किसी भी मानवविज्ञानी से पूछें कि वे क्या करते हैं और उन्हें आपको एक सीधा जवाब देना कठिन होगा।

यदि आपने टेलीविजन श्रृंखला देखी है हड्डी, शायद आपको लगता है कि एक मानवविज्ञानी ऐसा व्यक्ति है जो अपराधों को सुलझाने में सहायता करने के लिए मृत लोगों के अवशेषों का अध्ययन करता है ठीक है, तकनीकी रूप से यह एक जैविक या न्यायिक नृविज्ञान विशेषज्ञ है।

मुझसे पूछें कि हम क्या करते हैं और मैं कहता हूं कि मानवविज्ञानी जीवित लोगों का अध्ययन करते हैं लेकिन सभी सामाजिक विज्ञान लोगों का अध्ययन नहीं करते हैं? इसका जवाब हां है, लेकिन मानवविज्ञानी इसे संस्कृति के माध्यम से करते हैं

मनोविज्ञान, इंजीनियरिंग और एर्गोनॉमिक्स जैसे अन्य सामाजिक विज्ञान, लोगों के जीवन के एकमात्र पहलुओं के विशेषज्ञ होते हैं, जिससे संस्कृति को एक तरह से चर पर बना देता है।

इस प्रकार की कमी अकादमिक और समस्याग्रस्त है। यह एक ऐसा मानव होने के रोजमर्रा के अनुभव से बहुत दूर हो जाता है, जो एक जटिल समाजशास्त्रीय, राजनीतिक और ऐतिहासिक दुनिया बनाता है और यही कारण है कि हमें नृविज्ञानियों की जरूरत है

औपनिवेशिक अतीत

अपने औपनिवेशिक उत्तराधिकार में, नृविज्ञान का मुख्य उद्देश्य मनुष्य का प्रक्षेपवक्र नक्शा करना था जिसमें सफेद, सभ्य लोगों को विकासवादी पैमाने पर सबसे हालिया प्रगति माना जाता था। उनका ऐतिहासिक अतीत रंगीन, आदिम, मूल के यथार्थवादी जीवित संग्रहालय में दृश्यमान माना जाता था।

यह नृविज्ञान के इतिहास में एक अजीब पल था, लेकिन उस समय दुनिया का प्रतीक था। मानवविज्ञानी अध्ययन करने के लिए एक विदेशी स्थान की खोज के लिए अपनी पीठ हेलमेट और सफारी सूट देगा। आदमी के महान इतिहास को मैप करने के लिए, एक पूर्ण बाहरी व्यक्ति (संभवतः एक निमंत्रित अतिथि), "मूल निवासी" के रूप में

वे एक ही संस्कृति सदमे महसूस करेंगे, जब आप किसी दूसरे देश की यात्रा पर महसूस करेंगे। लेकिन उनका लक्ष्य यह जानने के लिए था कि यह मूल रूप से कैसा होना है। उनके जूते में एक मील चलना, जैसा कि कहा जाता है

उन छोरों के अनुरूप विकसित तरीकों के दृष्टिकोण मुख्यतः हैं जो अभी भी नृविज्ञान में अंतर रखते हैं: अर्थात्, नृवंशविज्ञान (ग्रीक से) ethnos लोगों के लिए और graphia लिखने के लिये)।

अन्दर'

मानवविज्ञानी, नृवंशविज्ञान के तरीकों का उपयोग करते हैं, जो किसी अन्य संस्कृति में अपनी योग्यता को सुलझाने के लिए डिज़ाइन करते हैं ताकि लोग यह समझ सकें कि लोग क्या करते हैं, लगता है, महसूस करते हैं और कहते हैं कि यह एक बाहरी व्यक्ति के लिए अजीब लग सकता है लेकिन अंदरूनी सूत्र से पूरी तरह परिचित हैं।

नृवंशविज्ञान अनुसंधान का सुनहरा मानक प्रतिभागी-अवलोकन है, जहां एक मानवविज्ञानी एक संस्कृति में रहता है, मूल निवासी के रूप में, जब तक कि वह उनमें से एक होने में सक्षम या कुशल न हो।

वार्षिक ईबीएस और मौसमी विविधता और वार्षिक अनुष्ठान के प्रवाह को समझने के लिए एक वर्ष का न्यूनतम आवश्यक होना चाहिए।

यह वास्तव में पोलिश नृविज्ञान के बारे में क्या हुआ है ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की जो, शुरुआती 20 वीं शताब्दी में, लंदन से पापुआ न्यू गिनी के लिए एक्सचेंज के मूल पैटर्न का अध्ययन करने के लिए गए थे।

जब प्रथम विश्व युद्ध टूट गया, वह इंग्लैंड लौटने में असमर्थ था लेकिन ऑस्ट्रेलियाई सरकार ने उन्हें अनुमति दी पढ़ने के लिए ट्रोब्रेंड आईलैंडर्स में, न्यू गिनी के पूर्वी तट से

कई लोगों के लिए, मालिनोवस्की आधुनिक नृविज्ञान का दादाजी है उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान के उत्पादन में उनकी भूमिका को स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हुए प्रयोगात्मक विज्ञान के सफेद लैब कोट को हटा दिया। वह वहां था, उन्होंने इकट्ठा किया और डेटा की व्याख्या की और इसलिए उन्होंने अपने नृवंशविज्ञान लेखन में उनकी आवाज़ें शामिल कीं।

Malinowski के व्यक्तिगत डायरी (जो प्रकाशन के लिए कभी इरादा नहीं थे), "हमें और उनके" के बीच संघर्ष कर रहे एक व्यक्ति को दिखाता है, एक जातिवाद के पुराने शासन के बीच में औपनिवेशिकता और वैधता पर जोर देते हुए, और एक नया शासन समानता पर बल देता है और श्रेष्ठता पर सवाल करता है कि किसी भी एक संस्कृति का दूसरा ।

लेकिन मालिनोस्की ने भावी नृविज्ञानियों के लिए अंतर के लिए सांस्कृतिक अंतर को देखने के लिए मार्ग प्रशस्त किया, अभिमानी, नृवंशविवेक फैसले के बिना।

हालांकि, एक नृविज्ञान विशेषज्ञ एक अंदरूनी सूत्र परिप्रेक्ष्य चाहते हैं, उन्हें उनके आस-पास क्या हो रहा है, इसका एक उद्देश्य, वैज्ञानिक दृष्टिकोण बनाए रखने की आवश्यकता है, ऐसा न हो कि वे 1999 मूवी में दर्शाए गए "देशी" हो एक सैवेज भूमि में, पापुआ न्यू गिनी में सेट

{youtube}aiZWGNbiYtw{/youtube}

कुछ नृविज्ञानियों ने यह साबित करने के लिए रचनात्मक लंबाई तक चले गए हैं कि "हम" क्या बेहतर, सही या सभ्य नहीं हैं अमेरिकी मानवविज्ञानी के रूप में होरेस मिनर दर्शाता है अपने 1956 में कल्पना नृवंशविज्ञान Nacirema लोगों (संकेत: इसे पीछे की ओर कहते हैं), जादुई और दवाओं में आप जितना सोच सकते हैं उससे ज्यादा आम है। यह संस्कृति के बारे में है

जैसे, संस्कृति को बहुत ही सरल रूप से समझा जाता है, जिसे हम करते हैं, सोचते हैं, कहते हैं और लगता है। इन बातों को जरूरी नहीं समझना चाहिए जो "हम में से एक" नहीं था, लेकिन हम उन्हें समझा सकते हैं।

बुलफ्लाईटर में

एक मानवविज्ञानी के रूप में अपने स्वयं के कैरियर में, मैंने कई अलग-अलग लोगों और उनकी संस्कृति का अध्ययन किया है

मैं घुड़सवार bullfighters के जीवन के बारे में जानने के लिए 15 महीने के लिए स्पेन में रहता है। ऑस्ट्रेलिया में वापस, मैं दक्षिण ऑस्ट्रेलियाई नेशनल फुटबॉल लीग के प्रत्येक सीजन में फेंक संस्कृति में शराब की भूमिका जानने के लिए चला गया।

मैंने नियंत्रण के दौरान थकान के बारे में जानने के लिए ट्रेन ड्राइवरों के टैक्सी में सवारी की भी दो हफ्ते के रूप में खर्च किया है, और मैंने जानवरों के मालिकों से साक्षात्कार लिया है कि वे अपने पालतू जानवरों को बुशफ्रेश से बचाने के लिए जो जोखिम लेते हैं

हर उदाहरण में, मैं किसी और के जीवन शैली के छात्र हूं।

मैं अब समझ सकता हूं और समझ सकता हूँ कि बैलफ़ाइट के aficionados क्यों क्रूर के रूप में bullfighting नहीं देखते हैं और bullring में बैल हत्या क्यों है, वास्तव में, प्यार की अभिव्यक्ति है।

मैं समझ सकता हूं कि कुछ फुटबॉल प्रशंसकों को खतरनाक अतिरिक्त क्यों पीना चाहिए, क्यों मेट्रोपॉलिटन ट्रेन ड्राइवर अपनी थकान की रिपोर्ट करने के लिए घृणा करते हैं और क्यों कि कुछ पालतू मालिक अपनी बिल्ली को बचाने के लिए घरों को जलाने में भाग लेंगे जबकि उनका बच्चा कार में इंतजार करेगा

मैं उन व्यवहारों और विश्वासों से सहमत या सहमत नहीं हो सकता, लेकिन मैं आंतरिक सांस्कृतिक तर्क की व्याख्या कर सकता हूं जो उन्हें महत्वपूर्ण, अर्थपूर्ण, प्राकृतिक और लगातार बना देता है

यदि आप बिना किसी न्याय के सुनते हैं, तो आप दुनिया को देखने के अन्य तरीकों के बारे में सीख सकते हैं। यदि आप यह जानकर संभाल सकते हैं कि आपका विचार केवल एक ही नहीं हो सकता है - या यहां तक ​​कि सही भी - आप पहले की तुलना में अपनी खुद की सांस्कृतिक मान्यताओं और व्यवहार को अधिक गंभीर रूप से देख सकते हैं।

यदि आप इस अंतर्दृष्टि का उपयोग किसी दूसरे शब्दों में सांस्कृतिक अंतर को समझने के लिए कर सकते हैं, लेकिन जिनके साथ वे अनिवार्य रूप से सहमत नहीं हो सकते हैं, तो आप एक मानवविज्ञानी के जूते में अपना पहला मील चलना शुरू कर चुके हैं।

के बारे में लेखक

किरिली थॉम्पसन, एसोसिएट प्रोफेसर, क्वालिवेंसिटी ऑस्ट्रेलिया वह एक प्रशिक्षित मानवविज्ञानी है जो जोखिम-धारणा और सुरक्षा के सांस्कृतिक आयामों के शोध के लिए नृवंशविज्ञान के तरीकों का उपयोग करता है। वह मानव-पशु संबंधों, उच्च जोखिम अंतर गतिविधियों और घुड़सवारता में विशेष रुचियां हैं। उनकी वर्तमान अनुसंधान प्राकृतिक आपदा तैयारियों पर पशु स्वामित्व के प्रभाव की पड़ताल करती है।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

संबंधित पुस्तकें

at इनरसेल्फ मार्केट और अमेज़न