वह जो खुद को बचाएगा नंगे और शांत रहता है,
वह जो दुनिया को बचाएगा, उसके दर्द को साझा करना होगा।
                         - श्री अरबिंदो, उनकी महाकाव्य कविता से, सावित्री

मुझे एक रात दोस्तों के एक छोटे समूह के लिए प्रार्थना के बारे में बात करने के लिए कहा गया था एक महिला ने मुझे बताया कि उसकी लगातार प्रार्थना थी, और मैं प्रभावित हुआ। लेकिन जैसे ही वह चली गई, मुझे एहसास हुआ कि उनकी कृतज्ञता वास्तव में जीवन के प्रति बचाव थी। "मैं सूर्य के लिए, फूलों के लिए, स्वास्थ्य के आशीर्वाद के लिए, मेरे अद्भुत परिवार के लिए बहुत आभारी हूँ।" उसकी सूची पर चला गया।

"क्या आप तूफान के लिए कृतज्ञता व्यक्त करते हैं, बीमारी के लिए, डाउन टाइम्स के लिए भी?" मैंने उससे पूछा। उसके चेहरे पर लगने से मुझे पता चला कि यह उसके लिए एक पूरी तरह से विदेशी अवधारणा थी। आश्चर्यजनक, वह मान्यता के बिना साठ साल की उम्र तक पहुंच गई थी कि यह सब भगवान से उपहार के रूप में आया था। वह अभी भी अच्छी चीजों के लिए बेहद आभारी होने की कोशिश करके बुरी चीजों के खिलाफ स्वयं की सुरक्षा कर रही थी।

"जब हम 'बुरे' चीजों के बीच में होते हैं, '' मैंने टिप्पणी की, यह बात बिल्कुल अनजान है कि यह मुद्दा कैसे बनाया जा रहा था, 'हम वास्तव में प्रार्थना कर रहे थे,' मुझे कड़ी मेहनत करो, हे भगवान! 'मुझे आश्चर्य हुआ शब्दों से। वे मन से कहीं अधिक गहरा स्थान से आए थे। उन शब्दों ने समूह में एक आदमी को आश्चर्यचकित कर दिया। "कृपया इसके बारे में अधिक कहें," उन्होंने बयाना में पूछताछ की, पता है कि इन शब्दों ने चिंतन के लिए कुछ क्षमता रखी थी

"'मुझे मुश्किल से नीचे दस्तक, भगवान,' एक अपील है जो तर्कसंगत मन से नहीं आ सकती," मैंने उससे कहा, उस क्षण में अपने शिक्षक के अंदरूनी मार्गदर्शन के आधार पर, क्योंकि ऐसी प्रार्थना मेरे लिए बहुत डरावनी थी किसी और को सुझाव देना "विचार यह है कि ऐसी असफलताओं को पवित्रता या खुशी के लिए हमारे कठोर कार्यक्रमों में अमूल्य हस्तक्षेप किया जा सकता है। कठोर दस्तों वास्तव में वेक-अप कॉल हैं जो हमें जागरूक और सुनते रहते हैं। और ऐसे दस्तक की ओर चलना संभव है, , एक बार जब हम हमारे उच्च घोड़े से दूर होते हैं, तो दया और सेवा की संभावना हम झलकते हैं। लेखक स्टीफन लेविइन ने वर्णित किया है कि टूटने के बीच में खुले रहने या 'नरक में दिल खोलने के लिए' संभव है, और यहां तक ​​कि अधिक पूछने के लिए। मानवता की पीड़ा का एक बड़ा क्षेत्र में भाग लेना संभव है, हमारी प्रार्थना का उपयोग प्यार के पदार्थों में पीड़ा को बदलने के साधन के रूप में करता है। "

उस क्षण में कहने के लिए और कुछ भी नहीं था जब हम यह देखने के लिए प्रार्थना करते हैं, कि हमारी आँखें खुली हों, अपने सभी बनावटों में जीवन का अनुभव करने के लिए, हम ब्रह्मांड को पूरी तरह से जीवन में भाग लेने के लिए अनुरोध कर रहे हैं - और उस भागीदारी को जश्न मनाने के लिए, खुशहाल या दिल का दर्द।

"मुझे सच बताओ।"

यदि आप एक संरक्षित महल में रहते थे, जैसे राजकुमार सिद्धार्थ ने किया था, और बुढ़ापे, बीमारी और मौत के दर्शन से परिरक्षित किया गया था, सदमे की कल्पना, चुनौती, जल प्रश्न, जब आपने पहली बार मानव दुखों का सबूत देखा था।

भ्रम की भूलभुलैया में क्या सच है यह देखने के लिए खतरनाक है जिसमें हम आम तौर पर चारों ओर फंस जाते हैं। ज़रूर, हम सोच सकते हैं कि सत्य को जानना और जीना बहुत अच्छा होगा, लेकिन क्या हम वास्तव में चाहते हैं? क्या हम वाकई जानना चाहते हैं कि कितनी बुरी चीजें हैं, और कितनी अच्छी चीजें हैं? शब्द सस्ता हैं, निश्चित रूप से। जीवन की पहली झलक में कवर के लिए हम कितनी बार चलते हैं क्योंकि यह वास्तव में है

क्या होगा यदि आप बुद्ध सिद्धार्थ की तरह, अचानक महसूस हुआ कि आप जिस पूरी दुनिया में निवेश करेंगे, वह एक सुंदर नाटकीय मंच से अधिक नहीं है जिसका मतलब है कि आप सच्चे जीवन से विचलित हो? फिर क्या? क्या आप, जिम केरी की तरह "ट्रूमैन शो" में, सेट से दूर चलने का साहस है? या "मैट्रिक्स" में कीनु रीव्स की तरह, नीली गोली को निगल लेती है? क्या आपको अपना काम छोड़ना होगा? अपने पति या पत्नी को छोड़ दो? जंगल में ले जाएं और कुष्ठ रोगियों में भाग लें? या उससे भी बदतर, क्या आपको अपने टीवी को अनप्लग करना होगा; अपने पड़ोसी को लेने के लिए अपने रास्ते से निकल जाओ; अपने बच्चे को अधिक धीरे से बोलें?

यह प्रार्थना करने के लिए खतरनाक है कई तरीकों और तरीकों को देखने के लिए पूछना खतरनाक है, जिसके द्वारा हम पृथक्करण की स्थापना कर सकते हैं - बड़ा भ्रम - और खतरनाक है कि हम अपने अलगाव भ्रम को खिलाए रखने के लिए संघर्ष करने वाली गतिविधियों को देखने के लिए खतरनाक हैं। "मैं नहीं हूं ...," हम विरोध करते हैं। "मैं एक से अविभाज्य नहीं हूं ... मैं मसीह की प्यारी नहीं हूं ... मैं बुद्ध प्रकृति की अभिव्यक्ति नहीं हूं। मैं सभी जीवन से जुड़े नहीं हूं।" ऐसी सच्चाई को देखने के लिए खतरनाक है क्योंकि एक बार जब हम पर्दे के पीछे दिखेंगे, तो यह मान्यता रखने के लिए बहुत अधिक अस्वीकार और व्याकुलता होगी, और इसकी शिकारी जिम्मेदारी खाड़ी में होगी। एक बार जब हम जागते हैं, तो एक पल के लिए, हम कौन हैं और यह सब कैसे हमारे साथ स्पष्ट रूप से दर्द के साथ फिट बैठता है, यह फिर से फिर से सोने के लिए वापस जाने के लिए बहुत मुश्किल और अधिक असुविधाजनक है।

मन की शांति दे रही है?

चौथा रास्ता शिक्षक ई जे गोल्ड, अपनी पुस्तक में बलिदान की खुशी, उन्नीस बलिदान के बारे में लिखता है जो आध्यात्मिक यात्रा के मार्कर के रूप में कार्य करता है। पहला बलिदान - जिसमें वह "0" संख्या निर्दिष्ट करता है - मन की शांति का बलिदान है। "एक मिनट रुको," आप कह रहे हैं, "आध्यात्मिक मार्ग के मुख्य उद्देश्यों में से एक मन की शांति नहीं है? क्या वह सुझाव दे रहा है कि हम इसे शुरू करने से पहले खोज खत्म कर दें?"

जब मैंने पहली बार इस बलिदान के बारे में सुना तो मुझे बहुत प्रतिक्रिया मिली थी। मुझे समझ में नहीं आया। वास्तव में, मैं शब्दों से recoiled। उन शब्दों के परिणामस्वरूप मुझे जो महसूस हो रहा था, उससे असुविधा को देखते हुए, मैं सोने के साथ मानसिक बहस में गिर गया, जिस पर मैंने कल्पना की थी कि वह क्या कह रहा था।

आगे पढ़ना, हालांकि, मुझे पता चला कि सोने ने जो कुछ मैंने सोचा था उसके अलावा अन्य कुछ भी कह रहा था। जैसा कि वे बताते हैं, यह पहला बलिदान "ज्ञान की संभावना से अवगत कराया जाता है, इस प्रकार रूपांतरण के लिए अवसर प्राप्त होता है।" उनका मतलब है कि एक बार जब हम सत्य को सुनते हैं, या जब वह कहते हैं "ज्ञान", तो हम हमेशा के लिए परेशान होते हैं। इस तरह के एक घुसपैठ हमारे अच्छी तरह से व्यवस्थित सेब गाड़ी को खराब करता है। हम फिर से बेहोश व्याकुलता के आनंद में आराम नहीं कर सकते हैं जिस तरह से हम खुद को अतीत में अनुमति दे सकते हैं। हम बाहर जाने की कोशिश कर सकते हैं और अपने जीवन को कुछ भी नहीं बल्कि मज़े और उल्लास के लिए समर्पित कर सकते हैं, लेकिन हमेशा, हर कोने के आसपास, यह वहां होगा, देखा जाने वाली चीजें

सोने के शब्दों को भी पढ़ने का एक और तरीका है (सूफ़ी अक्सर कहते हैं कि सत्य के सात स्तर हैं और कुछ कहानियों या उदाहरणों पर ध्यान देने से एक अंततः नए और गहन समझ में आ जाएगा।) जब मैंने पहली बार उनसे सुना था, तो मैंने उनसे बहुत कुछ पढ़ा था, जैसे कि वह हमें मन की शांति को छोड़ने के लिए कह रहा था कि हम आध्यात्मिक जीवन में तलाश कर रहे थे, एक सिफारिश है कि मेरे स्वयं के शिक्षक ने बार-बार अपने विद्यार्थियों को बनाया है।

हम में से अधिकांश इस तरह के पूर्वाग्रहों के बारे में क्या शांति है, और नहीं की तुलना में अधिक संभावना है, क्योंकि हम एक प्रभावित संस्कृति के उत्पाद हैं, इस तरह की शांति अक्सर तनाव की कमी और जिम्मेदारी की कमी के साथ बराबर होती है। ज्ञान के बारे में हमारी कल्पनाएं आमतौर पर एक ही श्रेणी में आती हैं। हम किसी तरह सोचते हैं कि इस ऊंचा राज्य का अर्थ है कि हमें अपने हाथ फिर से गंदे नहीं पड़ेगा। जब इसके विपरीत, महान आत्माएं जो इस अवस्था को सबसे गहराई से प्रकट करते हैं वे जो लोग रक्त को पसीते हैं, दूसरों के लिए अथक काम करते हैं। तो यह है कि चौथा मार्ग मास्टर यह सुझाव दे सकता है कि मन की शांति के बारे में सभी विचारों सहित सभी चीजों को बलिदान के लिए बलि किया जाना चाहिए ताकि आखिर में वास्तविक क्या हो। सोने के शब्दों में हमें प्रार्थना के इस क्षेत्र में एक झटका शुरू कर रहे हैं। अर्थात्, अगर हम उस सत्य को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, तो हम प्रार्थना नहीं कर सकते।

खतरनाक ढंग से प्रार्थना करने के लिए, हमें अपने भ्रम को नष्ट करने और अस्तित्व के विनम्र और उच्च-नियंत्रित साधनों के विघटन के लिए स्वयं को बेनकाब करना है। यह अपने आप को क्षेत्र में स्वेच्छा से फेंकना है यह हमारे मन की शांति डाल देना है ताकि सच्चाई के लिए हमारी भूख बढ़ सकती है। यह हमारे मन की शांति डाल देना है क्योंकि हमने जो शांति हासिल की है वो एक झूठी है। यह अपने आप को अराजकता के लिए खुले रखना है ताकि अराजकता को भुनाया जा सके, या धन्य हो।

मन की शान्ति के बाद आराम करने के बाद, आराम से पीना जैसे, इसे हतोत्साहित करने का निश्चित तरीका है। प्रार्थना खतरनाक है क्योंकि यह सब कुछ नष्ट कर देता है

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
Hohm प्रेस. © 2001. www.hohmpress.com

अनुच्छेद स्रोत

खतरनाक तरीके से प्रार्थना: भगवान पर कट्टरपंथी रिलायंस
रेजिना सारा रयान द्वारा.

ईश्वर पर कट्टरपंथी निर्भरता - जीवन के रूप में एक पूर्ण आत्मसमर्पण - प्रार्थना को पुन: उत्पन्न करता है। सच्ची प्रार्थना आराम के लिए एक अपील याचिका से अधिक है, समृद्धि के लिए एक जहर की इच्छा, या एक पौराणिक आकृति के साथ एक भावनात्मक रोमांस। "ईसाई परंपरा से परे, प्रार्थना खतरनाक रूप से: भगवान पर रेडिकल रिलायंस दिव्य के साथ सामंजस्य के रूप में प्रार्थना के लिए लगभग रहस्यमय दृष्टिकोण के रूप में खड़ा है। सूफीवाद, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और ईसाई धर्म पर चित्रण, एक पूर्व रोमन कैथोलिक नन रेजिना सारा रयान के साथ लिखते हैं, जुनून और ऊर्जा जिसे वह "परिवर्तनकारी" प्रार्थना कहती है, जो दैवीय के साथ मिलकर व्यक्तिगत आत्मा को खत्म करने की कोशिश करती है। " - कैहर्स बिजनेस इन्फोर्मेशन, इंक।

इस पेपरबैक पुस्तक को जानकारी / ऑर्डर करें। एक किंडल संस्करण में भी उपलब्ध है.

लेखक के बारे में

रेजिना सारा रयान पैंतीस साल से अधिक के लिए चिंतन और रहस्यवाद का अध्ययन किया गया है. कान्वेंट, जहां वह 1960s और जल्दी 70s के में एक रोमन कैथोलिक नन के रूप में रहते थे छोड़ने के बाद, रेजिना अन्य धार्मिक परंपराओं की उसकी खोज शुरू की. वह विशेष रूप से हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और सूफीवाद जो परमेश्वर और दूसरों को उनके समर्पण में फला - फूला था की महान महिलाओं के जीवन से प्रेरित था. अपनी पुस्तक, जाग महिलाबीस चार इन उल्लेखनीय महिलाओं की कहानियों बताता है. 1984 में अपने खुद के आध्यात्मिक शिक्षक, पश्चिमी Baul मास्टर ली Lozowick, बैठक के बाद से, रेजिना क्या वह "बेशरम की भक्ति 'पथ है जिसमें वह कार्रवाई में चिंतन की उसके जीवन लाने के लिए काम करता है कॉल का पालन करने के लिए जारी किया है वह एरिजोना में रहता है. उसके पति.

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