इस चर्चा के प्रयोजनों के लिए, हम कहते हैं कि किसी को बेरहमी से हत्या कर दी गई थी. चलो का कहना है जेड, जहां इस घटना की बात है एक की एक सातत्य है. (बेशक, कुछ भी कभी भी सिर्फ एक शुरुआत है, सब कुछ निरंतरता पर है लेकिन हम कह सकते हैं कि यह हमारे उद्देश्यों के लिए यहाँ शुरुआत है.) अब चलो Z तक चलते हैं, और यह बीस साल बाद. पाठ्यक्रम का शिकार यहाँ नहीं है. वे प्रकाश में हैं, तो वे अच्छे रास्ते पर हैं.
चलो का कहना है कि अपराधी पर कब्जा कर लिया था, की कोशिश की और दोषी. जब अपराधी मर जाता है और उनके जीवन की समीक्षा की है, तो वे फिर से बाहर खेला घटनाओं का अनुभव है, और वे व्यक्ति हैं कि वे हत्या कर दी, ताकि वे उस से जानने के लिए चुन सकते हैं होने का अनुभव होगा.
सूचना वकीलों, जजों, जूरी सदस्यों, परिवार, दोस्तों, लोगों को टीवी पर यह सब देख रहा है, इसके बारे में पढ़ने के अखबारों में लोगों और उनमें से ज्यादातर मान्यताओं के सभी प्रकार के निर्माण: अन्य सभी लोगों और कैसे वे इस घटना से संबंधित हैं. वे सब घटना से संबंधित अनुभव कर रहे हैं. अब कहानी एक मोड़ दे. चलो का कहना है कि व्यक्ति है कि हत्या का दोषी पाया गया था अंततः निर्दोष साबित हो रहा है. हमारी आधुनिक डीएनए नमूने यह साबित होता है कि व्यक्ति जो कोशिश की थी और दोषी पाया कातिल नहीं है. फिर इन सभी लोगों का कहना है कि, "ओह, महान! हम गंदगी या क्या किया? "यह परिवर्तन बातें एक सा है, यह नहीं है?
हत्या और घृणा: न्याय के लिए भागते हुए
हाँ, हत्या "" बुराई और "नकारात्मक" और "बुरा" था, "शिकार" प्रियजन की आँखों में विशेष रूप से, लेकिन विचार कैसे लोग हैं, जो घटना से संबंधित हैं इन सभी परिणामों से विकसित कर सकते हैं. अब वे कहते हैं कि व्यक्ति से नफरत है वे उनके रिश्तेदार नहीं मारा. वे अपनी नफरत के साथ क्या करते हो? उन्हें पता है कि वे इस भावना है, जो बीस साल के लिए किया गया है उन्हें दर्द के लिए किया गया है पर फांसी, तो वे हो जाना. और कई दूसरों को भी ऐसा ही. और जो जेल में रखा गया था एक के लिए दु: ख और अफसोस की भावना अंदर सेट (अंततः इस दया अंडे जाएगा.)
उन्हें पता है कि निर्णय करने के लिए जल्दी इस तरह के एक प्रफुल्लित विचार नहीं है. इस प्रक्रिया में वे भावनाओं के बारे में और लोगों के बारे में, और "अच्छा" और "" बुराई और निर्णय लेने के बारे में कुछ सीखते हैं. नतीजतन, इस सब के बाहर एक वरदान है और यह परिवार और दोस्तों के लिए बस नहीं है, कई लोगों के लिए एक वरदान है.
भूकंप तबाही या अवसर?
एक और उदाहरण लें. चलो का कहना है कि वहाँ एक भयानक भूकंप और 20,000 लोग मारे गए हैं. हम कहते हैं कि यह एक तबाही है - एक भयानक बात है! हालांकि, को थामने के लिए दो बातें याद: 1, इस प्रकृति के एक अधिनियम है, और दूसरा, वहाँ कोई मौत नहीं है. बीस हजार लोगों को सामूहिक रूप से करने के लिए घर जाने के लिए मिलता है. हम इसे इस तरह से नहीं लग रहे हो, लेकिन यह है कि जिस तरह से यह होता है.
हम आम तौर पर क्या downplay, या पूरी तरह से देखने के लिए असफल है, कि इन लोगों के परिवारों, दोस्तों, पड़ोसियों और कुल अजनबियों के बाद में सभी को एक साथ पाने के लिए और एक दूसरे को गले लगाओ, figuratively और सचमुच. वे एक दूसरे को भावनात्मक समर्थन और कई अन्य प्रकार की सहायता प्रदान करते हैं. यहाँ कुछ हम कहते हैं "भयानक" है और अभी तक यह लोगों की बड़ी संख्या के लिए अपनी छोटी सी दुनिया से बाहर आने और सेवा की एक दूसरे के हो का अवसर देता है. यह एक बुरी बात नहीं है!
बड़ी तस्वीर देखने न
हमारी समस्या यह है कि हम एक भावनात्मक रूप से संचालित है, हमारे इतिहास के किसी भी छोटे से हिस्से में एक घटना के दृश्य के कमबीन बिंदु पर जकड़ना, और फिर दावा है कि यह एक "" बुरा बात थी. हम बड़ी पाने में विफल
तस्वीर.
प्रमुख युद्ध हम पिछले 150 वर्षों में बच गया है पर एक नज़र रखना. संघर्ष के बाद की अवधि में, मसा में, हम महसूस करते हैं कि, एक परिणाम के रूप में, हम काफी अर्जित किया है. है कि हम बड़ी तस्वीर देखने का अवसर है कम से कम नहीं है. एक परिणाम के रूप में, हम बनाने या फिर से बनाने के बातें है कि क्या कहना है, संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल निवासी अमेरिकियों, या यूरोप में यहूदियों के लाखों लोगों के लिए और इतने पर हुआ योगदान प्रकार से बचने के लिए चुन सकते हैं. बड़ी तस्वीर के उस तरह प्राप्त एक बुरी बात नहीं है! एक परिणाम के रूप में सकारात्मक और सक्रिय व्यवहार में उलझाने भी बेहतर है.
दुर्घटनाओं और पीड़ितों: हम इसे कैसे रोकें?
मेरे दृष्टिकोण से, जब दो विमानों ट्विन टावर्स में उड़ गया, तो यह एक दुर्घटना नहीं है और वहाँ कोई शिकार थे. इसके बजाय, यह पूछने के लिए, के लिए एक अवसर था, "हम क्या करने के लिए (ओं) स्थिति है कि इस वास्तविकता बनाता है तो यह दोबारा नहीं होगा के साथ करने जा रहे हैं?"
यदि हम इस सवाल का पता करने में विफल रहते हैं, यह हो रहा है पर रखने के लिए, एक या किसी अन्य रूप में, और अधिक से अधिक है, जब तक हम सवाल पूछ रहे हो. यही कारण है कि अपराध और अन्य अपराधों के लिए कहा जाता है बताते हैं "के पापों के पिता और माँ है कि बच्चों पर दौरा किया जाएगा."
इस प्रकार, हम इस देश (और हम किया था) के लिए लोगों को लाया है और हम उन्हें ग़ुलाम बनाया (और हम किया था), और इसके मूल में समाज है कि जातिवाद के रूप में इन चीजों को देखता है, अभी भी लोगों को "enslaving": अगर यह अफ्रीकी अमेरिकियों नहीं है, तो यह समलैंगिकों, या, समलैंगिकों, या यहूदियों, या Hispanics, या जो कोई भी बहुमत की दृष्टि में एक दलित व्यक्ति होना होता है. हम को बनाए रखने रहे हैं क्या हम खुले तौर पर स्वीकार करते हैं एक "" बुरा बात है.
मेल्टिंग पॉट: सम्मिश्रण संस्कृतियों और धर्मों
यदि हम चारों ओर है कि बारी और यह अच्छा है कि इन सभी संस्कृतियों के मैट्रिक्स के बाहर आता देख - इस पिघलने पॉट - तो हम वास्तव में सकारात्मक कुछ जा रहा मिल गया है. अमेरिका में हम यह करने के लिए कई संस्कृतियों और धार्मिक समूहों के मिश्रण का अवसर है. हमारी हानि के लिए, हम हमेशा संघर्ष के बिना ऐसा करने में सफल नहीं करते हैं, लेकिन सौभाग्य से, यह एक सामाजिक प्रयोग है कि अभी भी चल रहा है. यह काफी एक नाटक है!
तो तुम हमेशा बड़ी तस्वीर पर विचार करने की जरूरत है, और है कि हालांकि अक्सर समय बीतने के साथ ही होता है, घटना के बाद जल्दी ही आप इसे शब्दबहुल होना कर सकते हैं, तुम से बेहतर हो जाएगा, और
ताकि आप के आसपास उन लोगों को होगा.
यह आलेख पुस्तक से अनुमति के साथ कुछ अंश:
द ऑर्डर ऑफ मेलिसीडेक: लव, विलिंग सर्विस, और फुलफिलमेंट
रेव जेम्स एरिक्सन के साथ रेव डैनियल Chesbro द्वारा.
प्रकाशक, Findhorn प्रेस की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित. में © 2010. www.findhornpress.com
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लेखक के बारे में
रेव डैनियल Chesbro मलिकिसिदक की रीति में एक ठहराया मंत्री है. Andover न्यूटन ब्रह्मवैज्ञानिक स्कूल, Crozer सेमिनरी, और कोलगेट देवत्व स्कूल में प्रशिक्षित, वह भविष्यद्वक्ता के लिए एक स्कूल के सिर है और संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा भर में हर सप्ताह के अंत में व्याख्यान दिए. वह Consus, न्यूयॉर्क में रहती है.
रेव जेम्स एरिक्सन clairsentience का उपहार है. वह एक मानसिक और चमक के रूप में के रूप में अच्छी तरह से एक मरहम लगाने वाले पाठक है. वह 1993 में मलिकिसिदक की रीति में ठहराया गया था. वह Minneapolis, मिनेसोटा में रहता है.
