यहां तक कि सबसे धर्मनिरपेक्ष लोगों और समाजों में आमतौर पर धर्म के अनुसार उनका व्यवहार होता है। हम व्यवहार कोडों में इसका प्रभाव देख सकते हैं जो सही और गलत माना जाता है। लेकिन हम इसे प्राधिकरण, कामुकता और उन कोडों का पालन न करने वाले लोगों के साथ अधिक सामान्य व्यवहार में भी देख सकते हैं।
आज, स्पष्ट रूप से सामाजिक रूप से उदार लोग भी धर्म द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली शक्ति के पारंपरिक साधनों का सह-चुनाव करेंगे और उन लोगों को शर्मिंदा करेंगे जिन्हें उनके व्यवहार से बाहर रखा गया है का ठुकराना। हालांकि लक्ष्य बदल गए हैं, अंतर्निहित तर्क और दृष्टिकोण उल्लेखनीय रूप से समान हैं। यह समझना कि धर्म - और धर्मनिरपेक्ष विश्वास प्रणालियों में इसकी प्रतिध्वनियाँ - लोगों को कुछ तरीकों से व्यवहार करने के लिए प्रेरित करती हैं, एक संस्कृति में लोगों का तेजी से महत्वपूर्ण होना आवश्यक है जिसमें लोगों की बहुविध, बदलती पहचान होती है।
वास्तव में लोगों द्वारा धार्मिक तरीके से व्यवहार करने के सवाल ने सहस्राब्दियों से दार्शनिकों को परेशान किया है। कई धार्मिक मान्यताओं के साथ, एक भगवान (या देवताओं) और उनके क्रोध का डर उन्हें सीधे और संकीर्ण रखने के लिए पर्याप्त है। इसी तरह, पाप (एक दैवीय कानून के खिलाफ एक अपराध) या पाप का डर, ड्राइव कुछ व्यवहार.
धार्मिक जांच के इन रूपों - भगवान का भय और पाप का डर - सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारकों की एक विशाल श्रृंखला से प्रभावित हैं। लेकिन हमारा हालिया व्यवहार अनुसंधान एक बहुत महत्वपूर्ण और बुनियादी प्रेरक है जो इन दोनों आशंकाओं के नीचे झूठ बोल सकता है: घृणा का भाव।
हमें कीटाणुओं से बचाने के लिए घृणा पैदा हो सकती है। maerzkind / Shutterstock
घृणा शायद सबसे अधिक बार बेईमानी से चखने वाले खाद्य पदार्थों और अन्य पदार्थों या लोगों से जुड़ी होती है जो बीमारी फैला सकते हैं। घृणा के अनुभव के दिल में सुरक्षा की एक प्रक्रिया है। हमने घृणा की भावना को विकसित किया क्योंकि यह हमें उन चीजों से बचा सकती है जो हमें नुकसान पहुंचा सकती हैं, जैसे कि रोगाणु ले जाने वाले पदार्थ.
घृणा के चेहरे का प्रदर्शन, जिसमें अक्सर ऊपरी होंठ को कसने और नाक से झुर्रियां शामिल होती हैं, एक शारीरिक बाधा बनाता है जो संभावित संदूषक के सेवन को रोकता है। जब हम सड़े हुए खाद्य पदार्थों को निगलना या घृणित चीजों को खाने के बारे में सोचते हैं तो गैग प्रतिक्रिया हमें संभावित हानिकारक रोगाणुओं को निष्कासित करना आसान बनाने के लिए एक प्रारंभिक प्रतिक्रिया है।
कुछ व्यवहारों के जवाब में घृणा आपको कीटाणुओं से नहीं बचाती है, लेकिन यह एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्रदूषण को रोक सकती है। एक मिश्रित कॉकरोच खाने या एक ऐसे बिस्तर पर सोने से जिसमें किसी की रात पहले मृत्यु हो गई हो, आपको शारीरिक रूप से नुकसान पहुंचाने की संभावना नहीं है, लेकिन वे आपको किसी भी तरह से उल्लंघन महसूस कर सकते हैं, जैसे कि आपने कुछ ऐसा किया है या स्पर्श किया है जो आपके पास नहीं होना चाहिए।
घृणा का यह रूप आपको शारीरिक रूप से बचाता नहीं है, लेकिन यह आपको मनोवैज्ञानिक नुकसान से बचाता है। इस तरह की नैतिक संवेदनशीलता हमारे व्यवहार का एक महत्वपूर्ण मध्यस्थ है। वास्तव में, घृणित संवेदनशीलता अन्य लोगों के व्यवहारों की प्रतिक्रियाओं को भी प्रभावित कर सकती है। हम लोग जब घृणा महसूस कर सकते हैं हमारे नैतिक कोड को तोड़ो, जिसमें हम यौन प्रथाओं का अनुसरण करते हैं, जिसमें हम अस्वीकार करते हैं।
ईश्वर का भय, पाप का भय
हमारा शोध दिखाता है कि घृणा आधारित संवेदनशीलता विशिष्ट धार्मिक व्यवहार को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है। हमने पाया कि धार्मिक व्यभिचार से घृणा, विशेष रूप से कीटाणुओं और यौन प्रथाओं के लिए घृणा की भावनाओं को संवेदनशीलता से प्रेरित किया जा सकता है, लेकिन विरोधाभास, सामान्य अनैतिकता के लिए नहीं।
हमने दो ऑनलाइन अध्ययन किए। पहले एक बड़े दक्षिणी अमेरिकी विश्वविद्यालय में 523 वयस्क स्नातक मनोविज्ञान के छात्र शामिल थे और घृणा और धार्मिक जांच के बीच संबंधों की जांच की। इस अध्ययन से पता चला कि जिन लोगों को कीटाणुओं के प्रति एक विशेष घृणा महसूस हुई, उनमें ईश्वर का भय व्यक्त करने की अधिक संभावना थी। और यौन व्यवहार के प्रति घृणा करने वालों को पाप से डरने की अधिक संभावना थी।
इन परिणामों का सुझाव है कि घृणित संवेदनशीलता और धार्मिक विचारों और भावनाओं के बीच एक संबंध है, लेकिन यह नहीं बताया कि वे कैसे संबंधित हैं। घृणा धार्मिक छानबीन या इसके विपरीत के विकास को प्रभावित कर सकती है, या यह दोनों का कुछ संयोजन हो सकता है।
इस मुद्दे की और जांच करने के लिए, हमने 165 प्रतिभागियों के साथ एक दूसरा अध्ययन किया। इस प्रयोग में कुछ उत्तरदाताओं को कीटाणुओं (उल्टी, मल और खुले घावों) से संबंधित अप्रिय छवियां दिखा कर घृणा महसूस होती है।
हमने भगवान के उनके डर और पाप के डर की तुलना अन्य प्रतिभागियों से की, जिन्हें घृणित महसूस करने के लिए नहीं बनाया गया था (उन्होंने एक कुर्सी, एक मशरूम और एक पेड़ देखा)। जिन प्रतिभागियों ने रोगाणु-संबंधी छवियां देखीं, उन्होंने नाटकीय रूप से अधिक घृणा व्यक्त की और पाप के डर के मामले में धार्मिक जांच के अधिक चरम स्तर की सूचना दी, लेकिन भगवान का डर नहीं।
घृणा या हठधर्मिता?
इन अध्ययनों में से पहला सुझाव है कि घृणा की मूल भावना धार्मिक विचारों और भावनाओं को चला सकती है। हमारे निष्कर्ष बुनियादी भावनात्मक प्रक्रियाओं का सुझाव देते हैं जो धार्मिक सिद्धांत से अलग होते हैं और बड़े पैमाने पर जागरूक नियंत्रण कुछ मूलभूत विश्वास-आधारित विश्वासों और व्यवहारों को प्रभावित कर सकते हैं।
धार्मिक विश्वास और व्यवहार विश्वास और हठधर्मिता से प्रभावित संदेह के बिना हैं, और अक्सर भक्ति अभ्यास के सदियों में निहित हैं। साथ ही, पाप के भय और ईश्वर के भय के संदर्भ में धार्मिक जांच का इस्तेमाल चरमपंथी मान्यताओं और हानिकारक व्यवहारों, जैसे भेदभाव या धार्मिक हिंसा के कार्यों को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है। चरमपंथी धार्मिक विश्वासों और व्यवहारों को चलाने में घृणा के मूल भाव द्वारा निभाई गई भूमिका को समझने से हमें सामाजिक हानि पहुँचाने वाले कारणों का पता लगाने में मदद मिल सकती है।
यद्यपि हमारा शोध नई जमीन को तोड़ता है, लेकिन धार्मिक कट्टरवाद पर घृणा के प्रभावों का पता लगाने और इसे स्पष्ट करने के लिए और स्पष्ट रूप से औसत व्यक्ति और समाज को होने वाले खतरों के बारे में अधिक स्पष्ट रूप से आवश्यकता है।
के बारे में लेखक
कार्ल सीनियर, रीडर इन बिहेवियरल साइंसेज, ऐस्टन युनिवर्सिटी; पैट्रिक स्टीवर्ट, राजनीति विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर, अरकंसास विश्वविद्यालय, और टॉम एडम्स, सहायक प्रोफेसर, मनोविज्ञान विभाग, केंटकी के विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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