एक हैजा रोगी, रैंडम शॉट्स नं। 2. ब्रिटिश व्यंग्यकार रॉबर्ट क्रुइशांक द्वारा कार्टून, 1832 में। (वेलकम लाइब्रेरी), सीसी द्वारा
इस महामारी के दौरान, इतिहासकारों से डेल्फी के ओरेकल की तरह परामर्श किया गया है। क्या COVID-19 ब्लैक डेथ की तरह है? 1918 फ्लू? क्या इतिहास का पाठ आज तक लागू किया जा सकता है
लेकिन क्या इतिहास हमें वह दिखा सकता है जो हम जानना चाहते हैं?
कुछ मायनों में, हाँ। दूसरों में, नहीं। और हमें जो पूछना है उसे व्यापक बनाने की जरूरत है।
एक के रूप में चिकित्सा का इतिहासकार, उत्तरी अफ्रीका और फ्रांस, मुझे लगता है कि हम कुछ पाठों का उपयोग कर रहे हैं लेकिन दूसरों की अनदेखी कर रहे हैं। महामारी इतिहास उपयोगी हैं, लेकिन वे दौड़, सार्वजनिक स्वास्थ्य, क्रांति, श्रम, लिंग और औपनिवेशिक इतिहास से कैसे जुड़ते हैं, हमें वर्तमान की व्याख्या करने और भविष्य की भविष्यवाणी करने में मदद करेंगे।
सबक सीखा: महामारी इतिहास का उपयोग कर COVID-19 प्रतिक्रियाएं
कुछ इतिहास सबक सही उपयोग करने के लिए रखे गए हैं, जैसे सामाजिक भेद।
मिशिगन विश्वविद्यालय में, डॉ। हॉवर्ड मार्केल तुलना संयुक्त राज्य अमेरिका में शहर 1918-19 फ्लू महामारी के दौरान और रोग नियंत्रण और रोकथाम के लिए अमेरिकी केंद्रों को दिखाया कि कैसे जल्दी, सख्त सामाजिक दूर करने के उपायों ने संक्रमण दर को धीमा करने का काम किया। दुनिया भर के देश अब उनकी अवधारणा का उपयोग करते हैं, “वक्र को समतल करना".
चिकित्सा के इतिहास के लिए बुरा नहीं है, एक क्षेत्र शलाका 2014 में "रुग्ण" घोषित किया गया.
सबक की अनदेखी: गरीबी और नस्लवाद आपको बीमार और मृत बना देता है
अन्य महामारियों को नजरअंदाज कर दिया गया है, और वे दुखद रूप से नए सिरे से प्रकट करते हैं।
गरीब, कमजोर और श्रमिक अधिक संख्या में मर जाते हैं। समाज सुधारक डॉ। रूडोल्फ विरचो ने 1848 में लिखा था:
“चिकित्सा आँकड़े हमारे माप के मानक होंगे; हम जीवन के लिए जीवन का वजन करेंगे और देखेंगे कि मृत श्रमिकों के बीच या विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के बीच कितना मोटा है। ”
गरीब पड़ोस में सबसे ज्यादा मौतें होती हैं। सुधारकों के नक्शे 1800 के दशक से यूनाइटेड किंगडम में इसका प्रदर्शन किया गया (एडविन चाडविक, 1834) और फ्रांस (रेने विल्मे, 1832)। न्यूयॉर्क में 2020 में भी यही पैटर्न सामने आया है ब्रोंक्स) और मॉन्ट्रियल (उत्तर मॉन्ट्रियल).
लीड्स शहर के चाडविक का सैनिटरी नक्शा, सबसे गरीब जिलों में हैजे से मृत्यु दर को दर्शाता है। चाडविक के 1834 में प्रकाशित ग्रेट ब्रिटेन की श्रमिक आबादी की स्वच्छता की स्थिति पर रिपोर्ट. (वेलकम कलेक्शन), सीसी द्वारा
एक महामारी मैडोना के विपरीत महान समतुल्य नहीं है, "बाथटब से प्रतिबिंब".
आय, आवास, कार्य और अवसर की असमानता वे असमानताएँ हैं जिनसे मृत्यु हुई ”एक सामाजिक बीमारी"समाज सुधारकों के लिए चाडविक, विलेरमे और विरचो। अब हम इन कारकों को "कहते हैं"स्वास्थ्य के सामाजिक निर्धारक".
इसीलिए संरचनात्मक जातिवाद मौत की सजा हो सकती है। डेटा बताते हैं कि महामारी ने असमान रूप से प्रभावित किया है अफ्रीकी अमेरिकियों और स्वदेशी लोग। विर्चो ने समाधान के रूप में सामाजिक न्याय की मांग की: पूर्ण रोजगार, उच्च मजदूरी और सार्वभौमिक शिक्षा।
सीओवीआईडी -19 से कमजोर आबादी को बचाने के लिए नीति-निर्माताओं के पास महीने थे। उन्होंने क्यों नहीं किया?
इतिहास भी यही बताता है।
हैजा: परिवर्तन तब होता है जब लोग उठते हैं
यदि इतिहास एक बात दिखाता है, तो यह है कि अमीर लोग और राजनेता सीवर, स्कूल, अस्पताल, वृद्धावस्था पेंशन या श्रमिक सुरक्षा के लिए भुगतान नहीं करना चाहते हैं। स्वयं गरीबों की मृत्यु ने फ्रांस, जर्मनी या ब्रिटेन में राजनेताओं को बड़े नीतिगत बदलावों की ओर अग्रसर नहीं किया।
1884 में हैजा अस्पताल में फ्रांसीसी अधिकारियों का दौरा। (वेलकम कलेक्शन), सीसी द्वारा
19 वीं सदी के अर्थशास्त्री की तरह थॉमस माल्थस, कुछ अभिजात वर्ग ने यह भी तर्क दिया कि ऐसी मौतें "प्राकृतिक" हैं या हाल ही में टेक्सास में, समाज के लिए हितकर.
तो बदलाव कैसे आता है?
बदलाव इसलिए आया क्योंकि लोग एक श्रृंखला में उठे 1848 में पूरे यूरोप में राजनीतिक क्रांतियाँ। मज़दूरों ने बड़े पैमाने पर हमले और क्रांतिकारी कार्रवाई की। मार्क्सवादी क्रांति का भय लाया बिस्मार्क के जर्मनी में लोगों को स्वास्थ्य देखभाल और कल्याणकारी राज्य.
तथा हैजा महामारी उनकी भेद्यता को भी दिखाया। यदि पर्याप्त लोग बीमार हैं, अगर हवा और पानी दूषित होते हैं, तो भी अमीर लोग मर सकते हैं। आज आप भ्रमण कर सकते हैं पेरिस के शानदार सीवर और फ़िल्टर किया गया पानी पीएं हैम्बर्ग, क्योंकि अमीर को एहसास हुआ कि वे बीमार हो सकते हैं।
स्वास्थ्य और अधिकार अविभाज्य हैं
यदि पर्याप्त लोग बीमार और भूखे और क्रोधित हो जाते हैं, तो क्रांति होगी।
We 14 जुलाई को फ्रांस के लिए लहरों के झंडे1789 में बैस्टिल के तूफान की सालगिरह ने फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत की। लेकिन एक दिन पहलेरोटी दंगे“लोग टूट गए और लोगों ने भोजन करना छोड़ दिया। अत्याचार और शारीरिक पीड़ा के संयोजन ने क्रांति की शुरुआत की।
'सशस्त्र आबादी का एक हिस्सा निर्वाह मांगने के लिए सेंट लाजर के सम्मेलन में गया था। मना करने के बाद, उन्होंने गेट्स को मजबूर किया, ज्यादती की, सभी कैदियों को आजाद कर दिया और 13 जुलाई, 1789 को 'आटा की एक बड़ी मात्रा' में विजय हासिल की। (संग्रह देस मुसे डे ला विले डे पेरिस)
स्वास्थ्य और मानवाधिकार एक साथ बंधे हुए हैं। एक सरकार जो अपने नागरिकों को जीवित रहने, खाने, सांस लेने, जीने के लिए अनुमति नहीं देती, वह नाजायज है। यह किस अधिकार से चलता है? अफ्रीकी अमेरिकी जीवन को मान्यता देने की मांग करने वाले अमेरिका में वर्तमान विरोध प्रदर्शन इसे दिखाता है राजनीति की मौलिक प्रकृति.
स्वास्थ्य और अधिकारों की मांग के लिए क्रांति का एक समकालीन उदाहरण 2011 में अरब स्प्रिंग था। एक युवा व्यक्ति, मोहम्मद बउजीज़ी, खुद को आग में जलाया और उनके साथी नागरिकों ने खुद को उनकी पीड़ा में देखा: मैं भी इस देश में एक परिवार को नहीं खा सकता, काम नहीं कर सकता। ट्यूनीशिया ने अपने अध्यक्ष और नया संविधान लिखा.
अधिनायकवाद है स्वास्थ्य के लिए ख़राब, क्योंकि सार्वजनिक स्वास्थ्य सुशासन पर निर्भर करता है।
लोकतंत्र स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। 1794 में, फ्रांसीसी क्रांतिकारियों ने पहली सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली बनाई, "के लिएनागरिक के रूप में रोगी".
COVID-19 से वैश्विक स्वास्थ्य इतिहास के लिए सबक
COVID-19 इतिहास को नए पाठ भी पढ़ा रहा है।
एक के लिए, महामारी को व्यापक रूप से अतीत की बात माना जाता था।
"विकसित" दुनिया को उम्मीद थी कि आधुनिक स्वच्छता और चिकित्सा संक्रामक रोग को मृत्यु के प्राथमिक कारण के रूप में समाप्त करेगी, जिसे "के रूप में भी जाना जाता है।"महामारी विज्ञान संक्रमण थीसिस".
लेकिन "फिर से उभरने वाले संक्रामक रोग" इस कहानी को चुनौती देते हैं। वे आधुनिक आर्थिक और सामाजिक प्रथाओं द्वारा निर्मित होते हैं।
पर्यावरणीय विनाश जानवरों से मनुष्यों में कूदने के लिए वायरस के लिए मार्ग खोलता है; COVID-19, SARS, AIDS, H1N1 और 1918 फ्लू ऐसे सभी "जूनोटिक" रोग हैं।
आधुनिक अन्याय पसंद श्रम शोषण, अमानवीय अव्यवस्था और भीड़ बढ़ गई शरणार्थी शिविर असुरक्षित रहन-सहन और कामकाजी परिस्थितियों को बनाकर फैली हुई बीमारी में सीधे योगदान देता है।
COVID-19 समाजों की मदद कर रहा है पुनर्विचार लेकिन हाल ही इतिहास, और हमें कैसे लिखना चाहिए इतिहास ही.
के बारे में लेखक
एलेन जे एमस्टर, एसोसिएट प्रोफेसर, हन्ना चेयर इन द हिस्ट्री ऑफ मेडिसिन, McMaster विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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