बफ़ेलो के ईस्ट साइड में क्राइस्ट के सनराइज चर्च की एक एक्सएनयूएमएक्स तस्वीर। तब से भवन ध्वस्त हो चुका है। एपी फोटो / डेविड डुप्री
पिछले कुछ दशकों में, खाली और अल्पविकसित चर्च अमेरिकी शहरों में एक परिचित दृष्टि बन गए हैं।
कुछ मामलों में, एक मण्डली या एक धार्मिक शासी निकाय - कहते हैं, एक कैथोलिक सूबा - डेवलपर्स के लिए चर्च बेच देंगे, जो फिर उन्हें में बदल देते हैं अपार्टमेंट, कार्यालयों, आर्ट गेलेरी, संग्रहालय, ब्रुअरीज or प्रदर्शन रिक्त स्थान.
लेकिन पड़ोस में चर्चों के बारे में क्या है जो अच्छा काम नहीं कर रहे हैं, ऐसे क्षेत्र जो डेवलपर्स के लिए कम आकर्षक हैं जो एक लाभ की तलाश कर रहे हैं?
बफ़ेलो, न्यूयॉर्क में, दो खाली रोमन कैथोलिक चर्च हाल ही में परिवर्तित हुए थे - अपार्टमेंट या कार्यालयों में नहीं, बल्कि अन्य पूजा स्थलों में। एक इस्लामी मस्जिद बन गया, दूसरा बौद्ध मंदिर।
एक के रूप में वास्तुकार और ऐतिहासिक संरक्षण योजनाकार, मैं इस घटना के लिए तैयार था। की मदद से एंजोली हॉल, जो तब बफ़ेलो विश्वविद्यालय में स्नातक छात्र थे, मैंने पूर्व चर्चों को परिवर्तित करने में शामिल लोगों का साक्षात्कार लिया।
आप्रवासी और शरणार्थी आबादी के साथ औद्योगिक शहरों में बढ़ रहा है अमेरिका भर में, खाली ईसाई चर्चों को पूजा के नए स्थानों में परिवर्तित करने से ऐतिहासिक वास्तुकला को संरक्षित किया जा सकता है और बड़बड़ा समुदायों को मजबूत किया जा सकता है।
बफ़ेलो में, पूर्व और पश्चिम के बीच एक विभाजन
भैंस लंबे समय से है एक आप्रवासी प्रवेश द्वार। 1850 से 1900 तक, शहर की आबादी 700% से अधिक बढ़ गई। 1892 में, बफ़ेलो के एक तिहाई से अधिक निवासी हैं विदेशी पैदा हुए थे। पोल्स, जर्मन और इटालियंस शहर में बस गए, जिससे चर्च निर्माण की लहर चली। 1930s में, अफ्रीकी अमेरिकियों ने दक्षिणी अमेरिका से शहर के पूर्व की ओर पलायन करना शुरू कर दिया।
भैंस के ईस्ट साइड में सेंट ऐन कैथोलिक चर्च - एक बार समुदाय के एक लंगर - ऑपरेशन में रहने के लिए संघर्ष किया है। आंद्रे गाजरफ्लॉवर, सीसी बाय-एनसी-एसए
लेकिन 2010 द्वारा, शहर की आबादी घट गई थी सिर्फ 260,000 से अधिक लोगों को - 1950 में जो था, उसके आधे से भी कम।
बहरहाल, भैंस हाल ही में आई है खबर में जनसंख्या में गिरावट और विनिवेश के दशकों को दूर करने के अपने प्रयासों के लिए। 2016 में, याहू न्यूज एंकर केटी कौरिकबफ़ेलो के परिवर्तन से मोहित होकर, उसने शहर को अपनी छह-वीडियो श्रृंखला में प्रदर्शित किया, "सिटीज़ राइजिंग: रीबिल्डिंग अमेरिका," के दौरान न्यूयॉर्क टाइम्स शहर के कुछ मोहल्लों में हो रहे बदलावों को विस्तार से बताया।
यह सार्वजनिक ध्यान, हालांकि मुख्य रूप से वेस्ट साइड पड़ोस पर केंद्रित है, जो निवेश और जनसंख्या वृद्धि के थोक अनुभव किया है। बफ़ेलो के ईस्ट साइड में पड़ोस गरीबी की जबरदस्त चुनौतियों का सामना करना जारी है, ढहते बुनियादी ढाँचे और छोड़े गए मकान।
2015 के अनुसार अमेरिकी समुदाय सर्वेक्षण, ये पड़ोस अब मुख्य रूप से अफ्रीकी अमेरिकी हैं। लेकिन वे वियतनाम, मध्य अफ्रीका और इराक के शरणार्थियों के साथ-साथ दक्षिण एशिया के प्रवासियों का घर भी बन गए हैं।
पूर्व इराकी शरणार्थी माजिद अल लेसा, लाइटलैब के असेंबली फ्लोर पर एक प्रकाश व्यवस्था पर काम करते हैं, एक कारखाना जो बफ़ेलो, एनवाई में शरणार्थियों को नियुक्त करता है। एपी फोटो / माइकल हिल
सामुदायिक सफाई कार्यक्रमों या फूलों के रोपण के दौरान, मंदिर बेथ सियोन, वेस्टमिंस्टर प्रेस्बिटेरियन चर्च और मस्जिद मस्जिद नु’मान के सदस्यों को देखना असामान्य नहीं है। कंधे से कंधा मिलाकर काम कर रहे हैं.
दो आस्था-से-विश्वास रूपांतरणों पर करीब से नज़र
इस्तांबुल के हैगिया सोफ़िया 1453 में एक ईसाई चर्च से एक मस्जिद में जाने के लिए प्रसिद्ध है।
इसी तरह के रूपांतरण बफ़ेलो के ईस्ट साइड में हो रहे हैं। कई पूर्व कैथोलिक चर्चों ने वर्षों से क्षेत्र के अफ्रीकी अमेरिकी समुदाय को समायोजित करने के लिए बैपटिस्ट, अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल और इवेंजेलिकल - को अन्य संप्रदायों में बदल दिया है।
लेकिन बफ़ेलो के ईस्ट साइड में कई पूर्व ईसाई चर्च भी अब अन्य धर्मों के लिए पूजा स्थलों के रूप में काम करते हैं। दो मस्जिदें, बैत उल मामूर इंक। मस्जिद और मस्जिद ज़कारिया, हुआ करती थीं सेंट जोआचिम का रोमन कैथोलिक चर्च और पवित्र मदर ऑफ़ रोज़री पोलिश नेशनल कैथोलिक चर्च, क्रमशः।
और दो अन्य पूर्व में खाली चर्च जो कैथोलिक सूबा बेचने के लिए संघर्ष कर रहे थे, अंततः बिक गए। एक, शांति रोमन कैथोलिक चर्च की रानी, एक मस्जिद, जामी मस्जिद में परिवर्तित कर दिया गया। एक और, सेंट एग्नेस रोमन कैथोलिक चर्च, एक मंदिर बन गया, अंतर्राष्ट्रीय संघ भिक्षु बौद्ध संघ।
अपने अध्ययन के लिए, मैंने इन दो कैथोलिक चर्चों के रूपांतरण में शामिल लोगों के बारे में अधिक जानने के लिए साक्षात्कार किया कि उन्हें कैसे सफलतापूर्वक रूपांतरित किया गया था।
इस्लाम में, उदाहरण के लिए, ए मूर्तिपूजा के बारे में चेतावनी। तो जामी मस्जिद से जुड़े लोगों ने सना हुआ ग्लास खिड़कियों, प्रतिमाओं और आइकनोग्राफी को हटा दिया, साथ ही साथ प्यूज़, क्रॉस के स्टेशन और वेदी। स्थानीय कलाकार जोसेफ मज़ूर द्वारा स्वैच्छिक भित्ति चित्रों पर चित्रित स्वयंसेवकों और पूरे फर्श को चित्रित किया गया ताकि उपासक फर्श पर प्रार्थना कर सकें, इस्लामिक रिवाज के अनुसार।
बाईं ओर की छवि क्वीन ऑफ पीस रोमन कैथोलिक चर्च का एक आंतरिक दृश्य है। दाईं ओर आज जामी मस्जिद का आंतरिक दृश्य है। छवि ए, भैंस इतिहास संग्रहालय में संग्रह के सौजन्य से। सामान्य फोटोग्राफ संग्रह, भवन - धार्मिक - रोमन कैथोलिक। छवि बी, आशिमा कृष्णा के सौजन्य से, लेखक प्रदान की
चर्च के संरचनात्मक तत्व, हालांकि, सभी एक ही रहे - जिसमें लकड़ी के ट्रस, दरवाजे और आस-पास की इमारतें शामिल थीं।
आज, मस्जिद बच्चों के लिए शिविर प्रदान करता है और परिसर में एक स्कूल चलाता है। पड़ोस के निवासी - जिनमें से सभी मुस्लिम नहीं हैं - मुख्य रूप से नई सुविधा की सराहना करते रहे हैं, विशेष रूप से परिसर में नए खेल का मैदान।
दूसरी ओर, बौद्ध मंदिर ने, इंटीरियर को हटाने से अलग, बहुत कम बदलाव किए क्रॉस के स्टेशन और वेदी। पुजारी, भिक्षु थिच मिन्ह चैन, ने बुद्ध की बड़ी मूर्तियों के स्थान पर प्रतिमा का स्थान लिया। लेकिन अभी भी वहाँ मौजूद हैं, सामने की कुछ पंक्तियों के लिए बचाएं जिन्हें हटा दिया गया था और प्रार्थना सेवाओं के लिए चित्रित किया गया था।
बाएं से दाएं: 1934 से पूर्व सेंट एग्नेस रोमन कैथोलिक चर्च का एक आंतरिक दृश्य; 1986 से एक तस्वीर, आंतरिक अलंकरण में महत्वपूर्ण सरलीकरण दिखा; और आज बौद्ध मंदिर। छवियाँ ए और बी, भैंस के कैथोलिक सूबा के चांसरी अभिलेखागार के सौजन्य से। छवि सी, आशिमा कृष्णा के सौजन्य से, लेखक प्रदान की
आसपास के क्षेत्र के आसपास के लोगों - जिनमें से कुछ ने सेंट एग्नेस में सेवाओं में भाग लिया था - ने हमें बताया कि वे दुखी थे कि उनका चर्च चला गया था। लेकिन अधिकांश खुश थे कि, बहुत कम से कम, इसका उपयोग पूजा के स्थान के रूप में किया जा रहा है, क्योंकि खाली पड़े, या बदतर होने का विरोध किया जा रहा है। यहां तक कि पड़ोस के समर्थन के साथ, मंदिर में कई बार बर्बरता की गई है; स्पष्ट रूप से, हर कोई रूपांतरण से खुश नहीं है।
अन्य शहरों की तरह सिनसिनाटी और डेट्रॉइट, खाली और अप्रयुक्त चर्चों के मुद्दे से भी जूझ रहे हैं। से प्रत्येक, जैसे भैंस, बढ़ती आप्रवासी आबादी है.
बफ़ेलो ने दिखाया है कि कैसे विश्वास-से-विश्वास चर्च रूपांतरण सभी के लिए एक जीत-जीत की स्थिति हो सकती है: सूबा एक बेमानी संपत्ति बेचने के लिए मिलता है, आप्रवासी एक संपत्ति का अधिग्रहण कर सकते हैं जो उनके समुदाय को मजबूत करेगा, और शहर द्वारा अपना कर आधार बनाता है क्षेत्र के नए निवासियों को आकर्षित करना।
के बारे में लेखक
आशिमा कृष्णा, असिस्टेंट प्रोफेसर, बफेलो विश्वविद्यालय, न्यू यॉर्क स्टेट यूनिवर्सिटी
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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