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माँ बनने से पहले मैं एक दार्शनिक थी। इस प्रकार, मैं हर प्रश्न का कोई कटा-सूखा उत्तर नहीं दे सकता। एक दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण का पालन करने के बजाय, मैं कुछ मुट्ठी भर विचारों का उपयोग करता हूं जिन्हें हम "सामान्य नैतिकता" की आधारशिला के रूप में मान सकते हैं।
मैं इस व्यक्तिगत और दार्शनिक यात्रा को तीन सरल लेकिन शक्तिशाली नैतिक विचारों के साथ शुरू करता हूं।
सबसे पहले, एक "सभ्य" मानव जीवन जैसी कोई चीज़ होती है: जिस प्रकार का जीवन हम कम से कम अपने बच्चों और स्वयं के लिए चाहते हैं; हम यह मान सकते हैं कि अन्य लोग भी ऐसा ही चाहते हैं।
दूसरा, कुछ बुनियादी चीजें हैं जो हर किसी को या किसी और के लिए करनी चाहिए या नहीं करनी चाहिए। दार्शनिक इन सार्वभौमिक नैतिक कर्तव्यों को सकारात्मक और नकारात्मक कहते हैं।
तीसरा, कुछ विशिष्ट चीजें हैं जो हममें से प्रत्येक को कुछ खास लोगों के लिए करनी चाहिए। ये तथाकथित विशेष कर्तव्य हमारे साझेदारों, माता-पिता, मित्रों, सहकर्मियों या हमवतन लोगों के प्रति हैं। सबसे अधिक, वे हमारे बच्चों के ऋणी हैं, क्योंकि वे हमारे बच्चे हैं।
एक मानव जीवन बनाम कृत्रिम वास्तविकता
मान लीजिए कि आप अपने बच्चे को जीवन भर के लिए वर्चुअल रियलिटी कंप्यूटर गेम से जोड़ सकते हैं। इस कृत्रिम दुनिया में, वे खुद को पूरी तरह से खुश, अद्भुत अनुभव प्राप्त करते हुए मानेंगे। असल में, वे एक छोटे से कमरे में होंगे, उन्हें ट्यूबों के माध्यम से भोजन दिया जाएगा। क्या आप हाँ कहेंगे?
मैं ऐसा नहीं करूंगा, इससे अधिक कि मैं इसे अपने लिए चुनूंगा। इससे भी अधिक, मैं इसे अपनी क्षमता से भरी लड़कियों के साथ आनंद की इस कल्पना में शामिल करना एक अविश्वसनीय विश्वासघात मानूंगा: एक ऐसा भविष्य जिसमें, जैसा कि दार्शनिक थॉमस हर्का कहते हैं, उन्हें दुनिया या उनके बारे में कोई ज्ञान नहीं होगा। इसमें कोई वास्तविक उपलब्धि या वास्तविक रिश्ते नहीं हैं।
मैं चाहता हूं कि मेरे बच्चे खुश रहें, लेकिन मैं चाहता हूं कि वह खुशी पूरी तरह से जीने वाले जीवन की स्थायी संतुष्टि हो।
मानव का उत्कर्ष क्या है?
हमें "मानव" की एक कार्यशील परिभाषा की आवश्यकता है समृद्धि,” या हमारे व्यक्तिगत जीवन के अच्छे से चलने का क्या मतलब है। हमें यह समझने की ज़रूरत है कि हमें अपने बच्चों के लिए क्या करना चाहिए, और हमें बाकी सभी के लिए क्या करना चाहिए (और क्या नहीं)।
लेकिन, इसे खोजने में, हमें दो खतरों से बचना चाहिए: केवल विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक कल्याण के बारे में सोचना, और, दूसरे चरम पर, जो आवश्यक है उसके बारे में बहुत अधिक कठोर होने का खतरा है। यदि "सभ्य जीवन" को बहुत संकीर्ण रूप से परिभाषित किया जाता है, तो यह हमारे बच्चों के लिए स्वयं बनने या उन लोगों के बीच रहने की कोई गुंजाइश नहीं छोड़ता है जो उनसे अलग सोचते हैं।
एक सम्मोहक मध्य मैदान
सौभाग्य से, वहाँ एक सम्मोहक मध्य मार्ग है। इसे दार्शनिक मार्था नुसबौम और विकास अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन द्वारा विकसित किया गया था, और यह मोटे तौर पर मानवीय और टिकाऊ विकास लक्ष्यों के अनुरूप है। यह इस तरह दिख रहा है।
हम सभी की बुनियादी जरूरतें हैं। हमें स्वस्थ रहने और आश्रय देने, भोजन देने और पानी देने, चलने-फिरने के लिए स्वतंत्र रहने और दर्द से बचने की जरूरत है। लेकिन यह केवल आधार रेखा है.
पूर्णतः मानव जीवन एक ऐसा जीवन है जिसे हमारे पास "मूल्य देने का कारण है।" नुसबौम कहते हैं, इसका मतलब है, तर्क करने, सोचने और खुद को अभिव्यक्त करने, अपनी इंद्रियों और कल्पना का उपयोग करने और आनंद लेने में सक्षम होना। इसका अर्थ है पढ़ना, लिखना, नाचना, गाना या "आराम का समय" बिताना।
इसका मतलब है अपने तरीके से धार्मिक या आध्यात्मिक संतुष्टि पाने में सक्षम होना। इसका मतलब है अपने जीवन की योजना बनाने में सक्षम होना और उन निर्णयों में अपनी भूमिका निभाना जो यह निर्धारित करते हैं कि जीवन कैसा चलेगा।
इसका मतलब है भयावह डर या चिंता से निराश न होना। इसका मतलब है प्यार करने और प्यार पाने, देखभाल करने और देखभाल करने, आत्म-सम्मान का आनंद लेने, सहानुभूति और चिंता दिखाने में सक्षम होना। इसका अर्थ है शोक करने और आभारी महसूस करने में सक्षम होना।
मैं अपने बच्चों के लिए क्या चाहता हूँ
मैं अपने बच्चों के लिए यही चाहता हूं।' यह वही है जो मैं अपने लिए चाहता हूं। हालाँकि, मैं केवल अपने हितों और रिश्तों वाला एक व्यक्ति नहीं हूँ। मैं भी एक नैतिक एजेंट हूं, जिस पर सार्वभौमिक नैतिक नियम लागू होते हैं। इस प्रकार, मैं (लगभग किसी भी नैतिक दर्शन पर जिसकी आप सदस्यता लेना चाहते हैं) बाध्य हूं कि मैं न केवल अपने, या यहां तक कि अपनी बेटियों के उत्कर्ष के बारे में भी सोचूं, बल्कि हमारे आसपास के लोगों पर हमारे प्रभाव के बारे में भी सोचूं। यह बहुत आसानी से और अक्सर भुला दिया जाता है। लेकिन यह अभी भी सच है.
सामान्य ज्ञान नैतिकता: इसका क्या मतलब है?
इसका मतलब क्या है? खैर, हम मौलिक हिप्पोक्रेटिक निषेधाज्ञा से शुरुआत कर सकते हैं: कोई नुकसान न करें। यह सिर्फ डॉक्टरों पर लागू नहीं होता है; यह एक अंतर्ज्ञान को स्पष्ट करता है जिसके बिना हमें शायद ही नैतिक प्राणी कहा जा सकता है।
अधिक विशेष रूप से, किसी अन्य इंसान को गंभीर रूप से नुकसान न पहुँचाएँ, यदि आप इससे बच सकते हैं। उन्हें मारो मत, उन्हें अपंग मत बनाओ, उन्हें बीमार मत करो, उनके बच्चों या उनके घर को मत छीनो।
यह "कोई नुकसान न करने वाला सिद्धांत" कर्तव्य-आधारित शब्दों में समझ में आता है क्योंकि यह हमारे साथी मनुष्यों का सम्मान करने की आधारशिला है। तार्किक स्थिरता के लिए, मुझे यह अवश्य चाहिए कि बाकी सभी लोग इस नियम का पालन करें। अगर हर कोई इस पर कायम रहे तो कुल मिलाकर हम सभी बेहतर स्थिति में हैं।
यद्यपि सद्गुण सिद्धांत कार्यों के बजाय चरित्र लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करता है, एक गुणी व्यक्ति चरित्रवान होगा व्यवहार करना सदाचार से। यदि आप क्रूर नहीं हैं, तो आप अपने साथी मनुष्यों को चाकू नहीं मारते या भूखा नहीं मारते।
सामान्य ज्ञान की नैतिकता हमें यह भी बताती है: अगर किसी को सख्त जरूरत है, तो उसकी मदद करें, अगर आप यह काम तुलनात्मक रूप से आसानी से कर सकते हैं. दार्शनिक पीटर सिंगर जिसे "उपकार का सिद्धांत" कहते हैं, यह उसका एक उदारवादी संस्करण है। यह, एक से अधिक नैतिक परिप्रेक्ष्य पर भी समझ में आता है।
उपकार और परोपकार के सिद्धांत
यदि आप एक नियम उपयोगितावादी हैं, तो आप तर्क देते हैं कि ऐसे समाज में लोग समग्र रूप से बेहतर स्थिति में होंगे, जिसके अधिक समृद्ध सदस्य सबसे कमजोर लोगों की रक्षा करते हैं। यदि, कांतिवासियों की तरह, आप स्वयं को ऐसे व्यक्ति के रूप में पहचानते हैं जिस पर नैतिक कर्तव्य लागू होते हैं, तो आपके साथी मनुष्यों की पीड़ा दूर हो जाएगी चाहिए आपके लिए मायने रखता है।
“क्या [गुणी व्यक्ति] सड़क के किनारे घायल अजनबी की मदद करेगा। . . या दूसरी ओर से चलेंगे?” दार्शनिक रोज़ालिंड हर्स्ट-हाउस पूछते हैं। "पहला, उसके लिए धर्मार्थ है और बाद वाला निर्दयी है।" परोपकार भी एक गुण है: यदि अरस्तू के गुणों में से एक नहीं है, तो कम से कम बाद के गुण सिद्धांतकारों द्वारा व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है।
एक बुनियादी नैतिक नियम के रूप में, यह भी गहराई से, सहज रूप से सम्मोहक है। सिंगर का ही मार्मिक उदाहरण लीजिए। आप काम पर जाते समय एक डूबते हुए बच्चे को देखते हैं। आप उन्हें बचा सकते हैं, लेकिन आप अपने नए जूते बर्बाद कर देंगे। क्या आपको यह करना चाहिए? मुझे वह व्यक्ति दिखाओ जो ना कहता है, और मैं तुम्हें एक समाजोपथ दिखाऊंगा।
और माता-पिता और बच्चों के बारे में क्या?
अब तक, बहुत सरल. लेकिन हमारे कुछ साथी मनुष्यों के साथ हमारे विशेष संबंध हैं, और उनसे मेल खाने के लिए नए दायित्व भी हैं। सबसे बढ़कर, जब हमारे बच्चे होते हैं, तो सब कुछ सौ गुना अधिक जटिल होता है।
हमारे लिए अपने बच्चों का भला करना मायने रखता है। इसमें माता-पिता बनने की बहुत-सी खुशी है, लेकिन बहुत-सा डर भी है। अन्य माताओं के साथ उन मिलन समारोहों की नाजुक हंसी और अश्रुपूर्ण आत्मविश्वास के पीछे कुछ गलत होने का भय छिपा होता है।
एक दार्शनिक के रूप में, मैं इसे और अधिक मजबूती से रख सकता हूँ। हमें अपने सभी साथी मनुष्यों के लिए जो कुछ भी करना चाहिए, उससे भी ऊपर देना है यह हमारे बच्चों की जिम्मेदारी है कि हम उनकी देखभाल करें और उन्हें अच्छा प्रदर्शन करने में मदद करें। यहां तक कि जब भावना गायब हो या गलत निर्देशित हो - और यह हो भी सकती है - तब भी माता-पिता का कर्तव्य वास्तविक है।
यहां एक स्पष्टीकरण दिया गया है, जो नैतिक नियमों के सबसे कम विवादास्पद नियमों पर वापस जाता है: दूसरों को नुकसान न पहुंचाएं। हम लोगों की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार बन सकते हैं क्योंकि हमने उन्हें चोट पहुंचाई है या उन्हें नुकसान पहुंचाने के जोखिम में डाला है। अगर मैं आपके घर की छत गिरा दूं, तो कम से कम मैं आपको बारिश से बचाकर रख सकता हूं।
अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों को अस्तित्व में और सरलता से रखते हैं by मौजूदा, उन्हें अविश्वसनीय रूप से असुरक्षित बना दिया गया है। शिशुओं के रूप में, जाहिर तौर पर वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे अपने लिए कुछ नहीं कर सकते। लेकिन यह उससे भी आगे जाता है।
हम अपने बच्चों के भाग्य का निर्धारण, अधिक या कम हद तक, गहराई से समाहित साझा जीवन के माध्यम से करते हैं। यह खतरनाक शक्ति एक नैतिक शर्त के साथ आती है। हमें इसका उपयोग सेवा के लिए करना चाहिए।' लेकिन हाल ही रूचियाँ। हम अपने बच्चों को दुनिया में लाते हैं; हमें उन्हें तूफान में नहीं छोड़ना चाहिए।
©2023, एलिजाबेथ क्रिप्स. सभी अधिकार सुरक्षित.
"पेरेंटिंग ऑन अर्थ" पुस्तक से अनुकूलित
प्रकाशक की अनुमति से,
एमआईटी प्रेस, कैम्ब्रिज, एमए
अनुच्छेद स्रोत:
किताब: पृथ्वी पर पालन-पोषण
पृथ्वी पर पालन-पोषण: आपके बच्चों और अन्य सभी लोगों द्वारा सही करने के लिए एक दार्शनिक की मार्गदर्शिका
एलिजाबेथ क्रिप्स द्वारा
इतनी असंतुलित दुनिया में, एक अच्छा माता-पिता बनने के लिए- या इसका अर्थ क्या है? यह पुस्तक एक नैतिक दार्शनिक, कार्यकर्ता और माँ के रूप में उत्तर की तलाश में एक महिला की खोज है।
सामयिक और विचारशील, पृथ्वी पर पालन-पोषण एक परेशान दुनिया में बच्चों की परवरिश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक चुनौती का विस्तार करता है - और इसके साथ, हमारे बच्चों के भविष्य के लिए आशा की दृष्टि। एलिजाबेथ क्रिप्स एक ऐसी दुनिया की कल्पना करती है जहां बच्चे समृद्ध और विकसित हो सकते हैं - एक न्यायपूर्ण दुनिया, संपन्न सामाजिक व्यवस्था और पारिस्थितिक तंत्र के साथ, जहां भविष्य की पीढ़ियां फल-फूल सकें और सभी बच्चे एक सभ्य जीवन जी सकें। वह स्पष्ट रूप से स्पष्ट करती है कि क्यों आज बच्चों की परवरिश करने वालों को बदलाव के लिए एक बल होना चाहिए और अपने बच्चों को भी ऐसा करने के लिए लाना चाहिए। यह जितना कठिन हो सकता है, राजनीतिक गतिरोध, आर्थिक चिंता और सामान्य दैनिक पीस के सामने, दर्शन और मनोविज्ञान के उपकरण हमें एक रास्ता खोजने में मदद कर सकते हैं।
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लेखक के बारे में
डॉ एलिजाबेथ क्रिप्स एक लेखक और दार्शनिक हैं। वह की लेखिका हैं जलवायु न्याय का क्या अर्थ है और हमें इसकी परवाह क्यों करनी चाहिए (2022) और पृथ्वी पर पालन-पोषण: आपके बच्चों द्वारा सही करने के लिए एक दार्शनिक की मार्गदर्शिका - और बाकी सभी (2023).
एलिजाबेथ एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में राजनीतिक सिद्धांत में एक वरिष्ठ व्याख्याता हैं और एक पत्रकार के रूप में उनका पिछला करियर था। एक सार्वजनिक बुद्धिजीवी के रूप में, उन्होंने गार्जियन, द हेराल्ड और द बिग इश्यू के लिए राय लिखी है, और WABI और BBC रेडियो के साथ-साथ कई पॉडकास्ट के लिए उनका साक्षात्कार लिया गया है।
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