हम काम पर हमारे जीवन के बड़े हिस्से को खर्च करते हैं, काम करने के लिए तैयार है, और आने. काम है, इसलिए हर संभव स्तर पर एक प्रमुख अति व्यस्तता. फिर भी, कई लोग खुद को हर सुबह नहीं खींच बिस्तर से बाहर कर सकते हैं, उनके लघुकरण घृणा, और अपनी नौकरी के बारे में फूट फूट कर शिकायत. "यह सिर्फ एक पेचेक है." "ऐसा नहीं है कि मैं क्या कर जब तक मैं रिटायर." इन वाक्यांशों मुझे यकीन है कि हम सब सुना है.

समस्या यह है कि हम में से अधिकांश लगता है कि हम काम कर के बारे में कुछ भी सार्थक से तलाक दे दिया है. हम में से कई लोग जानते हैं कि हम कंपनियों है कि उत्पादों वे वास्तव में नहीं चाहते खरीदने के लिए लोगों को राजी है, वास्तव में जरूरत नहीं है, और एक कीमत है कि क्या दिया है की वास्तविक कीमत से ऊपर अच्छी तरह से है की तलाश के लिए काम कर रहे हैं.

यह भी बेहतरीन उत्पादों की कुछ हद तक सच है. मैं वास्तव में नवीनतम संस्करण जो भी सेल फोन फैशनेबल जरूरत नहीं है. अगर मैं एक खरीद नहीं है, मेरे जीवन बहुत पूरे पर गरीब नहीं होगा.

मेरे अपने अनुभव के लिए करीब एक उदाहरण ले: मैं एक कॉलेज में काम करते हैं, और मैं क्या कहना है की मेरी तरह सभी कॉलेजों के लिए सच है. मेरे साथी प्रोफेसरों के कई सर्वोच्च क्रम के आदर्शवादियों हैं. वे वे क्या कर में विश्वास करते हैं और मदद करने के लिए एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए लोगों को शिक्षित करने की आवश्यकता है.

प्रशासन, दूसरे हाथ पर, कॉलेज के लिए पैसे बनाने के लिए करना चाहता है. वह अपने काम है. और अगर है कि दर्शन और आवश्यक के रूप में ललित कला के संबंध में उन मेरे सहयोगियों में पाठ्यक्रमों पर skimping मतलब है, तो ऐसा ही होगा.

यह देखने के लिए मुश्किल नहीं है कि इन दोनों समूहों, प्रशासकों और प्रोफेसरों, मुश्किल से एक ही भाषा बोलते हैं. यह बातें करने का पुराना तरीका है, जहां एक व्यक्ति के काम में अर्थ पाया और बातें, जहां हम वेतन में इनाम मिल और यह क्या खरीद सकते हैं करने के नए तरीके के बीच संघर्ष का एक अच्छा उदाहरण है. खुद प्रोफेसरों इस विभाजन को देखते हैं और पता चलता है कि, अंत में, वहाँ एक असली खतरा यह है कि छात्रों को कम बदल (उनके शब्दों में) मानवीय मूल्यों के व्यापार के आसपास होगा और उन्हें जीने के लिए कैसे.

देने और लेने: संसाधन के बुद्धिमान का उपयोग

पिछले उम्र के किसानों को देखना कितना वे भूमि के बाहर निचोड़ सकता है की तलाश नहीं था. वे ख्याल रखा यकीन है कि वे बहुत ज्यादा नहीं ले रहा था इतना है कि देश के लिए और उन्हें दोनों ही, वर्ष वर्ष के बाद बनाए रखने के लिए जारी रखने के सकता. यह अच्छा है. लेकिन खेती की आधुनिक परिभाषा उर्वरकों के दो bushels और रसायनों की आवश्यकता प्रक्रिया क्षेत्रों अपमानजनक, जलमार्ग और मरम्मत के परे सूक्ष्म जीवों में अनाज का एक बुशल का उत्पादन हो सकता है. पैदावार उत्कृष्ट लेकिन स्थायी नहीं हैं.

अभी के लिए रसायन सस्ते होते हैं, के बाद से तेल की byproducts से कई बना रहे हैं. दुर्भाग्य से, जैसा कि हम जानते हैं, तेल महंगा होता जा रहा है - न केवल प्रति बैरल कीमतों के मामले में लेकिन महंगा सैन्य कार्रवाई करने के क्रम में करने के लिए कीमत कम रखने के लिए निरंतर किया जा है के संदर्भ में. हम सभी के लिए यह भुगतान किया है, कुछ बिंदु पर है, तो कम कीमत कृत्रिम रूप से किया जा रहा है तरीकों से हम पहली बार में नहीं पहचान सकते हैं रियायती.

अदूरदर्शिता के इस तरह हमेशा मामला नहीं था. अंधेरे उम्र में, अन्यथा एक बहुत पिछड़े समय के रूप में देखा है, प्रत्येक क्षेत्र कार्यकर्ता अपने परिश्रम दिया, और बदले में एक क्षेत्र के एक पट्टी करने के लिए खुद के लिए खेती की अनुमति दी गई थी. वह पूरे समुदाय को खिलाने के अपने हिस्से के लिए जिम्मेदार था, और अपने परिवार के भोजन का सप्लीमेंट के लिए भी.

इस सोच का एक तरीका है कि भूमि के उपयोग के बारे में सावधान और चौकस था नेतृत्व किया. उनकी सोच के कुछ आज हमारे लिए आश्चर्यजनक है. देख रही है कि ओक के पेड़ के जंगलों के लिए जहाजों और घरों, इंग्लैंड के राजा विलियम मैं, जो 1087 में मृत्यु हो गई यकीन है के कि एक और 200 yearsthere में पर्याप्त दृढ़ लकड़ी के पेड़ होने के लिए जगह क्या नष्ट कर दिया गया था बनाने के लिए एक रोपण अभियान फैसला सुनाया का निर्माण किया जा रहा है felled थे . उस जंगल, लगभग एक हजार साल पहले लगाए, अभी भी रूप में जाना जाता है "नई वन," और यह आज इंग्लैंड में पनपने के लिए जारी है. अपने बांज अपनी तीसरी पीढ़ी में अब कम से कम कर रहे हैं. हम आज 200 साल सोच कुछ भी हम कर में आगे होने का दावा कर सकते हैं? मुझे शक है. और यह शिक्षा के क्षेत्र में विशेष रूप से सच लगता है, जहां रोजगार के बाजार की कभी बदलती मांगों का जवाब देने पर जोर दिया है, क्योंकि लोगों को रोजगार की जरूरत है और उन्हें अब जरूरत है.

हमारी पृथ्वी के लिए और समुदाय के लिए रिश्ता

विक्टोरियन समय में, सभी श्रमिकों दिन अच्छी तरह से एक कारखाने में या एक खदान के नीचे खर्च हो सकता है, लेकिन बहुत से भी छोटे उद्यान और अक्सर एक सुअर मेद था. लोग सीधे मिट्टी से जुड़े थे, के बाद से यह भोजन और अस्तित्व का प्रतिनिधित्व किया. बारी में, यह पृथ्वी पर व्यक्ति के रिश्ते की प्रकृति के लिए एक सम्मान बनाया, और समुदाय के लिए.

दुर्भाग्य से, सबसे शहरी निवासियों को आज मिट्टी से संबंधित का कोई मतलब नहीं है, या यह क्या किसी के लिए खाना बनाने के लिए लेता है के लिए एक कनेक्शन लग रहा है. वे एक जीवन है कि एक नौकरी है जहाँ वे किसी और के लिए काम होने को शामिल नहीं करता है बनाने के लिए सक्षम होने की कल्पना नहीं कर सकते हैं. पीढ़ियों के लिए लोगों को जंगली खाद्य पदार्थों सभा द्वारा रहते हैं, अपने स्वयं के भोजन से बढ़, और एक नौकरी (घर पर काम कर रहे हैं - "कुटीर उद्योग का मूल अर्थ) आयोजित केवल कुछ अतिरिक्त पैसे जुटाने के लिए. नतीजतन, एक नौकरी खोने व्यक्तिगत वित्तीय आपदा यह अब है, हालांकि यह कठिनाई पैदा कर सकता है नहीं था. इन लोगों को एक तरह से हम मुश्किल लगता है करने के लिए आज की कल्पना में मिट्टी और मौसम के साथ जुड़े हुए थे.

काम आज कई लोगों के लिए कुछ है कि या तो मदद करता है हमें आगे मिल "या" जीवित "है, लेकिन यह किसी भी तरह से नहीं करता है से परे है कि कुछ भी करने के लिए हमें कनेक्ट. मिट्टी से निकाला, हम जीने का एक mythic भावना के लिए किया गया है एक मजबूत टाई से हटा दिया, जो हम तक सीधी पहुंच है. हमारे जीवन को आसान और क्लीनर और अधिक सुविधाजनक हो सकता है लेकिन वे दूर shallower होने का जोखिम को चलाते हैं.

© 2012 एलन जी हंटर. सभी अधिकार सुरक्षित.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
प्रेस Findhorn. www.findhornpress.com

अनुच्छेद स्रोत

आध्यात्मिक भूख: दैनिक जीवन में मिथक और अनुष्ठान का घालमेल
एलन जी हंटर द्वारा.

काम और स्नातक स्तर की पढ़ाई और शादी, इस चर्चा मिथकों है कि गाइड की जीवन शैली और सवाल क्यों वे पहली जगह में मौजूद बहस के रूप में मील के पत्थर खाने जैसे दैनिक गतिविधियों से. अनुष्ठान करने के लिए इस गाइड को पूरा करने और सुखी जीवन बनाए रखने के लिए मार्ग प्रशस्त और कैसे पुराने, पुरानी रस्में बदलने के लिए, उन संस्कार है कि पूरी तरह अप्रभावी कर रहे हैं से छुटकारा पाने के और नया वाला है कि रोजमर्रा की जिंदगी के लिए एक गहरा अर्थ प्रदान करते हैं बनाने दर्शाता है.

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लेखक के बारे में

एलन जी हंटर इंग्लैंड में 1955 में पैदा हुआ था और ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में सभी उसकी डिग्री को पूरा में अंग्रेजी साहित्य में डॉक्टरेट के 1983 साथ उभरते. 1986 में फैर्लेइघ डिकिंसन विश्वविद्यालय परिसर में ब्रिटिश और Peper Harow परेशान किशोरों के लिए चिकित्सीय समुदाय में काम करने के बाद, वह अमेरिका के लिए ले जाया गया. पिछले बीस वर्षों के लिए वह मैसाचुसेट्स में करी कॉलेज में साहित्य के प्रोफेसर, और एक चिकित्सक किया गया है. चार साल पहले वह ब्लू छात्रों के साथ काम करने के लिए संस्मरण और जीवन - लेखन का पता लगाने संस्थान लेखन हिल्स के साथ अध्यापन शुरू किया. उसके सभी पुस्तकों के रूप में, उसकी कहानियों हम खुद के लिए बुनाई के चिकित्सा प्रकृति पर जोर दिया है अगर हम हमारी संस्कृति का ठेठ कहानियों से कनेक्ट करने के लिए चुनते हैं. अधिक जानकारी के लिये, http://allanhunter.net.