एक क्रिसमस की कहानी: एक प्यारी बच्ची का आगमन - या दुनिया को बदलने के लिए एक राजनीतिक शक्ति

एक क्रिसमस की कहानी: एक प्यारी बच्ची का आगमन - या दुनिया को बदलने के लिए एक राजनीतिक शक्तिवेस माउंटेन / वार्तालाप, सीसी द्वारा एनडी

प्रिय छोटे जीसस, आपके गोल्डन फ़्लेवर डायपर के साथ, आपके छोटे छोटे मोटे बॉल-अप फ़िस्ट के साथ ... प्रिय 8 पाउंड 6 औंस नवजात शिशु जीसस, अभी तक एक शब्द भी नहीं जानते हैं, बस थोड़ा शिशु इतनी बेरहमी से ...

तो अब बदनाम हो जाती है फिल्म टाल्देगा नाइट्स में रेसिंग के दिग्गज अभिनेता रिकी बॉबी द्वारा प्रार्थना की गई। जब उसका परिवार उसे याद दिलाने के लिए बाधित होता है कि यीशु बड़ा हो गया है, तो रिकी बॉबी कहते हैं:

देखिए, मुझे बेबी वर्जन सबसे अच्छा लगता है। मुझे क्रिसमस यीशु सबसे अच्छा लगता है।

मेरी कमबैक फिल्म एक तरफ स्वाद लेती है, यह हास्य दृश्य एक शक्तिशाली बिंदु बनाता है। क्रिसमस यीशु आसान है। क्रिसमस यीशु सुरक्षित है। आखिर एक नवजात बच्चे की कहानी वास्तव में कितनी चुनौतीपूर्ण हो सकती है? खैर, यह निर्भर करता है कि आप कौन सी कहानी पढ़ते हैं।

इस साल, दुनिया भर के लाखों ईसाई अपनी क्रिसमस सेवाओं में ल्यूक के सुसमाचार को खोलेंगे। ल्यूक चैप्टर 2 में यीशु के जन्म का काफी प्रसिद्ध क्लासिक संस्करण शामिल है: मैरी ने अपने शिशु बेटे को स्वैडलिंग के कपड़े पहनाए और उसे एक खंजर में लिटा दिया क्योंकि "गेस्ट रूम में उनके लिए कोई जगह नहीं थी"।

नए नियम में केवल चार सुसमाचारों में से दो में यीशु के जन्म की कहानी शामिल है। और यह ल्यूक की घटनाओं का संस्करण है, जो यकीनन पश्चिमी कला और संगीत पर सबसे अधिक प्रभाव डालता है जब यह यीशु के जन्म का चित्रण करता है। ल्यूक के बिना, हम नाहक मैरी को स्वर्गदूत की घोषणा की कहानी नहीं जानते थे कि उसका एक बेटा होगा। ल्यूक के बिना, हमारे पास चरवाहों की कहानी नहीं होगी जो चरने वाले स्वर्गदूत या स्वर्गदूतों के गायन की मेजबानी करेंगे।


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एन्जिल्स, चरवाहे और एक शिशु के आसपास मंडराया हुआ परिवार आकर्षक लगता है और नैटिविटी नाटकों और क्रिसमस कैरोल के लिए उत्कृष्ट चारा बनाते हैं। समस्या यह है कि प्राचीन दुनिया में यीशु का जन्म एक सुरक्षित कहानी नहीं थी और न ही घरेलू। यह अत्यधिक राजनीतिक था, एक ऐसे समय का उत्पाद था जब धर्म और राजनीति अविभाज्य थे।

"उन दिनों सम्राट ऑगस्टस से एक डिक्री निकल गई ...", ल्यूक शुरू होता है, पाठक को याद दिलाता है कि यीशु का जन्म यहूदिया के कब्जे वाले क्षेत्र में रोमन शाही शासन के तहत होता है। मैरी, जोसेफ और उनकी पहली संतान को घर से विस्थापित कर दिया गया था, क्योंकि एक शाही संपादन के कारण उन्हें जनगणना के लिए यात्रा करने की आवश्यकता होती है। रोमन शासन के तहत रहने वाले यहूदियों के रूप में, वे एक अल्पसंख्यक धार्मिक समूह का हिस्सा हैं - आम लोग, एक शक्तिशाली सत्तावादी राज्य की सनक में, रोमन नागरिक की तुलना में कम अधिकार के साथ।

ल्यूक राजनीतिक सेटिंग पर जोर क्यों दे सकता है? उसका एजेंडा क्या है?

प्रासंगिकता यहाँ है Priene कैलेंडर शिलालेख सम्राट ऑगस्टस का जन्म दिन मनाते हुए। हाँ, यह वही ऑगस्टस ल्यूक का उल्लेख है जो यीशु के जन्म से पहले था। यह शिलालेख, एशिया माइनर में एक प्राचीन बाजार में पाया गया, 9 BCE के आसपास है और ऑगस्टस को एक "उद्धारकर्ता", "उपकारकर्ता", "भगवान" और "खुशखबरी" के लाने वाले के रूप में प्रस्तुत करता है।

चूंकि प्रोवेंस ... ने हमें ऑगस्टस देकर सबसे सही क्रम में सेट किया है, जिसे उसने पुण्य से भरा है कि वह मानव जाति को लाभ पहुंचा सकता है, उसे एक उद्धारकर्ता के रूप में भेज सकता है, हमारे लिए और हमारे वंशजों के लिए, कि वह युद्ध को समाप्त कर सके और सभी चीजों की व्यवस्था कर सके, और क्योंकि वह, सीजर, अपनी उपस्थिति से, यहाँ तक कि हमारी प्रत्याशाओं को भी पीछे छोड़ दिया, पिछले सभी लाभार्थियों को पछाड़ दिया, और यह भी कि उसने जो किया है, उसे पार करने की किसी भी आशा को नहीं छोड़ रहा है, और देवता के जन्म दिवस के बाद से अगस्त के शुभ समाचार की शुरुआत हुई थी। दुनिया…

दशकों के बाद लिखा गया, ल्यूक का सुसमाचार इस शाही भाषा से बहुत कुछ ग्रहण करता है। शुरुआती अध्यायों में, यीशु को "उद्धारकर्ता" और "शक्तिशाली उद्धारकर्ता" कहा जाता है। चरवाहों को बताया जाता है कि यीशु का जन्म "सभी लोगों के लिए बहुत खुशी की खुशखबरी थी", बहुत हद तक ऑगस्टस का जन्म "दुनिया के लिए" अच्छी खबर थी।

"अच्छी खबर" के लिए ग्रीक शब्द, euangelion, वास्तव में यीशु के जन्म की घोषणा करने के लिए नए नियम में प्रयुक्त शब्द है। इसे अक्सर "सुसमाचार" के रूप में अनुवादित किया जाता है, इसलिए इन बाइबिल पुस्तकों का शीर्षक। अंत में, ऑगस्टस की तरह, यीशु को भगवान के रूप में घोषित किया जाता है (या, अधिक सटीक रूप से, ईश्वर का पुत्र) और दुनिया में शांति लाने के लिए कहा जाता है।

ल्यूक के अनुसार, यह बच्चा लड़का सामाजिक व्यवस्था को परेशान करेगा और राजनीतिक उथल-पुथल पैदा करेगा। भाषा के काव्यात्मक उपयोग - अंधेरे में लोगों पर प्रकाश पड़ने और अमीरों को दूर भेजे जाने पर, जबकि गरीबों को उठा लिया जाता है - आगे के तरीके हैं, ल्यूक ने यीशु के जन्म के बाद इस नए युग का चित्रण किया है।

समकालीन ईसाई उन लोगों के बीच विभाजित हैं जो अपनी राजनीति से अविभाज्य के रूप में उनके विश्वास को देखते हैं और जो दो असतत रखना पसंद करेंगे। राजनीति को लुगदी से बाहर रखना इस बाद के समूह की प्राथमिकता है। फिर भी ल्यूक का सुसमाचार उस विकल्प की पेशकश नहीं करता है। धर्म राजनीतिक है और हमेशा से रहा है। जो विश्वास करता है, जो पूजा करता है और यहां तक ​​कि कहानियों में से एक राजनीतिक विचारों और मूल्यों को बताता है।

कोई ल्यूक के घटनाओं के संस्करण पर विश्वास करता है या नहीं, यह विश्वास का विषय है। हालाँकि, यह माना जाता है कि पहली सदी के साहित्यिक कार्य के रूप में ल्यूक का सुसमाचार, यीशु के जन्म को ध्यान से तैयार किया है, जो एक नई राजनीतिक शक्ति के आगमन से कम नहीं है, जिसका शासन प्रचलित विश्व व्यवस्था को चुनौती देगा, धन का पुनर्वितरण करेगा, उत्पीड़न को समाप्त करेगा और शांति लाएगा। ।

यह समझ में आता है कि, सुसमाचार के अंत में, इस यीशु को रोमन राज्य द्वारा मौत के घाट उतार दिया जाएगा। "टिनी बेबी जीसस" उतना सुरक्षित और चुस्त नहीं है जितना वह प्रकट हो सकता है।वार्तालाप

के बारे में लेखक

रॉबिन जे। व्हाइटेकर, न्यू टेस्टामेंट में वरिष्ठ व्याख्याता, पिलग्रिम थियोलॉजिकल कॉलेज, देवत्व विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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