में से लौट आया था. आइवी ने खुशी फैलाने की डायोनिसस की शक्ति और लोगों को रोजमर्रा के अनुभवों के बंधन से मुक्त करने की क्षमता का प्रतिनिधित्व किया।

आज भी आइवी को इसके प्रतीक के रूप में देखा जाता है अनन्त जीवन और अनन्त निष्ठा, और अंत्येष्टि स्मारकों और दुल्हन के गुलदस्ते दोनों में चित्रित किया गया है।

दर्द और परिवर्तन

यूनानियों के लिए पौधे की दुनिया की प्राकृतिक सुंदरता इतनी दुखद कहानियाँ क्यों पैदा करती है?

जैसा कि शास्त्रीय विद्वान ने उल्लेख किया है एलेसेंड्रो बर्चिसी, “प्रकृति है बारहमासी प्रवाह में, सब कुछ बदल जाता है, लेकिन कायापलट एक नई 'प्रकृति की स्थिति' उत्पन्न करता है जो अब नहीं बदलती है।

कायापलट के माध्यम से एक नया रूप प्राप्त करके, इन कहानियों में लोग एक स्थिर जीवन प्राप्त करते हैं जो उन दुर्भाग्य का समाधान करता है जिनसे वे गुजरे हैं। उदाहरण के लिए, साइपेरिसस, अपने हिरण के लिए विलाप करते हुए, सरू बनकर अपने दुःख से राहत पाता है। साथ ही, उनकी कहानी को भुलाया नहीं गया है क्योंकि इसे सरू के नाम पर और शोक के पेड़ के रूप में इसके महत्व को याद किया जाता है।

इस प्रकार, कायापलट दर्दनाक अनुभवों से राहत प्रदान करता है कहानियों के माध्यम से परिवर्तन का स्मरण करते हुए, पीड़ित को प्रकृति के शाश्वत और स्थिर चक्र में एकीकृत करके।

ग्रीक पौराणिक कथाओं से पता चलता है कि मानवीय कष्ट, हालांकि दर्दनाक, अंततः समाप्त हो जाते हैं क्योंकि वे प्रकृति के व्यापक और शाश्वत चक्र का हिस्सा हैं। आज भी, ये कहानियाँ हमें अपने दुःख और उन दर्दनाक अनुभवों को देखना सिखाती हैं जिनसे हम लगातार बदलते, फिर भी चक्रीय, प्राकृतिक दुनिया के व्यापक संदर्भ में गुजरते हैं।

इस तरह, ग्रीक कहानियों में उन लोगों की तरह जो तीव्र दुःख के कारण पौधों में बदल जाते हैं, हमें भी यह जानकर सांत्वना मिल सकती है कि दुःख समय के साथ बदलता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह बदलता है हम लोग कौन हैं.

मैरी-क्लेयर ब्यूलियू, शास्त्रीय अध्ययन के एसोसिएट प्रोफेसर, टफ्ट्स विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.