छोटी चट्टानों के बिस्तर के ऊपर एक शालिग्राम। होली वाल्टर्स, सीसी द्वारा एसए
2,000 से अधिक वर्षों से, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और बॉन का शर्मनाक हिमालयी धर्म पूजा की है शालीग्राम - अम्मोनियों के प्राचीन जीवाश्म, आधुनिक स्क्विड से संबंधित विलुप्त समुद्री जीवों का एक वर्ग।
उत्तरी नेपाल के एक सुदूर क्षेत्र - मस्टैंग की काली गंडकी नदी घाटी - से उत्पन्न शालिग्राम पत्थरों को मुख्य रूप से हिंदू भगवान विष्णु की अभिव्यक्तियों के रूप में देखा जाता है। क्योंकि वे मानव निर्मित नहीं हैं, लेकिन भूदृश्य द्वारा निर्मितऐसा माना जाता है कि उनमें स्वयं की एक आंतरिक चेतना होती है। परिणामस्वरूप, शालिग्राम को घरों और मंदिरों में रखा जाता है, जहां उन्हें जीवित देवता और सक्रिय समुदाय के सदस्यों दोनों के रूप में माना जाता है।
मैं 2015 में अपनी पहली शालिग्राम तीर्थयात्रा पर गया था। मस्टैंग के जोमसोम गांव में पहुंचने के बाद, मैंने भारतीय और नेपाली तीर्थयात्रियों के एक समूह के साथ, वहां से मुक्तिनाथ मंदिर तक उत्तर-पूर्व की पांच दिवसीय यात्रा शुरू की, जहां यात्रा परिणति
26,000 फुट (8,000 मीटर) ऊंची पर्वत चोटियों के बीच, घुमावदार नदी मार्ग से अपना रास्ता बनाते हुए, हमने तेजी से बहते पानी में सावधानीपूर्वक शालिग्राम की तलाश की और जहां तक हम पहुंच सकते थे, उन्हें इकट्ठा कर लिया।
तब से, एक मानवविज्ञानी के रूप में, मैंने नेपाल और भारत में भक्तों के साथ काम करते हुए शालिग्राम प्रथाओं की एक विस्तृत विविधता का दस्तावेजीकरण किया है। 2020 में मैंने पहला नृवंशविज्ञान लेख लिखा, “नेपाल हिमालय में शालिग्राम तीर्थ, जो दर्शाता है कि तीर्थयात्रा दक्षिण एशियाई और व्यापक वैश्विक हिंदू प्रवासी लोगों के बीच कितनी लोकप्रिय और महत्वपूर्ण है।
हालाँकि, मेरा चल रहा काम इस बात पर अधिक केंद्रित है कि कैसे जलवायु परिवर्तन और बजरी खनन नदी के मार्ग को बदल रहे हैं, जो शालिग्राम को ढूंढना कठिन बनाकर तीर्थयात्रा को खतरे में डाल रहा है।
जीवित जीवाश्म
शालिग्राम की पौराणिक कथा दो किवदंतियों से जुड़ी है। पहला तीन हिंदू धर्मग्रंथों की श्रृंखला में बताया गया है वराह, पद्म और ब्रह्मवैवर्त पुराण.
इस कहानी के प्रत्येक संस्करण में, हिंदू भगवान विष्णु, जिन्हें सर्वोच्च निर्माता माना जाता है, को देवी तुलसी, जिन्हें बृंदा भी कहा जाता है, ने शाप दिया है, क्योंकि उन्होंने उनकी पवित्रता से समझौता किया है। जैसा कि कहानी में बताया गया है, विष्णु ने खुद को उसके पति जलंधर के रूप में प्रच्छन्न किया ताकि भगवान शिव एक लड़ाई में राक्षस को मार सकें। ऐसा इसलिए था क्योंकि शिव की तीसरी आंख से पैदा हुए जलंधर ने पहले भगवान ब्रह्मा से वरदान प्राप्त किया था कि उसकी पत्नी की पवित्रता उसे किसी भी युद्ध में अजेय रखेगी।
छल से क्रोधित तुलसी खुद को नदी में तब्दील कर लिया - काली गंडकी - और विष्णु को नदी के पत्थर, शालिग्राम में बदल दिया। इस तरह, विष्णु उसके पति की हत्या और उसे विधवा बनाने के कर्म ऋण का भुगतान करने के लिए, एक बच्चे की तरह, उससे लगातार पैदा होते रहेंगे। इस प्रकार मस्टैंग का परिदृश्य तुलसी और विष्णु के शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, जो काली गंडकी के जल से दिव्य अभिव्यक्तियों के रूप में शालिग्राम पत्थरों का निर्माण करता है।
दूसरी किंवदंती स्कंद पुराण में बताई गई है, जो बताती है कि शालिग्राम भौतिक रूप से एक प्रकार के दिव्य कृमि द्वारा निर्मित होते हैं जिन्हें वज्र-किता कहा जाता है - जिसका अनुवाद वज्र या एडामेंटाइन कृमि के रूप में किया जाता है - जो छिद्रों और कुंडलित सर्पिल संरचनाओं को बनाने के लिए जिम्मेदार है। पत्थरों पर.
परिणामस्वरूप, शालिग्राम की पौराणिक संरचना से जुड़ी मान्यताएं शामिल हो गईं दोनों किंवदंतियाँ. पहली किंवदंती के भाग के रूप में, विष्णु एक पवित्र पत्थर के भीतर निवास करते हैं जो नेपाल की काली गंडकी नदी में दिखाई देता है। दूसरी किंवदंती की कहानी वज्र-किता द्वारा उस पत्थर की नक्काशी में व्यक्त की गई है ताकि इसे विशिष्ट रूप से चिकना, गोल आकार और अंदर और सतह दोनों पर विशिष्ट सर्पिल दिया जा सके।
नदियाँ और सड़कें
शालिग्राम तीर्थयात्रा हिमालय की ऊंचाई पर होती है, आमतौर पर अप्रैल और जून के बीच और फिर अगस्त के अंत और नवंबर के बीच। इससे जुलाई की सबसे खराब मानसूनी बारिश और दिसंबर की बर्फबारी दोनों से बचने में मदद मिलती है।
हालाँकि, मस्टैंग है वर्तमान में विभाजित है ऊपरी या उत्तरी क्षेत्र और निचले या दक्षिणी क्षेत्र में। 1950 में, अपर और लोअर मस्टैंग दोनों थे यात्रा के लिए बंद चीन द्वारा तिब्बत पर कब्ज़ा करने के बाद. हालाँकि, लोअर मस्टैंग को 1992 में तीर्थयात्रा और ट्रैकिंग के लिए फिर से खोल दिया गया था, लेकिन अपर मस्टैंग अभी भी अत्यधिक प्रतिबंधित है।
इसका मतलब यह है कि वर्तमान शालिग्राम तीर्थयात्रा मार्ग में दामोदर कुंड का दौरा शामिल नहीं है - वह हिमनद झील जो उच्च ऊंचाई वाले जीवाश्म बिस्तरों से शालिग्राम का उत्पादन करती है - क्योंकि तीर्थयात्रियों को अभी भी ऊपरी मस्तंग में स्वतंत्र रूप से पार करने की अनुमति नहीं है।
कागबेनी गांव दो डिवीजनों के बीच प्रमुख सीमा को चिह्नित करता है और शालिग्राम तीर्थ मार्ग पर मुख्य पड़ावों में से एक है। यह गांव सीधे काली गंडकी के तट पर स्थित है और उन कुछ क्षेत्रों में से एक है जहां तीर्थयात्री स्वयं नदी में उतरकर और रेत से निकलने वाले काले सर्पिल के किसी भी संकेत के लिए नदी के तल को देखकर विश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण संख्या में शालिग्राम पा सकते हैं। .
तीर्थयात्रा मार्ग पर अंतिम गंतव्य, लगभग 13,000 फीट (4,000 मीटर) पर, मुक्तिनाथ का मंदिर स्थल है, जिसमें शामिल है पूजा के अनेक पवित्र क्षेत्र हिंदुओं, बौद्धों और बॉन के अनुयायियों के लिए। के स्थान के रूप में हिंदू पूजामुक्तिनाथ भगवान विष्णु के लिए एक केंद्रीय मंदिर भी प्रदान करता है 108 पानी की टोंटियाँ जिनके नीचे से तीर्थयात्रियों को गुजरना होगा. पानी की टोंटियाँ सीधे पहाड़ के किनारे पर ठोक दी जाती हैं, जिसमें एक प्राकृतिक जलभृत होता है, और अभ्यासकर्ताओं को मस्टैंग के पानी में खुद को और अपने शालिग्राम को स्नान करने का एक आखिरी अवसर प्रदान करता है।
एक के रूप में बॉन अभयारण्य, मुक्तिनाथ "ज्वाला माई" या माँ की लौ का घर है, एक प्राकृतिक गैस वेंट जो एक निरंतर लौ पैदा करता है जो पहाड़ी जलभृत से पानी के निरंतर प्रवाह के बगल में जलता है। हिमालय की तेज़ हवाओं के साथ, जो वायु तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं, और शालिग्राम, जो पत्थर के तत्व का प्रतिनिधित्व करते हैं, ज्वाला माई बॉन अभ्यासियों के मुक्तिनाथ को एक दुर्लभ स्थान के रूप में देखने में योगदान देती है जहां उनके धर्म के सभी पवित्र तत्व एक साथ आते हैं।
एक के रूप में बौद्ध परिसर, मुक्तिनाथ को आमतौर पर "चुमिग-ग्यात्सा" या हंड्रेड वाटर्स के रूप में जाना जाता है, और जिस प्रतीक की पूजा हिंदू विष्णु के रूप में करते हैं, बौद्ध उसे अवलोकितेवरा, करुणा के बोधिसत्व के रूप में पूजते हैं। 2016 में मुक्तिनाथ का भी घर बन गया बुद्ध की सबसे बड़ी प्रतिमा कभी नेपाल में बनाया गया।
जलवायु परिवर्तन एवं शालिग्राम
फिर ये परंपराएँ उन सभी नए शालिग्रामों का अनुष्ठानपूर्वक स्वागत करने के लिए एक स्थान प्रदान करने के लिए एक साथ आती हैं जिन्हें अभी-अभी पानी से निकालकर उन लोगों के जीवन में लाया जाता है जो उनकी पूजा करते हैं। लेकिन शालिग्राम दुर्लभ होते जा रहे हैं।
जलवायु परिवर्तन, तेजी से हिमनदों का पिघलना, और काली गंडकी में बजरी खनन नदी का मार्ग बदल रहा है, जिसका मतलब है कि हर साल कम शालिग्राम दिखाई दे रहे हैं। इसका मुख्य कारण यह है कि काली गंडकी को दक्षिणी तिब्बती पठार के पिघले पानी से पानी मिलता है। लेकिन ग्लेशियर के लुप्त होने के साथ, नदी छोटी होती जा रही है और उन जीवाश्म तलों से दूर जा रही है जिनमें शालिग्राम बनने के लिए आवश्यक अम्मोनियाँ हैं।
फिलहाल, हालांकि, अधिकांश तीर्थयात्री अभी भी मस्तंग की यात्रा के दौरान हर बार कम से कम कुछ शालिग्राम ढूंढ पाते हैं, लेकिन यह कठिन होता जा रहा है। फिर भी, एक बार मुक्तिनाथ में पूजा के लिए नए शालिग्राम पेश किए जाने के बाद, तीर्थयात्रियों के लिए मस्टैंग छोड़ने का समय आ गया है और घर लौटना.
कई लोगों के लिए, यह एक कड़वा-मीठा क्षण है जो परिवार में उनके नए घरेलू देवताओं के जन्म का प्रतीक है, लेकिन इसका मतलब यह भी है कि वे उच्च हिमालय की सुंदरता और उस स्थान को छोड़ देंगे जहां देवता पृथ्वी पर आते हैं।
लेकिन सभी तीर्थयात्री, जिनमें मैं भी शामिल हूं, उन दिनों का इंतजार कर रहे हैं जब हम तीर्थयात्रा पथ पर फिर से चलने के लिए लौट सकते हैं, उन्हें उम्मीद है कि शालिग्राम अभी भी प्रकट होंगे।
लेखक के बारे में
होली वाल्टर्स, नृविज्ञान में अतिथि व्याख्याता, Wellesley कॉलेज
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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