मुझे एक क्वेकर के रूप में उठाया गया था, लेकिन 20 की उम्र के आसपास मेरा विश्वास फीका पड़ गया। यह कहना आसान होगा कि ऐसा इसलिए था क्योंकि मैंने एक शिक्षक और विद्वान के रूप में दर्शन को अपना लिया था। यह सच नहीं है। अधिक सटीक रूप से, मैं मजाक करता हूं कि इस जीवन में एक प्रधानाध्यापक था, अगर मैं अगले में एक और चाहता हूं तो मुझे बहुत नुकसान होगा। मैं तब आश्वस्त हो गया था कि, 70 की उम्र तक, मैं पावर्स दैट बी के साथ वापस हो जाऊंगा। लेकिन विश्वास फिर वापस नहीं आया और जैसा कि मैंने 80 से संपर्क किया, वह कहीं नहीं है।

मैं अपने आप को पहले से कहीं ज्यादा शांति महसूस करता हूं। ऐसा नहीं है कि मुझे जीवन के अर्थ या उद्देश्य की परवाह नहीं है - मैं एक दार्शनिक हूँ! न ही मेरी शांति की भावना का अर्थ है कि मैं आत्मसंतुष्ट हूं या मुझे अपनी उपलब्धियों और सफलताओं के बारे में भ्रम है। इसके बजाय, मुझे लगता है कि धार्मिक लोग हमें बताते हैं कि गहरा संतोष उचित जीवन यापन के लिए उपहार या पुरस्कार है।

मैं अपने वर्तमान राज्य में दो अलग-अलग कारणों से आता हूं। चार्ल्स डार्विन के एक छात्र के रूप में, मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं - भगवान या कोई भगवान नहीं है - कि हम हैं (जैसा कि 19th सदी के जीवविज्ञानी थॉमस हेनरी हक्सले कहते थे) संशोधित कीचड़ के बजाय संशोधित बंदर। संस्कृति बेहद महत्वपूर्ण है, लेकिन हमारी जीव विज्ञान को नजरअंदाज करना सिर्फ गलत है। दूसरा, मैं दार्शनिक रूप से अस्तित्ववाद के लिए तैयार हूं। डार्विन के एक सदी बाद, जीन-पॉल सार्त्र ने कहा कि हम स्वतंत्रता की निंदा करते हैं, और मुझे लगता है कि वह सही है। भले ही भगवान मौजूद है, वह अप्रासंगिक है। विकल्प हमारे हैं।

सार्त्र ने मानव स्वभाव जैसी किसी चीज से इनकार किया। इस सर्वोत्कृष्ट फ्रांसीसी व्यक्ति से, मैं उस चुटकी नमक के साथ लेता हूं: हम स्वतंत्र हैं, हमारे डार्विन-निर्मित मानव प्रकृति के संदर्भ में। मैं किस बारे में बात कर रहा हूं? बहुत से दार्शनिक आज भी 'मानव प्रकृति' के विचार को उठाने में असहज हैं। वे लग रहा है यह भी जल्दी से, यह अल्पसंख्यकों के खिलाफ प्रयोग किया जाता है - समलैंगिक लोग, विकलांग, और अन्य - यह सुझाव देने के लिए कि वे वास्तव में मानव नहीं हैं। यह एक चुनौती है जो प्रतिशोध नहीं है। यदि मानव प्रकृति की परिभाषा इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सकती है कि हम में से 10 प्रतिशत में एक ही-सेक्स अभिविन्यास है, तो समस्या मानव प्रकृति के साथ नहीं बल्कि परिभाषा के साथ है।

फिर, मानव स्वभाव क्या है? 20th सदी के मध्य में, यह सुझाव देना लोकप्रिय था कि हम हत्यारे वानर हैं: हम हथियार बना सकते हैं और कर सकते हैं, और हम उनका उपयोग करते हैं। लेकिन आधुनिक प्राइमेटोलॉजिस्ट है इसके लिए बहुत कम समय। उनके निष्कर्ष सुझाव सबसे वानर लड़ाई के बजाय दूर जाना होगा। युद्ध करने में हम वास्तव में हैं नहीं जो स्वाभाविक रूप से आता है। मैं इस बात से इनकार नहीं करता कि मनुष्य हिंसक हैं, हालांकि हमारा सार दूसरे रास्ते पर चला जाता है। यह sociability में से एक है। हम उतने तेज नहीं हैं, हम उतने मजबूत नहीं हैं, हम खराब मौसम में निराश हैं; लेकिन हम सफल हैं क्योंकि हम एक साथ काम करते हैं। दरअसल, प्राकृतिक हथियारों की हमारी कमी इस ओर इशारा करती है। हम वह सब नहीं पा सकते जो हम हिंसा के माध्यम से चाहते हैं। हमें सहयोग करना चाहिए।

डार्विनियों ने हमारे स्वभाव के बारे में इस तथ्य की खोज नहीं की। एक्सएएनयूएमएक्स में आध्यात्मिक कवि जॉन डोने को सुनें:

कोई आदमी एक द्वीप नहीं है,
पूरी तरह से,
हर आदमी महाद्वीप का एक टुकड़ा है,
मुख्य का एक हिस्सा।
यदि एक कुंड समुद्र से धुल जाए,
यूरोप कम है।
साथ ही साथ अगर एक प्रोन्टोरी थी।
साथ ही अगर आपके दोस्त की एक जागीर है
या अपने स्वयं के थे:
किसी भी आदमी की मृत्यु मुझे कम कर देती है,
क्योंकि मैं मानव जाति में शामिल हूं,
और इसलिए यह जानने के लिए कभी मत भेजिए कि घंटी किसके लिए है;
यह आपके लिए टोल है।

डार्विन के विकासवादी सिद्धांत से पता चलता है कि यह सब प्रकृति की ताकतों के माध्यम से ऐतिहासिक रूप से कैसे हुआ। यह बताता है कि कोई भविष्य नहीं है या, अगर वहाँ है, तो यह यहाँ और अभी के लिए प्रासंगिक नहीं है। इसके बजाय, हमें जीवन को पूर्ण रूप से जीना चाहिए - हमारे डार्विनियन द्वारा निर्मित मानव स्वभाव के द्वारा - मुक्त किया गया। मैं तीन मूल तरीके देखता हूं जिसमें यह होता है।

First, परिवार। मनुष्य नर वनमानुषों की तरह नहीं है, जिनका गृह जीवन मुख्यतः वन-नाइट स्टैंड से बना है। एक पुरुष बदल जाता है, अपना व्यवसाय करता है, और फिर, यौन रूप से सहवास करता है, गायब हो जाता है। संस्कारित मादा जन्म लेती है और बच्चों को खुद उठाती है। यह केवल इसलिए संभव है क्योंकि वह कर सकती है। यदि वह नहीं कर पाती है, तो जैविक रूप से यह पुरुषों के हित में होगा कि वह एक हाथ उधार दे। नर पक्षी घोंसले में मदद करते हैं क्योंकि, वे पेड़ के रूप में उजागर होते हैं, चूजों को जल्द से जल्द बढ़ने की जरूरत होती है। मनुष्य विभिन्न चुनौतियों का सामना करता है, लेकिन एक ही अंत के साथ। हमारे पास बड़ा दिमाग है जिसे विकसित करने के लिए समय चाहिए। हमारे युवा सप्ताह या दिनों के भीतर खुद के लिए नहीं कर सकते। इसलिए मनुष्यों को माता-पिता की देखभाल की बहुत आवश्यकता होती है, और हमारा जीव विज्ञान हमें घर के जीवन के लिए फिट बैठता है, जैसा कि यह था: पति-पत्नी, संतान, माता-पिता, और बहुत कुछ। पुरुष सिर्फ मौके से ही प्रैम को नहीं बढ़ाते। और न ही अपने सहकर्मियों को अपने बच्चे के हार्वर्ड में जाने के बारे में घमंड करना।

दूसरा, समाज। सह-कार्यकर्ता, दुकान परिचारक, शिक्षक, डॉक्टर, होटल क्लर्क - सूची अंतहीन है। हमारी विकासवादी ताकत यह है कि हम एक साथ काम करते हैं, मदद करते हैं और मदद की उम्मीद करते हैं। मैं एक शिक्षक हूं, न केवल मेरे बच्चों का, बल्कि आपका (और अन्य) भी। आप एक डॉक्टर हैं: आप न केवल अपने बच्चों को, बल्कि मेरा (और अन्य) को भी चिकित्सा देखभाल देते हैं। इस तरह से हम सभी को फायदा होता है। जैसा कि एडम स्मिथ ने एक्सएनयूएमएक्स में बताया, यह कोई भी मौका से नहीं होता है या क्योंकि प्रकृति अचानक नरम हो गई है: 'यह कसाई, शराब बनानेवाला, या बेकर के परोपकार से नहीं है कि हम अपने रात के खाने की उम्मीद करते हैं, लेकिन उनके संबंध में उनका अपना स्वार्थ। ' स्मिथ ने 'अदृश्य हाथ' लगाया। डार्विनियन इसे प्राकृतिक चयन के माध्यम से विकास के लिए नीचे रखता है।

हालाँकि जीवन कभी-कभी कठिन हो सकता है, जीव विज्ञान यह सुनिश्चित करता है कि हम आम तौर पर काम करते रहें, और इसे अपने पूर्ण जीवन के हिस्से के रूप में करें। जॉन स्टुअर्ट मिल ने 1863 में बिल्कुल सही कहा था: 'जब लोग जो अपनी भौतिक परिस्थितियों में काफी भाग्यशाली होते हैं, उनके पास जीवन को मूल्यवान बनाने के लिए पर्याप्त आनंद नहीं होता है, तो आमतौर पर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे अपने अलावा किसी और की परवाह नहीं करते हैं।'

तीसरा, संस्कृति। कला और मनोरंजन, टीवी, फिल्मों, नाटकों, उपन्यासों, चित्रों और खेल का काम करता है। ध्यान दें कि यह सब कितना सामाजिक है। रोमियो और जूलियटके बारे में दो बच्चों में बेहोश प्यार। इस Sopranosएक भीड़ परिवार के बारे में। एक रॉय लिचेंस्टीन फॉक्स-कॉमिक पेंटिंग; फोन पर एक लड़की: 'ओह, जेफ ... मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूं, लेकिन ...' इंग्लैंड क्रिकेट में ऑस्ट्रेलिया को हरा रहा है। ऐसे विकासवादी हैं जो संदेह करते हैं कि संस्कृति जीव विज्ञान के लिए बहुत ही बाध्य है, और जो इसे विकास के एक पक्ष-उत्पाद के रूप में देखने के इच्छुक हैं, स्टीफन जे गॉल्ड एक्सएनयूएमएक्स में क्या कहते हैं बुलाया एक 'छूट'। यह निश्चित रूप से भाग में सच है। लेकिन शायद केवल भाग में। डार्विन ने सोचा था कि संस्कृति का यौन चयन के साथ कुछ करना हो सकता है: गीतों और धुनों का उपयोग करते हुए प्रोटोह्यूमन्स, कहते हैं, साथियों को आकर्षित करने के लिए। शर्लक होम्स सहमत; में अ स्टडी इन स्कारलेट (एक्सएनयूएमएक्स), वह डार्विन के अनुसार, वाट्सन को संगीत की क्षमता से पहले भाषण देता है: 'शायद यही वजह है कि हम इससे बहुत अधिक प्रभावित हैं। उन धुंधली सदियों की हमारी आत्माओं में अस्पष्ट यादें हैं जब दुनिया अपने बचपन में थी। '

इसे एक साथ ड्रा करें। मेरे पास एक पूर्ण पारिवारिक जीवन, एक प्यार करने वाला जीवनसाथी और बच्चे हैं। मुझे भी किशोर पसंद थे। मैं 55 वर्षों के लिए एक कॉलेज के प्रोफेसर रहे हैं। मैंने हमेशा उतना काम नहीं किया जितना मैं कर सकता था, लेकिन मैं झूठ नहीं बोल रहा हूं जब मैं कहता हूं कि सोमवार की सुबह सप्ताह का मेरा पसंदीदा समय है। मैं एक रचनात्मक कलाकार के रूप में ज्यादा नहीं हूं, और मैं खेल में निराशाजनक हूं। लेकिन मैंने अपनी स्कॉलरशिप की है और दूसरों के साथ साझा की है। मैं यह क्यों लिख रहा हूं? और मैंने साथी मनुष्यों के काम का आनंद लिया है। मोजार्ट के ओपेरा का शानदार प्रदर्शन अंजीर की शादी स्वर्ग है। मैं सचमुच बोलता हूं।

यही मेरे जीवन का अर्थ है। जब मैं अपने नन्हे भगवान से मिलता हूँ, तो मैं उससे कहूँगा: 'भगवान, आपने मुझे प्रतिभाएँ दीं और उनका उपयोग करने में बहुत मज़ा आया। धन्यवाद।' मुझे और नहीं चाहिए। जैसा कि जॉर्ज मेरेडिथ ने अपनी कविता 'इन द वुड्स' (1870) में लिखा है:

जीवन का प्रेमी अपने श्रम परमात्मा को जानता है,
और उसमें शांति है।

लेखक के बारे में

माइकल रूज फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी में इतिहास के दर्शन और दर्शन के निदेशक के लूसाइल टी Werkmeister प्रोफेसर हैं। उन्होंने लिखा या संपादित किया है 50 अधिक अधिक पुस्तकेंसहित सबसे हाल ही में जान - बूझकर (2017) डार्विनवाद धर्म के रूप में (2016) युद्ध की समस्या (2018) और जीवन का अर्थ (2019).

जीवन का अर्थ (2019) माइकल रूसे द्वारा प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस के माध्यम से प्रकाशित किया जाता है।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।