छवि द्वारा Gerd Altmann
हमारे जीवन में अभूतपूर्व तरीके से बदलाव आया है। हमें नए नियमों की मांग का पालन करने और नए जोखिमों को स्वीकार करने की आवश्यकता है, जिससे हमारे दैनिक जीवन में भारी बदलाव आए।
ये व्यवधान हमें नैतिकता के बारे में अलग तरह से सोचने के लिए चुनौती दे सकते हैं - इस बारे में कि हम एक-दूसरे के क्या ऋणी हैं।
जैसा कि हम महामारी के तीसरे वर्ष में प्रवेश कर रहे हैं, वैक्सीन जनादेश की नैतिकता, नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध, सरकारी शक्ति की सीमा और विश्व स्तर पर टीकों के असमान वितरण पर बहस जारी है।
इस तरह के सवालों पर इतनी असहमति के साथ, क्या महामारी ने नैतिकता के बारे में हमारे सोचने के तरीके को मौलिक रूप से बदल दिया है?
नैतिकता अधिक दिखाई देने लगी
दैनिक जीवन में, नैतिक निर्णय लेना अक्सर दिमाग के सामने नहीं होता है। हम अक्सर बस किनारे कर सकते हैं।
लेकिन महामारी ने वह सब बदल दिया। इसने हमारे मानवीय अंतर्संबंधों और दूसरों पर हमारे कार्यों के प्रभावों पर प्रकाश डाला। इसने हमें जीवन के बुनियादी नियमों पर फिर से मुकदमा चलाने के लिए मजबूर किया: चाहे हम काम कर सकें या अध्ययन कर सकें, हम कहाँ जा सकते हैं, हम किससे मिल सकते हैं।
क्योंकि नियमों को फिर से लिखा जा रहा था, हमें यह पता लगाना था कि हम सभी तरह के सवालों पर कहां खड़े हैं:
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क्या यह ठीक है - या अनिवार्य भी - "जन्म तिथिनियम तोड़ने वालों के बारे में [सूचित करें या रिपोर्ट करें]?
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क्या इसे नज़रअंदाज करना नैतिक रूप से गलत है? सामाजिक दूर करने के नियम or एक नए विकसित टीके को मना करें?
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जनहित के नाम पर हमारी स्वतंत्रता को किस हद तक प्रतिबंधित किया जा सकता है? सबकी भलाई?
कभी-कभी, राजनेताओं ने इन नैतिक रूप से भरे हुए प्रश्नों को "सिर्फ विज्ञान का अनुसरण करने" पर जोर देकर कम करने की कोशिश की। लेकिन यहां ऐसी कोई बात नहीं. यहां तक कि जहां विज्ञान निर्विवाद है, राजनीतिक निर्णय लेने की अनिवार्य रूप से निष्पक्षता, जीवन, अधिकार, सुरक्षा और स्वतंत्रता के बारे में मूल्य निर्णयों द्वारा सूचित किया जाता है।
अंततः, महामारी ने नैतिक सोच और चर्चा को पहले से कहीं अधिक सामान्य बना दिया - एक ऐसा बदलाव जो वायरस को अच्छी तरह से खत्म कर सकता है। यह अपने आप में एक लाभ हो सकता है, जो हमें अपनी नैतिक मान्यताओं के बारे में अधिक गंभीर रूप से सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है।
किस पर भरोसा करें?
विश्वास हमेशा नैतिक रूप से महत्वपूर्ण रहा है। हालाँकि, महामारी ने के प्रश्नों को आगे बढ़ाया पर भरोसा रोजमर्रा के निर्णय लेने के केंद्र में।
हम सभी को के बारे में निर्णय लेना था सरकार, वैज्ञानिकों, समाचार और पत्रकार, "बड़ी दवा", तथा सोशल मीडिया. जिन लोगों से हम कभी नहीं मिले हैं, उनकी विश्वसनीयता पर हम जो रुख अपनाते हैं, वह उन नियमों के लिए निर्णायक साबित होता है जिन्हें हम स्वीकार करेंगे।
विश्वसनीयता के बारे में एक अच्छी बात यह है कि यह परीक्षण योग्य है। समय के साथ, सबूत उस परिकल्पना की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं, कहते हैं, सरकार भरोसेमंद है वैक्सीन स्वास्थ्य सलाह लेकिन अविश्वसनीय के बारे में साइबर गोपनीयता सुरक्षा अनुबंध अनुरेखण ऐप्स में।
शायद इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि महामारी के दौरान एक आम चिंता थी अभूतपूर्व गति जिसके साथ टीकों को विकसित और अनुमोदित किया गया था। जैसे-जैसे उनकी सुरक्षा और प्रभावशीलता के सबूत बढ़ते जा रहे हैं, जल्दी से विकसित टीकों पर अधिक आसानी से भरोसा किया जा सकता है जब अगली स्वास्थ्य आपात स्थिति आती है।
वैधता, समय और कार्यकारी शक्ति
जब हम किसी कानून या नियम की नैतिकता के बारे में सोचते हैं, तो वहाँ होते हैं बहुत सारे प्रश्न हम पूछ सकते हैं।
क्या यह सही है? क्या यह काम करता है? क्या इस बारे में हमसे सलाह ली गई? क्या हम इसे समझ सकते हैं? क्या यह हमारे साथ वयस्कों की तरह व्यवहार करता है? क्या इसे उचित रूप से लागू किया गया है?
एक महामारी के संदर्भ में, यह पता चला है कि इन सवालों के अच्छे जवाब देने के लिए एक महत्वपूर्ण संसाधन की आवश्यकता होती है: समय।
जब त्वरित प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है तो समावेशी, सूचित, बारीक और निष्पक्ष नियमों का विकास कठिन होता है। यह तब और भी चुनौतीपूर्ण होता है जब स्थिति के बारे में हमारी समझ - और स्थिति ही - तेजी से बदलती है।
यह घटिया राजनीतिक निर्णय लेने का बहाना नहीं है। लेकिन इसका मतलब यह है कि नेताओं को कठोर निर्णय लेने के लिए मजबूर किया जा सकता है जहां प्रस्ताव पर कोई नैतिक रूप से ठोस विकल्प नहीं हैं। जब वे ऐसा करते हैं, तो हममें से बाकी लोगों को एक गहरी अपूर्ण नैतिक दुनिया में रहने का सामना करना पड़ता है।
यह सब भविष्य के लिए महत्वपूर्ण सवाल खड़े करता है। क्या हम कार्यकारी शासन के इतने आदी हो गए हैं कि सरकारें आश्वस्त महसूस करती हैं हमारी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने और अपनी शक्ति को त्यागने का विरोध करने में?
एक अलग मोर्चे पर, महामारी से निपटने के लिए सरकारों ने जनता पर भारी लागत और व्यवधान लगाया है, क्या अब मुकाबला करने के लिए समान संसाधनों को मार्शल करने के लिए एक स्पष्ट नैतिक दायित्व है धीमी गति की आपदाएं जलवायु परिवर्तन की तरह?
नैतिकता और अपेक्षाएं
भविष्य के बारे में भविष्यवाणियों के रूप में उम्मीदें शायद ही कभी हमारी नैतिक सोच में सबसे आगे होती हैं।
फिर भी 18वीं सदी के दार्शनिक के रूप में जेरेमी बेन्थम तर्क दिया, व्यवधान स्वाभाविक रूप से नैतिक रूप से चुनौतीपूर्ण है क्योंकि लोग अपनी उम्मीदों के आसपास अपने जीवन का निर्माण करते हैं। हम अपनी अपेक्षाओं के आधार पर निर्णय, निवेश और योजनाएँ बनाते हैं, और हमारी प्राथमिकताओं को अनुकूलित करें उनके आसपास।
जब उन अपेक्षाओं का उल्लंघन किया जाता है, तो हम न केवल भौतिक नुकसान का अनुभव कर सकते हैं, बल्कि अपनी स्वायत्तता को नुकसान पहुंचा सकते हैं और "आत्म प्रभावकारिता”- या दुनिया को नेविगेट करने की हमारी कथित क्षमता।
यह वैक्सीन जनादेश के संदर्भ में कई तरह से सामने आता है।
उदाहरण के लिए, जब तक आप प्रासंगिक नियमों का पालन करते हैं, तब तक अजीब विश्वास और विषम मूल्य रखना कोई अपराध नहीं है। लेकिन यह समस्या तब पैदा करता है जब किसी व्यवसाय पर एक नए प्रकार का नियमन थोपा जाता है।
एक मजबूत टीकाकरण विरोधी विश्वास (या यहां तक कि सिर्फ वैक्सीन हिचकिचाहट) के साथ एक व्यक्ति को यकीनन कभी भी नर्स या डॉक्टर नहीं बनना चाहिए। लेकिन वे अच्छी तरह से उम्मीद कर सकते हैं कि उनके विचार गैर-मुद्दे होंगे यदि वे एक हैं फुटबॉलर या एक निर्माण मजदूर.
जबकि वहाँ वैक्सीन जनादेश का समर्थन करने वाले शक्तिशाली नैतिक कारण, लोगों के जीवन की उम्मीदों का टूटना फिर भी भारी कीमत चुकाता है। कुछ लोगों को करियर से हटाया जा सकता है, जिसके आसपास उन्होंने अपना जीवन बनाया है। दूसरों ने यह समझ खो दी होगी कि उनके भविष्य की भविष्यवाणी की जा सकती है, और उनका जीवन उनके नियंत्रण में है।
भविष्य में क्या है?
यह संभव है कि एक बार खतरा टलने के बाद वर्तमान सामाजिक बदलाव "वापस आ जाएंगे"। महामारी और युद्ध जैसी आपातकालीन स्थितियों के अपने तर्क हो सकते हैं, जो उच्च दांव और उनका सामना करने के लिए आवश्यक बलिदानों से प्रेरित होते हैं।
समान रूप से, हालांकि, सीखे गए सबक और विचार की गहरी आदतें उन क्रूसिबलों से परे बनी रह सकती हैं जिन्होंने उन्हें जाली बनाया था। केवल समय ही बताएगा कि कौन से परिवर्तन सहन करेंगे - और क्या वे परिवर्तन हमारे समाज को बेहतर या बदतर बनाते हैं।
के बारे में लेखक
ह्यूग ब्रेकी, डिप्टी डायरेक्टर, इंस्टीट्यूट फॉर एथिक्स, गवर्नेंस एंड लॉ। अध्यक्ष, ऑस्ट्रेलियन एसोसिएशन फॉर प्रोफेशनल एंड एप्लाइड एथिक्स।, ग्रिफ़िथ विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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