महामारी के दौरान पल एक दूसरे में बदल गए हैं और समय एक अजीब तरीके से आगे बढ़ गया है। डिएगो रिवेरा द्वारा अलार्म घड़ी। विकिमीडिया
कई लोगों को लगता है कि इस वर्ष उनका समय का अनुभव थोड़ा हटकर है। भले ही घड़ियाँ टिक रही हों, जैसा कि होना चाहिए, दिन बहुरने वाले हैं और कुछ महीने हमेशा के लिए चले जाते हैं। हम सभी जानते हैं कि एक मिनट में 60 सेकंड होते हैं लेकिन 2020 ने हम सभी को अवगत कराया है कि कैसे हम समय के बीतने का अनुभव थोड़ा अलग तरीके से कर सकते हैं।
फ्रांसीसी दार्शनिक हेनरी बर्गसन (1859-1941), जो अपने समय में एक हस्ती थे, एक ऐसा विचार आया जो हमें यह समझने में मदद कर सकता है कि महामारी के समय में समय कितना अजीब लगा है? ला दुरे.
बर्गसन ने तर्क दिया कि समय के दो चेहरे हैं। समय का पहला चेहरा "उद्देश्य समय" है: घड़ियों, कैलेंडर और ट्रेन समय का समय। द्वितीय, ला दुरे ("अवधि"), हमारे आंतरिक व्यक्तिपरक अनुभव का समय "जीवित समय" है। यह समय महसूस किया जाता है, रहता है, और अभिनय किया जाता है।
अपने समय पर जी रहे हैं
बर्गसन ने पाया कि हम ज्यादातर इस पर ध्यान नहीं देते हैं ला दुरे। हमें जरूरत नहीं है - "उद्देश्य समय" कहीं अधिक उपयोगी है। लेकिन हम उनके बीच अंतर की झलक पा सकते हैं जब वे अलग हो जाते हैं।
3pm और 4pm के बीच उद्देश्य समय का खिंचाव 8pm और 9pm के बीच समान है। लेकिन ऐसा होना जरूरी नहीं है ला दुरे। यदि पहला अंतराल दंत चिकित्सक के कार्यालय में और दूसरा किसी पार्टी में प्रतीक्षा में बिताया जाता है, तो हमें पता है कि पहला घंटा ड्रग्स और दूसरा बस जल्दी से गुजरता है।
इस बात का एक उदाहरण कि बर्गसन को बहुत पसंद आया होगा, वह 1998 की एनिमेटेड फिल्म एंटज़ में पाया जा सकता है। थोड़ी ही देर में दृश्य फिल्म के आधे रास्ते में, दो चींटियाँ एक लड़के के जूते के तलवों से चिपक जाती हैं। दो मिनट के अनुक्रम में उन्हें एक दूसरे से बात करते हुए शामिल किया जाता है, जबकि लड़का चार या पांच व्यक्तिगत कदम उठाता है।
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दृश्य में, बात सामान्य समय में होती है जबकि चरण धीमी गति में होता है। फिल्म निर्माता दो को निचोड़ने में कामयाब रहे हैं अवधियों एक क्रम में विभिन्न गति: लड़का धीमी गति से चलता है, जबकि चींटियाँ वास्तविक समय में विचरती हैं। अगर हम स्टॉपवॉच ले गए और जूते की सटीक स्थिति और उनकी बातचीत की सामग्री का उल्लेख किया तो इसमें से कोई भी कब्जा नहीं किया जा सकता है। "उद्देश्य समय" दृश्य के वर्णन के लिए अप्रासंगिक है: चींटियों ' अवधि वास्तव में दर्शक के लिए मायने रखता है।
महामारी धीमी हो जाती है
अगर हम अपना ध्यान "उद्देश्य समय" से हटाते हैं ला दुरे, हम इस साल के आसपास अजनबीपन की भावना पर अपनी उंगली रख सकते हैं।
यह सिर्फ इतना ही नहीं है ला दुरे धीमा होते जाना लॉकडाउन के दौरान और अपेक्षाकृत प्रतिबंध-मुक्त गर्मियों की ओर बढ़ा।
बर्गसन के लिए, कोई दो पल नहीं ला दुरे कभी भी समान हो सकता है। वस्तुनिष्ठ समय के एक विशेष क्षण में ट्रेन का आगमन हमेशा एक जैसा होता है। लेकिन हमारी पिछली भावनाएं और यादें हमारे समय के वर्तमान अनुभव को प्रभावित करती हैं। ऐसे लोग जो भाग्यशाली थे, जिन्हें महामारी के नकारात्मक प्रभावों का सामना नहीं करना पड़ा, उन्होंने पहले तालाबंदी के बारे में "नवीनता" की भावना महसूस की होगी: व्यायाम उपकरणों की बिक्री तेज़ी से उठे, कुछ सीखने लगे वेल्श, दूसरों ने शुरू किया डबल रोटी बनाना। यही कारण है कि हम अक्सर एक ही मानसिकता में आने के लिए संघर्ष करते हैं, यह है कि पहले लॉकडाउन की स्मृति "स्वाद", जैसा कि बर्गसन कहेंगे, वर्तमान। अनगिनत योग-मैट अलमारियाँ के पीछे समाप्त हो जाएंगे क्योंकि हम याद करते हैं कि किस तरह से तंग आकर हमें पहली बार अंदर रहना पड़ा।
बर्गसन के लिए, "गति" ला दुरे मानव एजेंसी से भी जुड़ा हुआ है, जो हमेशा अतीत की व्यक्तिपरक और विशिष्ट यादों से प्रभावित होता है और भविष्य की प्रत्याशा से आकार लेता है। तो यह वर्तमान में केवल समय बीतने का नहीं है जो गड़बड़ है। महामारी ने अतीत और भविष्य दोनों के हमारे विचारों को उन तरीकों से विकृत कर दिया है जो "उद्देश्य समय" पर कब्जा नहीं कर सकते हैं। अगर अब हम अतीत में देखें, तो हमें एहसास होता है कि वास्तव में कितने महीने पहले याद करने की कोशिश की गई थी ऑस्ट्रेलियाई झाड़ियों उग्र काफी कठोर थे लेकिन यह इस वर्ष और महामारी से पहले था।
इसी तरह, अगर हम भविष्य के लिए तत्पर हैं, तो अब और भविष्य के बीच के समय के बारे में हमारी भावनाएं विकृत हैं। हम छुट्टी पर कब जाएंगे? जब तक हम अपने प्रियजनों को देखते हैं, तब तक यह कब तक होगा? वस्तुनिष्ठ समय में साइनपोस्ट के बिना, हम महसूस करते हैं कि समय बीत जाता है - लेकिन क्योंकि ऐसा कुछ नहीं होता है यह बहुत धीरे-धीरे और गुजरता है हम वर्तमान में फंस गए हैं। अगर हम कुछ समय के लिए जानते थे कि दुनिया तीन महीने में सामान्य हो जाएगी, ला दुरे और जल्दी पास होगा। लेकिन जब से हम नहीं जानते हैं, तब तक यह सूख जाता है - भले ही चीजें अंत में, उद्देश्य समय के एक ही खंड में वापस सामान्य हो जाएं।
1891 में, बर्गसन ने उपन्यासकार मार्सेल प्राउस्ट (1871-1922) के चचेरे भाई से शादी की, जिसका लेखन बर्गसन के द्वारा दृढ़ता से आकार लिया गया था। अवधि। प्राउस्ट का स्मारक इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम - अब तक का सबसे लंबा उपन्यास - की क्षमता को दर्शाता है ला दुरे उद्देश्य समय की परवाह किए बिना अनुबंध और विस्तार करने के लिए। जैसा कि हम पढ़ते हैं, प्राउस्ट के जीवित समय की प्रगति स्वाभाविक लगती है। और फिर भी प्रत्येक मात्रा एक अलग "वस्तुनिष्ठ" समय में गुजरती है: कुछ मात्रा में वर्ष, दूसरों को सिर्फ कुछ दिनों के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि वे सभी लगभग एक ही लंबाई के हैं।
महामारी का वर्ष इस तरह से था। दिनों और हफ्तों को मापने वाले कैलेंडर का समय अप्रासंगिक हो गया - द अवधि हम पदभार संभाले हुए थे।
यदि हम बर्गसन के अधिक विवादास्पद दावे को स्वीकार करते हैं कि केवल ला दुरे "वास्तविक" और वस्तुनिष्ठ समय हमारे जीवन पर लगाया गया एक बाहरी निर्माण है, कोई यह कह सकता है कि महामारी ने सभी को समय की मौलिक प्रकृति के बारे में जानकारी दी है।
लेखक के बारे में
मत्येव मोरवे, पोस्टडॉक्टोरल रिसर्च एसोसिएट, डरहम विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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