पूर्वी चिकित्सा में, प्राचीन पूर्वी दर्शन के विशाल दायरे में, सदियों से विकसित पुराने विचार और सिद्धांत हैं जो शरीर के कुछ क्षेत्रों और अंग प्रणालियों को विशिष्ट भावनाओं से जोड़ते हैं। क्या ऐसा हो सकता है कि संतुलन से बाहर भावनाएं अंग प्रणाली की शिथिलता का कारण बनती हैं या इसके विपरीत? या शायद भावनात्मक असंतुलन शारीरिक असंतुलन के साथ ही सह-अस्तित्व में है? सच तो यह है कि दुनिया के कई हिस्सों में दोनों के बीच रिश्ते को मान्यता दी जाती है।
स्वास्थ्य में पूर्वी दृष्टिकोण ने हमेशा भावनाओं को समग्र स्वास्थ्य के अभिन्न अंग के रूप में मान्यता दी है, चाहे चक्रों की प्रणाली के माध्यम से - शरीर के ऊर्जा केंद्र - या ऊर्जा बिंदुओं और चैनलों की मेरिडियन प्रणाली के माध्यम से। कुछ चीनी चिकित्सा सिद्धांतों की सबसे अपरिपक्व व्याख्याओं के आधार पर, हम मोटे तौर पर इन पांच प्राथमिक भावनाओं के बीच प्रारंभिक संबंधों को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं और वे शरीर रचना विज्ञान से कैसे संबंधित हैं:
फेफड़ा <=> दुःख
जिगर <=> क्रोध
दिल <=> खुशी
तिल्ली <=> चिंता
गुर्दे <=> डर
(यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस सूची में अंग के नाम का उपयोग शरीर के मध्याह्नों के व्यापक प्रणाली के लिए किया जाता है, जो आखिरकार प्रश्न में अंग पर प्रभाव डालता है, लेकिन एक सूक्ष्म तरीके से - जरूरी नहीं कि रैखिक, मुख्यधारा के चिकित्सा अर्थ में जहां पूर्ण उड़ा रोग विज्ञान स्पष्ट होगा कि मेरिडियन को एक्यूपंक्चर और चीनी चिकित्सा में परिभाषित किया जाता है शरीर के रास्ते की एक श्रृंखला के साथ जो महत्वपूर्ण ऊर्जा प्रवाह। बारह ऐसे विशिष्ट अंगों से जुड़े रास्ते हैं।)
अन्य सभी तनावों के साथ, यह इन भावनाओं का समग्र असंतुलन है जो मध्याह्न प्रणाली के किसी विशेष भाग में तनाव से जुड़ा हो सकता है। भावनाओं को इन पांच क्षेत्रों में से एक के रूप में देखा जाता है, जैसा ऊपर सूचीबद्ध है-प्रत्येक एक अनंत स्पेक्ट्रम के साथ। उदाहरण के लिए, एक अतिरिक्त "आनन्द" का हम चरम पर उन्माद पर विचार कर सकते हैं, और ये हृदय मेरिडियन या दिल की ऊर्जा के लिए हानिकारक हो सकता है जैसा कि एक हो सकता है रिक्तिकरण आनन्द का, जिसे हम दूसरे चरम में अवसाद के रूप में देख सकते हैं (यह सरलीकृत कथन पांच तत्वों और अंग प्रणालियों के बीच अंतर कैसे की जटिलता का कोई न्याय नहीं करता है। कभी-कभी किसी भी तरह से पांचों प्रणालियों के परिणाम के बिना प्रभावित नहीं होता है।)
अपने राज्य के मन में ध्यान देना
यहां क्या महत्वपूर्ण बात यह है कि चिकित्सा की ज्यादातर पूर्वी शैली रोगी के दिमाग में उसके ऊतकों और अंगों की स्थिति के अनुसार ज्यादा ध्यान देती है। यह हमारे व्यक्तिगत शरीर के अंगों को कम करने के बजाय पूरे व्यक्ति की जानकारी और स्वीकृति, सदियों पुराने उपचार विधियों पर आधारित होती है, क्योंकि वे काम करते हैं क्योंकि वे काम करते हैं।
दर्द और राज्य की मन के बीच संबंध के अधिक आधुनिक पश्चिमी व्याख्याएं मौजूद हैं, जैसे कि लुईस हे (जो कि संयुक्त राज्य अमेरिका में मन-शरीर केंद्रित संसाधन केंद्रों के साथ उनके समर्थन और अग्रणी कार्य के लिए जाना जाता है) द्वारा प्रोत्साहित किया गया था। इन सहसंबंधों की सबसे अधिक संभावना है कि प्राचीन काल में अपनी जड़ों की वजह से पाँच मूल भावनाओं और शरीर के क्षेत्रों और ऊतक प्रणालियों के तत्वों के एक विस्तृत स्पेक्ट्रम को जोड़ना
हालांकि "साइकोइनोरिममुनोलॉजी" के क्षेत्र में अनुसंधान के एक बढ़ते हुए शरीर हैं, लेकिन मैं आपको खुले दिमाग और सतर्क दृष्टिकोण से इस जानकारी की समीक्षा करने के लिए आग्रह करता हूं। बहुत सख्ती से सोचने में कोई खतरा है कि हमारे पास अनन्य, नियंत्रण का आंतरिक स्थान है। (नियंत्रण के लोगस उस हद तक संदर्भित करता है जिसमें व्यक्तियों का मानना है कि वे प्रभावित होने वाली घटनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं।) हमें जो कुछ भी हम कर सकते हैं, उसे नियंत्रित करने के लिए हमें सबसे अच्छा करना चाहिए-और वास्तव में बहुत अधिक है is हमारे नियंत्रण में- लेकिन जीवन में ऐसी चीजें भी हैं जो सबसे अच्छी हैं। यह चाल जानने की है कि वह रेखा कहाँ है
यदि आप हमेशा अपने आप को दयालु रहना सुनिश्चित करते हैं तो आप गलत नहीं जा सकते हैं। अपने नियंत्रण के बाहर परिस्थितियों को स्वीकार करना। यहां प्रस्तुत की गई जानकारी में आशावादीता देखें, लेकिन इसे लेने के लिए जिम्मेदारी की किसी भी क्रूर भावना से सावधान रहें सब खुद पर क्या is आप पर और केवल आपको शांतिपूर्ण परिप्रेक्ष्य और स्वीकृति मिल रही है यह क्या है के खिलाफ संघर्ष के लिए हमारी प्रवृत्ति है is जो भावनात्मक असंतुलन का कारण बनता है
भावना के तीन पहलुओं को संबोधित करते हुए
मन-शरीर संबंध निर्विवाद है। परिस्थितियां कभी-कभी हमारे नियंत्रण से बाहर होती हैं, लेकिन हम इन परिस्थितियों का सामना कैसे करते हैं, हमारे अनुभव को आकार देते हैं, और यह हमारे नियंत्रण में पूरी तरह से कुछ है।
अब पूछने का एक अच्छा समय होगा: "आप रोज़मर्रा की दर्द को फिर से होने से भावनाओं के बारे में इस जानकारी का उपयोग कैसे करते हैं?" यह भावनाओं के तीन पहलुओं को संबोधित करना होगा:
- तनाव
- खुद की छवि
- वैश्विक नजरिया
तनाव के लिए एक आउटलेट प्रदान करना
तनाव को संबोधित करने के लिए, हमें यह जानना चाहिए कि "सरीसृप मस्तिष्क" में सूजन की भावना के कारण होने वाली भावनात्मक तनाव बहुत ही उचित अस्तित्व के उद्देश्य से है। (शब्द "सरीसृप मस्तिष्क" हमारे सबसे आदिम मस्तिष्क कार्यों को संदर्भित करता है।) हम सिर्फ अपने आप को बताने के लिए नहीं कह सकते हैं कि जब यह एक वैध जीवशास्त्रीय आवश्यकता पर आधारित है,
हमें क्या करना है एक आउटलेट प्रदान करने का एक तरीका है, हमारे भौतिक शरीर के लिए यह बहुत समझदार लेकिन गलत डर प्रतिक्रिया के रासायनिक तूफान को जारी करने का एक अवसर है। जब हम इस तरह के तनाव को छोड़ने और रीडायरेक्ट करने के तरीके खोजते हैं, तो हम प्रभावी रूप से हमारे शरीर की प्राकृतिक प्रक्रियाओं को होने की अनुमति देने के रास्ते से निकल जाएंगे।
यह अक्सर सामाजिक रूप से स्वीकार्य नहीं है जब हम जैविक रूप से जोर देते हैं जैसे हम शिशुओं के रूप में कर सकते हैं और चिल्लाते हैं, और वास्तव में यह लंबे समय तक के लिए यह संभवतः रासायनिक सहायक नहीं है। क्या आपने कभी गौर किया है कि जब आप एक खुजली कीट के काटने से खरोंचते हैं, तो यह सिर्फ खुजली पाने के लिए जाती है? मेडिकल दुनिया में इसे "इर्च स्क्रैच चक्र" के रूप में नहीं-अत्याधुनिक शब्दों में संदर्भित किया जाता है।
तनाव के पीछे भय और क्रोध के साथ भी ऐसा ही हो सकता है जितना अधिक समय हम चिल्ला और रोने लगते हैं- चाहे वह सचमुच या आक्रामक रूप से हो- जितना अधिक हम प्रभावी ढंग से उस तनाव-खुजली से खिसकाते हैं और इसे मजबूत करते हैं ठीक है, इसलिए हम वयस्क के रूप में उठाए गए उत्तर को बोतल उठाना है- चिल्लाओ और रोना अंदर इसे छोड़ने के बजाय लेकिन वहां रहे निपटने के अन्य तरीके
बेशक, यह सवाल पूछता है: "कैसे, फिर?" हम इस डर प्रतिक्रिया की प्राकृतिक प्रसंस्करण की अनुमति कैसे देते हैं? यहां कुछ विचार हैं:
- व्यायाम!
- नींद!
- शिफ्ट ... जीवन पर आपका दृष्टिकोण!
व्यायाम! और मन की पुनरावृत्ति
तनाव पर सकारात्मक प्रभाव प्राप्त करने के लिए यह कूड़ा-कतरनी की विविधता नहीं है। वास्तव में, आपको सावधान रहना चाहिए कि आपकी व्यायाम की आदतों को कितना बल देना चाहिए अपने हो सकता है कभी-कभी जोरदार निरंतर व्यायाम सिर्फ उत्पादन और विनाशकारी तनाव हार्मोन के रिलीज को प्रोत्साहित करता है।
व्यायाम के दौरान आपकी मानसिकता भी महत्वपूर्ण है क्या आप गतिविधि का आनंद ले रहे हैं? क्या आप इस बात पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि आपको कितना भयानक लगता है, या आप कुछ और करना चाहते हैं? तब शायद व्यायाम आपके लिए सबसे अच्छा तरीका है दबाव हटाना नहीं है
व्यायाम कई शारीरिक कारणों के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन प्रकृति के साथ जुड़ने से परिप्रेक्ष्य प्राप्त करने और तनाव पर नियंत्रण प्राप्त करना भी संभव है। उदाहरण के लिए, जंगल में लंबी पैदल यात्रा के दौरान, उस तरह की पैदल चलने के दौरान जरूरी साइड-टू- "शांत समय" कुछ ऐसी चीज़ है जिसे आप प्रकृति में धीरे धीरे आगे बढ़ते समय अनुभव कर सकते हैं, या आप इसे जिम में अनुभव कर सकते हैं, जिससे आपके हेडफोन पर पसीना आ रही है। जो कुछ भी ध्यान केंद्रित और प्रतिबिंब के भीतर आता है वह कुछ है जो आप मन को पुन: पुस्तकालय कर सकते हैं।
मन और भावनाओं का पुनर्नवीनीकरण अंततः आपके मस्तिष्क और शरीर में एक रासायनिक बदलाव का परिणाम है। उपकरण आपको उस बदलाव की ओर ले जाता है, एरोबिक गतिविधि की तरह कुछ हो सकता है, जो पढ़ाई से पता चलता है कि वास्तव में मस्तिष्क रसायन बदलते हैं। बदलाव किसी भी अनुभव से भी आ सकता है जो "प्रवाह" नामक एक घटना को हासिल करता है।
मिहाली कज़िकज़ेंटमहिलाइ "सकारात्मक मनोविज्ञान" के विषय पर एक शीर्ष शोधकर्ता माना जाता है और वह वह है जो "प्रवाह" की अवधारणा के साथ आया था। चाहे वह काम के माध्यम से हो, व्यायाम के भौतिक प्रयास या पक्षियों को सुनना एक पार्क बेंच पर बैठे , "प्रवाह" अनुभवहीन एकाग्रता और आनन्द का अनुभव है जो पूर्ण विसर्जन से एक अनुभव में आता है। जब हम प्रवाह पाते हैं, समय अप्रासंगिक हो जाता है। जब आप अपने जीवन में प्रवाह पाते हैं, तो आपको अपने तनाव के लिए एक उचित पुनर्निर्देशन मिलेगा, इसे नियंत्रित करने और उसे कम करने का एक तरीका।
नींद! और मन रिचार्जिंग
यह घटना अभी भी शोधकर्ताओं के लिए वैज्ञानिक रहस्य का एक सा है, लेकिन यह प्रमाण बढ़ रहा है कि नींद की मात्रा और गुणवत्ता तनाव के स्तर के साथ जुड़ा हुआ है। यह तनाव से निपटने में महत्वपूर्ण पाया गया है, जो निश्चित रूप से आपके लिए कोई आश्चर्य नहीं है। न केवल सोता हमें दयालु और gentler लोगों को बना देता है, लेकिन तनाव और सूजन के बीच संबंध के आधार पर, यह कहना सुरक्षित है कि नींद बहुत अच्छी तरह से शरीर में भड़काऊ स्तर से जुड़ा हो सकता है।
नींद के साथ समस्या यह है कि कई आधुनिक संस्कृतियों में यह पूरी तरह से कम नहीं है। कॉलेज के दौरान, यह घमंड करने के लिए असाधारण नहीं है और न सोने के कुछ घंटों घंटे या नींद की सारी रात गुम होने के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है। महामारी के अनुपात का एक और उदाहरण: नींद के अभाव में गर्व होना वैसा ही है जो अभी भी वैद्यकीय निवासियों के लिए एक प्रतिष्ठित प्रथा है क्योंकि ये युवा डॉक्टर अपने अस्पताल के करियर शुरू करते हैं। इस प्रकार की सामाजिक अंतर्धारा के साथ, हम सभी अनुष्ठान के लिए सम्मान खोना सीखते हैं और खुद को इस पुनर्योजी छह से नौ घंटे रात के साथ अभ्यास से बाहर होने की अनुमति देते हैं।
यह जानना बहुत जरूरी है कि नींद के चारों ओर दिनचर्या को बहाल करना और यहां तक कि एक नियमित आदत को दिन-समय पर लेने पर विचार करना। आंखों के साथ आराम के 20 मिनट आराम से आपको रात की नींद की गहरी बुद्धिमत्ता नहीं ला सकती है, लेकिन दिमाग को रिचार्ज करने के लिए एक इष्टतम आराम के समय के करीब दिखना पड़ता है।
खिसक जाना! आपकी स्व-छवि और आपकी विश्वदृष्टि
जीवन पर अपना दृष्टिकोण बदलने की संभावना बहुत अधिक है कम से कम आसान चीज बदलने के लिए (और जब तक आप पर्याप्त नींद न मिल जाए, तब तक आप सफल नहीं हो सकते) इतने सारे जीवन के प्रारंभिक अनुभव प्रारंभिक बचपन के दौरान होते हैं-इससे पहले कि हम इन प्रभावों के बारे में बहुत कुछ कहें या जागरूकता रखते हैं, फिर भी वे यह निर्धारित करते हैं कि हम हर रोज़ तनाव से कैसे सामना करते हैं। आप अपने आप को कैसे देखते हैं और आपकी दुनिया आपके अनुभव और तनावपूर्ण स्थितियों की धारणा को निर्धारित करती है।
आपके दृष्टिकोण को आप अपने आप को कैसे देखते हैं (आपकी स्वयं की छवि) और आप अपने आप के संबंध में अपने आसपास दूसरों को कैसे देखते हैं (आपकी विश्वदृष्टि) के साथ बहुत कुछ करना है। इन चीज़ों को कभी-कभी हमें बाहरी सहायता प्राप्त करने की आवश्यकता होती है भावनात्मक संतुलन के क्षेत्र में चिकित्सीय मदद के बाहर कभी-कभी कुछ अप्रभावी दृष्टिकोणों का प्रभावी और स्थायी पुनर्लेखन प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है जो साल पहले सीखा है कि हमें अनुत्पादक तरीके से "बेहोश ऑटोपिलॉट" पर व्यवहार और प्रतिक्रिया दे सकती है।
सौभाग्य से, मनोचिकित्सा से जुड़ा नकारात्मक कलंक कम हो रहा है (लेकिन अभी तक खत्म नहीं हुआ है) और मानसिक स्वास्थ्य के अनुशासन के प्रति दृष्टिकोण बदलने के कारण सक्षम मनोवैज्ञानिकों तक पहुंच आसान हो रही है। यदि आप वास्तव में संपूर्ण स्वास्थ्य का लक्ष्य रख रहे हैं, तो आपकी स्वास्थ्य देखभाल टीम में एक मनोवैज्ञानिक का होना उतना ही आवश्यक है जितना कि एक हाड वैद्य, भौतिक चिकित्सक, प्राकृतिक चिकित्सक या एक एकीकृत चिकित्सा चिकित्सक का होना।
हां-लिंग जे लियू, डीसी द्वारा © 2015
अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित प्रकाशक:
स्वास्थ्य प्रेस, सिएटल, वाशिंगटन पर लौटें
अनुच्छेद स्रोत
रोज़ का दर्द के लिए प्रत्येक शारीरिक गाइड
हां-लिंग जे लियू, डीसी द्वारा
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लेखक के बारे में
हां, लिंग जे Liou, डीसी एक chiropractic चिकित्सक है जो उसे अपने साथ शोध और नैदानिक इंटर्नशिप पूरा करने के बाद 1994 में अपने पेशेवर काम शुरू कर दिया है न्यूयॉर्क चियरोप्रैक्टिक कॉलेज। निरंतर जारी रखने के लिए शिक्षा, कैरोएप्रेक्टिक पुनर्वास, पोषण और क्रोनियोसेकरल थेरेपी और मैफैसियल रिहाई जैसे नरम ऊतक तकनीकों के क्षेत्रों में रहे हैं। डा। लिऊ एशमेड कॉलेज (पूर्व में सिएटल मसाज स्कूल और नव एवरेस्ट कॉलेज) में एक संकाय सदस्य रहे हैं जहां उन्होंने काइन्सियोलॉजी, एनाटॉमी और फिजियोलॉजी को पढ़ाया था। वह वर्तमान में बस्तिर विश्वविद्यालय के शारीरिक चिकित्सा विभाग के एक सहायक संकाय सदस्य हैं। अधिक जानें returntohealth.org.
