छवि द्वारा क्लेटन सैंटोस
दु: ख एक bittersweet भावना है. हालांकि यह हम subconsciously दु: ख के लिए जारी रखने के लिए लंबे समय दर्द होता है. चोट के माध्यम से हम यादें और कनेक्शन हम लालसा के लिए उपयोग किया है. हम दर्द के बिना कनेक्शन चाहते हैं, लेकिन दो एक समय में होना है. हम करने के लिए व्यक्ति को हम खो दिया है के साथ फिर से कनेक्ट चोट है. हम दर्द के साथ डाल दिया है अगर हम अभी भी रिश्ते के अवशेषों, अवशेष, कम से कम एक एक प्यार करता था जो अब केवल स्मृति में मौजूद हो सकता है के लिए तैयार हैं.
स्मृति असली चीज़ के लिए एक पर्याप्त विकल्प नहीं है. हम थोड़ी देर के लिए मनोरंजन लेकिन अंततः हम दूर बारी है क्योंकि एक काल्पनिक रिश्ता unfulfilling है. एक पूर्ण और सक्रिय नहीं, एक काल्पनिक जीवन के लिए हमारे दिल तरस. एक रिश्ता सहायक केवल जब यह जीवित और सक्रिय है, जब यह महत्वपूर्ण और पूर्ण ऊर्जा और विकास की है. यादें इस समारोह क्योंकि अकेले स्मृति जीवन को बनाए रखने नहीं कर सकते हैं कभी नहीं की सेवा कर सकते हैं.
जैसा कि हम ठीक है, हम समझते हैं कि जब हम हम क्या करने के लिए इस्तेमाल किया पर ध्यान केन्द्रित करना है, हम के रूप में व्यक्ति के रूप में हम शोक मृत हो गया है शुरू. यह एक पिछले समय के साथ एक सगाई की एक तरफा है, और यह पत्तियां हमें वर्तमान क्षण से काट दिया. अंततः स्मृति सब पर कोई सक्रिय जीवन है, हालांकि यह कुशलता नुकसान से उबरने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है.
वर्तमान क्षण में रहना
मसीह ने कहा, "मृतकों को मृतकों को दफनाने दें।" उनका मतलब हो सकता है कि केवल जो लोग अपने आध्यात्मिक विकास से परेशान हैं, वे अतीत पर ध्यान देंगे, और यह कि हमारे अपराध, पश्चाताप और दुःख हमें जीवित संसार के लिए मृत रखें। यदि हम वर्तमान क्षण में रह रहे हैं, तो पिछले का प्रभाव कम है। जब भी हम अतीत में लाते हैं और इस पल पर इसे अधोमुख करते हैं, हम अपनी अलगाव का एक हिस्सा मारते हैं। हम अपने कार्यों और विचारों को हम पहले से ही कर चुके हैं, और हम पहले से ही जो कुछ हो चुके हैं, उसके लिए हम सीमित हैं।
हमें हमारी यादें पुराने अवशेषों के रूप में देखना चाहिए जो कि वर्तमान संदर्भ अंक के रूप में सीमित उपयोग हैं। तब दुःख तब समझा जाता है जब हम अपने जीवन को वर्तमान में स्थानांतरित करने के लिए अतीत से खुद को ठीक करने की प्रक्रिया के रूप में समझाते हैं।
समय के रूप में दर्द को कम करता है, हमारे दु: ख एक परिवर्तन आए. हम संवेदी संपर्क की कमी नहीं बल्कि प्यार के नुकसान शोक, क्योंकि प्यार अभी भी यहाँ है. हमारी प्रेम संबंध बनाया है, शरीर में सिर्फ प्यार के संदर्भ बिंदु था. गर्मजोशी और स्नेह दिल कनेक्शन से आते हैं और व्यक्ति शारीरिक उपस्थिति पर निर्भर नहीं हैं.
स्नेह व्यवहार्य है कि क्या व्यक्ति को एक ही कमरे में रहता है, देश भर में, या मृत. के रूप में एक Shoshone दवा आदमी ने कहा, "यदि मृत वास्तव में मृत हो, वे अभी भी क्यों मेरे दिल में घूमना चाहिए?
एडवर्ड की कहानी
धर्मशाला में से एक सामाजिक कार्यकर्ता एडवर्ड की कहानी से संबंधित है, जो पचास-पांच वर्ष के विवाह के बाद अपनी पत्नी को खो दिया था। एडवर्ड और ऐली एक-दूसरे से प्यार करते थे और लगभग अविभाज्य थे। एडवर्ड पंधरा वर्ष का था, जब वे मिले थे, तो वह मुश्किल से एली के बिना जीवन की तरह था क्या पता था
उसकी मृत्यु के बाद उन्होंने उसे बहुत याद किया उसने अपने जीवन के सभी विवरणों को वे जिस तरह से जीवित थे, उसी तरह रखते थे। एल्बे के कपड़े उसकी कोठरी में अछूते थे, और उसका ब्यूरो उसके जीवन के ट्रिंकेट से भर गया था। उन्होंने अपने शोक के पहले वर्ष में आवश्यक पर्याप्त समर्थन के लिए धर्मशाला शोक सेवा का इस्तेमाल किया।
एली की मृत्यु के एक साढ़े डेढ़ साल बाद, सामाजिक कार्यकर्ता अपने घर में एडवर्ड गए थे। घर बहुत सामान्य वापस करने के लिए लग रहा था एडवर्ड ने ऐली के कपड़े और संपत्ति को दूर कर दिया था और कभी-कभी "कुछ महिला मित्रों के साथ दौरा" किया था।
सोशल वर्कर ने बदलाव के बारे में पूछताछ की। एडवर्ड ने यह कहते हुए प्रतिक्रिया व्यक्त की कि समय के साथ वह एली का एहसास उसके दिल में उसके साथ था। "यह एक विस्तारित अवकाश की तरह है। मैं उसे नहीं देखता, लेकिन मैं अब भी उससे प्यार करता हूं। मैं उसे बहुत याद करता हूं, लेकिन अभी भी कनेक्शन है, और वह मुझे कह रही है कि वहां जाने और जीवित रहें!"
एडवर्ड समझ है कि ऐली केवल एक दिल की धड़कन दूर था. ऐली सम्मान उसकी स्मृति पर और सब का बहिष्कार करने के लिए ध्यान केंद्रित मतलब नहीं था. एडवर्ड प्यार वह उसे हर दिन के लिए आयोजित सम्मान ऐली साथ अपने लंबे जीवन मनाया. वह अपने प्यार के लिए इस्तेमाल करने के लिए एक नया जीवन है जो एक नए रिश्ते के लिए खुला. एडवर्ड अपनी महिला मित्रों के एक दो साल बाद शादी कर ली.
दु: ख और बदलें
क्योंकि हम आराम से मौत के साथ नहीं रहते हैं, परिवर्तन के साथ अलगाव के साथ, हमारे दु: ख में एक त्रासदी की तीव्र भावना है. मन के रहस्यों में से एक है कि हम हमारे वर्षों के एक दुनिया है कि परिवर्तन से परिभाषित किया गया है में रहते हैं और हमारे जीवन पर इसके प्रभाव से इनकार कर सकते हैं. शेक्सपियर के जूलियस सीजर में यह इस तरह से रख: "सब चमत्कार है कि मैंने सुना है, यह मुझे लगता है सबसे अजीब है कि पुरुषों को डर चाहिए, देखकर कि मौत, एक आवश्यक अंत है, जब यह आ जाएगा आ जाएगा."
हम आम तौर पर सब कुछ हमेशा के लिए बनाने के लिए पिछले करने की कोशिश है. हम एक नई कार खरीदने और यह नया रहने के लिए रात के बीच में जागने के लिए जाँच अगर किसी को यह sideswiped है की उम्मीद है. जब अपरिहार्य सेंध हम अपनी स्थायी नयापन का नुकसान शोक होती है. हम अपनी प्राकृतिक निष्कर्ष से परे जीवन पुश करने की कोशिश. हम इसे खेलने के रूप में यदि हम अनंत encores प्रदर्शन कर सकता है. हम इसे समय पर समाप्त करने के लिए अनुमति नहीं है.
चीजों को अपने प्राकृतिक जीवन काल से पहले लंबे समय तक बनाए रखने के प्रयास में, हम एक अधिक सामंजस्य और संतोष की कीमत पर रहते हैं। यदि हम जीवन के हमारे दर्शन में हानि शामिल करते हैं, तो यह केवल त्रासदी या त्रुटि के रूप में होता है, जिसके लिए हम किसी को या कुछ भी दोष देते हैं इस तरह दु: ख हमें आश्चर्य से पकड़ लेता है, जब यह हमारी आदर्श दुनिया में रूढ़िबद्ध होता है।
हमारे भावनात्मक कल्याण जीवन में प्रत्येक खरोंच और दांत के साथ उतार चढ़ाव हो रहा है हमारा दुःख आंशिक रूप से ब्रह्मांड के नियमों का आत्मनिर्भर असंतोष है। जो खो दिया है उसे ठीक करने की हमारी इच्छा यह है कि हम प्रकृति की लय को कैसे कम करते हैं।
दु: ख के रूप में अच्छी तरह से एक लय है. यह शोक के रूप में प्राकृतिक और सामान्य है के रूप में इसे खोना है. यह कहा जाता है कि बुद्ध अपने दो प्रमुख चेलों के नुकसान विलाप. मन अपने सद्भाव, एक नुकसान के बाद फिर से संतुलन और स्थिरता के अपने तरीके है. प्रक्रिया कहा जाता है कि दु: ख है.
विजडम प्रकाशन, बोस्टन, एमए द्वारा प्रकाशित
में © 1998. http://wisdompubs.org
अनुच्छेद स्रोत
मरने से सबक
रॉडने स्मिथ द्वारा.
क्या जीवन के अंत का सामना करते समय किसी व्यक्ति की धारणाएं और मूल्य बदल जाते हैं? क्या मरने वाला दुनिया को इस तरह से देखता है, जिससे हम बाकी लोगों को जीना सीख सकें? यह पुस्तक हमें मरण के पाठ में ले जाती है। शब्द और परिस्थितियों के माध्यम से बीमार, हम उनकी बुद्धि में और अपनी मृत्यु दर में डूब जाते हैं। मरने वाले हमें सीधे और व्यक्तिगत तरीके से बोलते हैं, जीने के लिए एक बुद्धिमान और समझदार तरीके की ओर इशारा करते हैं। रोजमर्रा की भाषा में हम सभी समझ सकते हैं, रॉडने स्मिथ ने सभी उम्र और स्वास्थ्य के लोगों की मृत्यु के बारे में बातचीत का विस्तार किया। प्रत्येक अध्याय के अंत में अभ्यास और निर्देशित ध्यान संबंधी प्रतिबिंबों के माध्यम से, मरने के पाठ हमारे स्वयं के विकास का खाका बन जाते हैं।
जानकारी / पुस्तक आदेश। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
के बारे में लेखक
रॉडने स्मिथ, MSW, caregiver और अमेरिका भर में धर्मशाला कार्यक्रमों वह वर्तमान में सिएटल के धर्मशाला के निदेशक के निदेशक के रूप में 15 साल के लिए सक्रिय किया गया है. इसके अलावा एक विख्यात ध्यान शिक्षक, 8 साल रॉडने पश्चिम में मठवासी समुदाय में और एशिया में एक बौद्ध भिक्षु के रूप में बिताया. वह सिएटल में और चारों ओर स्व - जागरूकता कक्षाएं आयोजित करता है और संयुक्त राज्य भर में Vipassana ध्यान सिखाता है.
