यूटा में प्रदर्शनकारियों ने छोटे बच्चों के लिए अनुपयुक्त 'अश्लीलता और हिंसा' को लेकर एक स्कूल जिले में बाइबिल पर प्रतिबंध के खिलाफ प्रदर्शन किया। एपी फोटो / रिक बामर

जब यूटा के विधायकों ने स्कूल पुस्तकालयों में "अश्लील या अशोभनीय" पुस्तकों की समीक्षा करने और उन्हें हटाने की आवश्यकता वाला एक विधेयक पारित किया, तो उन्होंने शायद कल्पना नहीं की थी कि इस कानून का इस्तेमाल बाइबिल पर प्रतिबंध लगाने को उचित ठहराने के लिए किया जाएगा।

यूटा का एचबी 374, जो मई 2022 में प्रभावी हुआ, “निश्चित रूप से निषेध करता है पब्लिक स्कूलों में संवेदनशील शिक्षण सामग्री।” यह उन रूढ़िवादी पुस्तक प्रतिबंधों की श्रृंखला में शामिल हो गया है जिनके समर्थक दावा करते हैं कि वे बच्चों की रक्षा करते हैं लेकिन आलोचकों ने गलत तरीके से निशाना बनाने का तर्क दिया है LGBTQ+ सामग्री और अल्पसंख्यक लेखक.

लेकिन जून 2023 की शुरुआत में, बिल ने तब और विवाद पैदा कर दिया, जब बिल के प्रावधानों का उपयोग करने वाले एक अभिभावक से शिकायत प्राप्त होने के बाद, यूटा स्कूल जिले बाइबिल हटा दी प्राथमिक और मध्य विद्यालयों से क्योंकि इसमें "अश्लीलता और हिंसा" शामिल है, इसे आयु वर्ग के लिए अनुपयुक्त माना जाता है।

यूटा एकमात्र राज्य नहीं है जिसने पुस्तक प्रतिबंधों के जवाब में बाइबिल की उम्र-अनुचित सामग्री के बारे में शिकायतों का सामना किया है। जून 2023 में, ए फ्लोरिडा रब्बी, बैरी सिल्वर, बाइबल की आयतों की एक सूची तैयार की उनका तर्क है कि इसमें हिंसा और सेक्स शामिल है। हालाँकि उनका कहना है कि वह सेंसरशिप के विरोधी हैं, उनका तर्क है कि बाइबिल फ्लोरिडा के विवादास्पद मानदंडों को पूरा करती है शिक्षा में माता-पिता का अधिकार अधिनियम और निष्कर्ष निकाला: “आप पुस्तकों को सेंसर करना चाहते हैं? जो आपको सबसे अच्छा लगे, उससे शुरुआत करें".

मई 2023 में, चर्च और राज्य के अलगाव को बढ़ावा देने वाले एक गैर-लाभकारी संगठन फ्रीडम फ्रॉम रिलिजन फाउंडेशन ने आह्वान किया ओक्लाहोमा स्कूलों में बाइबिल पर प्रतिबंध लगाएगा इसकी अश्लील सामग्री के कारण। यह कदम राज्य शिक्षा अधीक्षक रयान वाल्टर्स के आह्वान के बाद आया LGBTQ+ पुस्तकों पर प्रतिबंध, यह तर्क देते हुए कि बाइबिल को सरकार द्वारा वित्त पोषित सार्वजनिक स्कूलों में पढ़ाया जाना चाहिए। सिल्वर की तरह, फाउंडेशन के नेता कहते हैं वे पुस्तक प्रतिबन्ध का समर्थन नहीं करते लेकिन यह सुनिश्चित करें कि यदि रूढ़िवादी ईसाई, जो हाल के प्रतिबंधों के सबसे मजबूत समर्थकों में से कुछ रहे हैं, यौन संदर्भ वाली पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाना चाहते हैं, तो वे बाइबिल को नजरअंदाज नहीं कर सकते।

पुस्तक प्रतिबंध कानूनों के आधार पर बाइबिल पर प्रतिबंध लगाने के ऐसे प्रयास "" नामक विरोध रणनीति के उदाहरण हैं।असभ्य आज्ञाकारिता".

विरोध करने का एक अलग तरीका

असभ्य आज्ञाकारिता आम तौर पर ज्ञात विरोध रणनीति के विपरीत है सविनय अवज्ञा, जिसमें आश्चर्यजनक रूप से सम्मानजनक तरीके से कानून तोड़ना शामिल है। दूसरी ओर, असभ्य आज्ञाकारिता में कानून का पालन करना शामिल है लेकिन ऐसे तरीकों से जो लोगों की अपेक्षाओं की उपेक्षा करते हैं।

सविनय अवज्ञा की तरह, असविनय आज्ञाकारिता का उद्देश्य कानूनों को बदलना है, लेकिन यह ऐसा करता है "सिस्टम के नियमों में महारत हासिल करना।” ऐसा प्रतीत हो सकता है कि प्रदर्शनकारी यह दिखाने के लिए कि वे जो कर रहे हैं वह कानूनी है, कानूनों का सावधानीपूर्वक पालन करके प्राधिकार का सम्मान करते हैं। लेकिन इस व्यवहार को कुछ लोगों द्वारा "असभ्य" के रूप में देखा जा सकता है क्योंकि यह व्यवहार सामाजिक अपेक्षाओं को चुनौती देता है, कानूनों का उनके प्रवर्तकों द्वारा अनपेक्षित तरीकों से उपयोग करता है, या दोनों।

असभ्य आज्ञाकारिता का उपयोग कानूनों और प्रक्रियाओं की व्यावहारिकता और निष्पक्षता को चुनौती देने के लिए किया गया है। उदाहरण के लिए, 1990 के दशक में, प्रदर्शनकारियों ने कम चुनौती दी गतिसीमा व्यस्त कैलिफ़ोर्निया फ़्रीवे पर उनका सख्ती से पालन करने से यातायात में व्यवधान उत्पन्न होता है। चुनौती देने के लिए रणनीति का भी उपयोग किया गया है आव्रजन नीतियों और चुनाव कानून.

के विद्वान के रूप में राजनीतिक और धार्मिक बयानबाजी, मैंने देखा है कि कानूनों को चुनौती देने के एक तरीके के रूप में राजनीतिक स्पेक्ट्रम के सभी लोगों द्वारा असभ्य आज्ञाकारिता को अपनाया जाता है - और विशेष रूप से उन चुनौतियों के एक तत्व के रूप में धर्म का उपयोग किया जाता है।

रूढ़िवादी ईसाई थाली में कदम रखते हैं

1993 में पारित एक संघीय कानून कहा गया धार्मिक स्वतंत्रता बहाली अधिनियम अक्सर असभ्य आज्ञाकारिता अपनाने वाले धार्मिक रणनीतिकारों के केंद्र में रहा है। वह कानून, जो सरकार को नागरिकों के धर्म के स्वतंत्र अभ्यास पर पर्याप्त बोझ डालने से रोकता है, मूल रूप से कांग्रेस द्वारा एक के जवाब में पारित किया गया था। 1990 सुप्रीम कोर्ट आलोचकों का तर्क है कि मामला स्वदेशी लोगों की धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करता है। ऊपर 20 राज्यों ने इसी तरह के कानून पारित किए हैं.

हालाँकि यह कानून मूल रूप से सभी धर्मों के अनुयायियों के अधिकारों की रक्षा के लिए बनाया गया था, विशेषकर वे जो उतने प्रमुख नहीं हैं अमेरिका में ईसाई धर्म के रूप में, रूढ़िवादी ईसाइयों के पास है इसके प्रावधानों का उपयोग किया सहित प्रगतिशील नीतियों का विरोध करना समलैंगिक विवाह और किफायती देखभाल अधिनियम. समर्थकों द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक सामान्य तर्क यह है कि कानून रूढ़िवादी ईसाई व्यवसाय मालिकों और कर्मचारियों की रक्षा करता है जो समलैंगिक विवाह को मान्यता देने या गर्भनिरोधक प्रदान करने को अपनी धार्मिक मान्यताओं के उल्लंघन के रूप में देखते हैं।

विरोधियों का नजरिया धार्मिक स्वतंत्रता के विचार को कानून की एक विचित्र व्याख्या के रूप में रूढ़िवादी आलिंगन, यह तर्क देते हुए कि वे इसका उपयोग धार्मिक मान्यताओं के आधार पर भेदभाव को उचित ठहराने के उद्देश्य से कर रहे हैं। हालाँकि, इस प्रथा के रक्षकों का तर्क है कि वे ऐसा चाहते हैं धर्म को सरकारी हस्तक्षेप से मुक्त होना.

2015 में, जब वह इंडियाना के गवर्नर थे, माइक पेंस ने संघीय धार्मिक स्वतंत्रता बहाली अधिनियम के एक राज्य संस्करण का समर्थन किया था। आरोन पी. बर्नस्टीन/गेटी इमेजेज़

प्रगतिशील समूह पासा पलट देते हैं

अब, प्रगतिशील समूह रूढ़िवादी नीतियों से छूट को उचित ठहराने के लिए धार्मिक स्वतंत्रता बहाली अधिनियम सहित धार्मिक स्वतंत्रता तर्कों का तेजी से उपयोग कर रहे हैं।

हाल ही में, प्रगतिशील ईसाई पादरी सदस्यों, यहूदियों, मुसलमानों, शैतानवादियों और अन्य धार्मिक वादियों ने ऐसा करना शुरू कर दिया है फाइल मुकदमा सख्त गर्भपात प्रतिबंधों को चुनौती देने वाले राज्यों में। इन मुकदमों में दावा किया गया है कि उनके धर्म प्रजनन स्वास्थ्य देखभाल और गर्भपात की अनुमति देते हैं, और यह प्रतिबंध उनकी धार्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन है।

द सैटेनिक टेम्पलधार्मिक संगठनों में से एक, जो अपने मिशन के हिस्से के रूप में अन्याय का विरोध करना स्वीकार करता है, ने ईसाइयों के समान अधिकारों की मांग के लिए अन्य धार्मिक स्वतंत्रता मामलों का भी उपयोग किया है। उदाहरण के लिए, समूह के फैसले का उपयोग करता है गुड न्यूज क्लब बनाम मिलफोर्ड सेंट्रल स्कूल, जिसने निर्धारित किया कि स्कूल धार्मिक क्लबों को घंटों के बाद स्कूल के मैदान पर मिलने से नहीं रोक सकते, यह तर्क देने के लिए कि स्कूलों को भी अनुमति देनी चाहिए शैतानवादी क्लब. शैतानवादियों का तर्क है कि वे न्यायी हैं ईसाइयों के समान अधिकारों की मांग करना कोर्ट में जीत गए हैं.

प्रगतिशील अधिवक्ताओं का दावा है कि वे धार्मिक स्वतंत्रता और समानता की वकालत कर रहे हैं। हालाँकि, उनके विरोधियों ने तर्क दिया कि वादी केवल "राजनीतिक स्टंट,'' की वकालत नहीं कर रहे हैं ईमानदार धार्मिक विश्वास.

जब असभ्य आज्ञाकारिता का उपयोग किया जाता है, तो इसके आलोचक ऐसे व्यवहार को अभूतपूर्व, खतरनाक और निष्ठाहीन मान सकते हैं। हालाँकि, वकील यह तर्क दे सकते हैं कि वे केवल कानून का पालन करने की कोशिश कर रहे हैं और दूसरों को भी ऐसा करने के लिए कह सकते हैं। धार्मिक स्वतंत्रता की बहस में, ये विवाद एक महत्वपूर्ण प्रश्न के केंद्र में हैं: धार्मिक स्वतंत्रता की कानूनी सीमाएं कहां स्थापित की जाएं।

असफलता भी जीत बन सकती है

यदि असभ्य आज्ञाकारिता के समर्थक सफल नहीं होते हैं, तो वे अपने अनुभवों का उपयोग कानूनों और नीतियों में दोहरे मानकों की पहचान करने के लिए कर सकते हैं, जो धार्मिक स्वतंत्रता के संबंध में कथित पूर्वाग्रहों पर जनता के गुस्से को भड़का सकते हैं।

जब रूढ़िवादी धार्मिक स्वतंत्रता के मामले हार जाते हैं, तो वे दावा कर सकते हैं इस तरह के नुकसान रूढ़िवादी ईसाई धार्मिक मान्यताओं के प्रति पूर्वाग्रह को दर्शाते हैं।

जब अल्पसंख्यक धर्म या प्रगतिशील ईसाई अपने धार्मिक स्वतंत्रता के मामले हार जाते हैं, वे सफलता की ओर इशारा कर सकते हैं इसी तरह के मामलों में रूढ़िवादी ईसाइयों की अदालतों द्वारा रूढ़िवादी धार्मिक सिद्धांतों की सुरक्षा को उजागर करने के लिए।

असभ्य आज्ञाकारिता का उपयोग करना एक अपेक्षाकृत सुरक्षित विरोध रणनीति है - कम से कम कानूनी रूप से कहें तो - क्योंकि, सविनय अवज्ञा के विपरीत, जो लोग इसका उपयोग करते हैं उन्हें गिरफ्तार किए जाने का जोखिम नहीं होता है। फिर भी यह अभी भी लोगों को अभूतपूर्व तरीकों से सामाजिक मुद्दों पर ध्यान आकर्षित करने की अनुमति देता है जो सार्वजनिक चर्चा को जन्म दे सकता है।

हालाँकि, जोखिम है। असभ्य आज्ञाकारिता रणनीति की जनता द्वारा अत्यधिक आलोचना की जा सकती है, जो ऐसी रणनीति को चालाकीपूर्ण या कपटपूर्ण मान सकती है। इसके अतिरिक्त, हालांकि असभ्य आज्ञाकारिता समाज में दोहरे मानकों की ओर ध्यान आकर्षित कर सकती है, लेकिन ये मानक सामाजिक परिवर्तन चाहने वालों के लिए बाधा बने रह सकते हैं। इसके परिणामस्वरूप कानूनी चुनौतियाँ पैदा हो सकती हैं जिनका पालन करना लंबा और महंगा हो सकता है लेकिन जिसमें सफलता की कोई गारंटी नहीं है।

In यूटा, जबकि बाइबिल पर शुरू में प्रतिबंध लगा दिया गया था, जनता के दबाव के कारण स्कूल बोर्ड को तुरंत निर्णय पलटना पड़ा।

In फ्लोरिडा और ओक्लाहोमा, बाइबिल की चुनौतियों को अब तक खारिज कर दिया गया है, पवित्र पुस्तक के समर्थकों का तर्क है कि प्रस्तावों को गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए।

रब्बी सिल्वर और फ़्रीडम फ़्रॉम रिलिजन फ़ाउंडेशन दोनों ने कहा है कि वे तब तक लड़ाई जारी रखेंगे जब तक कि स्कूलों में पुस्तकों को सेंसर करने के प्रयास बंद नहीं हो जाते, या सभी पुस्तकों को समान मानकों के आधार पर नहीं आंका जाता।

के बारे में लेखक

क्रिस्टीना एम. ली, सहेयक प्रोफेसर, साउथ डकोटा विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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