छवि द्वारा जावोन थोर्पे

बिल्लियाँ - एक रहस्य। वे किसी अन्य जानवर की तरह नहीं हैं। कुत्तों, भेड़, बकरियों, मवेशियों, घोड़ों और किसी भी अन्य पालतू जानवर के विपरीत, वे बोझ उठाने वाले जानवर नहीं हैं, वे पनीर या दही या अंडे के लिए दूध का उत्पादन नहीं करते हैं, वे नशीली दवाओं को सूंघते नहीं हैं, और वे ' यह खाद्य सामग्री है, कम से कम सामान्य परिस्थितियों में अधिकांश संस्कृतियों में, हालांकि कुछ अपवाद भी हैं।

तो हम उन्हें अपने आसपास क्यों रखते हैं? इसके अलावा हम (कम से कम अपने घर में) उनके नौकर बन गये हैं। हम उन्हें खाना खिलाते हैं, आश्रय प्रदान करते हैं, उनके बिल्ली के बक्सों को साफ करते हैं, उन्हें ब्रश करते हैं और उनके द्वारा छोड़े गए भारी मात्रा में बालों को वैक्यूम करते हैं, जब वे स्प्रे करते हैं (जो दुर्लभ है) और उल्टी करते हैं (जो अक्सर होता है), तो सफाई करते हैं, सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें गले लगाया जाए। और प्यार करते हैं, पशुचिकित्सक के दौरों पर बहुत बड़ी रकम खर्च करते हैं, और हम ऐसा अपने चेहरे पर मुस्कान और दिल में एक गीत के साथ करते हैं।

इसके लिए स्पष्टीकरण - जिसे तर्कहीन व्यवहार माना जा सकता है - हमारे प्राचीनतम, प्राचीनतम पूर्वजों के समय से ही मौजूद है। जब तक प्राइमेट पृथ्वी ग्रह पर हैं तब तक बिल्लियाँ और उनके पूर्वज भी रहे हैं। हम एक साथ विकसित हुए हैं, और यहीं पर हम न केवल बिल्लियों के प्रति हमारी दासता की उत्पत्ति, बल्कि उनकी आध्यात्मिक प्रकृति की भी उत्पत्ति पाते हैं।

अपने प्राचीन अतीत को देखकर ही हम बिल्लियों के साथ अपने गहरे संबंधों और उनके साथ आध्यात्मिक विशेषताओं के प्रति अपने अंतिम लगाव की पहचान कर सकते हैं। बिल्लियों की आध्यात्मिक प्रकृति कई मायनों में हमें प्रतिबिंबित करती है, एक प्रतिध्वनि जो पचपन मिलियन वर्ष पहले उभरी थी।

"आध्यात्मिक" शब्द का प्रयोग लोगों, स्थानों और चीज़ों के संदर्भ में किया जाता है, और यह समझने के लिए कि जब बिल्लियों के संबंध में इसका उपयोग किया जाता है तो मैं क्या संदर्भित कर रहा हूं, मुझे इसके और अन्य संबंधित शब्दों के विभिन्न उपयोगों पर विचार करने की आवश्यकता है।

आत्मा को एक इकाई के रूप में परिभाषित करना

सबसे पहले, आत्मा एक के रूप में है इकाई, अँधेरे में छिपा हुआ कोई देवता या दानव; आत्माएं लोगों, स्थानों और चीज़ों में भी निवास कर सकती हैं, जैसे कि राक्षसी कब्ज़ा, एक तिब्बती मंदिर, या एक पेड़, जैसा कि पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले स्वदेशी लोगों के मामले में होगा। उदाहरण के लिए, सेनेका को एक पेड़ मिलेगा, जो अक्सर बेसवुड होता है, अनुष्ठान प्रार्थना के साथ तम्बाकू की पेशकश करते हैं, और फिर पेड़ में एक चेहरा बनाते हैं, इस प्रकार इसकी आत्मा को मुक्त करते हैं। फिर आत्मा को एक दवा मास्क के रूप में कैद किया जाएगा, जिसका उपयोग उपचार के लिए किया जाएगा।

इनमें से कुछ मुखौटे काफी हद तक समान हैं, जिनमें बड़ा अंतर मुंह के आकार का है, क्योंकि मुंह के माध्यम से एक विशेष आत्मा लोगों को ठीक करने या शाप देने के लिए बोलती है। इनमें से कुछ मास्क काफी पुराने हैं और मास्क जितना पुराना होगा उसमें उतनी अधिक शक्ति होगी। यहां सादृश्य यह है कि उम्र के साथ ज्ञान आता है (ज्यादातर मामलों में), और यह भावना मुखौटे से जुड़ जाती है। ये मुखौटे आमतौर पर ओझाओं की देखरेख में होते हैं।

आध्यात्मिक संस्थाएँ अलौकिक प्राणी हैं जो मनुष्यों के साथ सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरीकों से बातचीत करते हैं। हम आत्मा शब्द का उपयोग किसी जानवर या व्यक्ति की जीवन शक्ति के लिए भी करते हैं जो बीमारी, समाधि, मृत्यु के निकट अनुभव और मृत्यु के दौरान शरीर छोड़ देती है। किसी व्यक्ति की आत्मा, जो शरीर छोड़ती है, "जीवन शक्ति" के इस विचार में कुछ वैधता हो सकती है। ऐसा कहा जाता है कि जादूगर इस ऊर्जा को नियंत्रित करने, अपने शरीर को छोड़ने और उड़ने में सक्षम होते हैं, अक्सर मन को बदलने वाले पदार्थों की मदद से।

आत्मा को एक दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित करना

दूसरा, "आत्मा" एक दृष्टिकोण या मनोवैज्ञानिक स्थिति से भी संबंधित हो सकती है, जैसे कि "अच्छी आत्माओं" में होना या "क्रिसमस की भावना" होना, जो, कुछ मामलों में, अच्छी संस्थाओं के पास होने का भी संकेत देती है। 

और फिर शराब की दुकान से खरीदी जाने वाली "आत्माएं" भी हैं, जैसे "दानव रम।" यह संबंध वास्तव में अरब कीमियागरों से आता है, जो आसवन के दौरान वाष्प एकत्र करते समय, वाष्प को संसाधित या आसुत होने वाली सामग्री की "आत्मा" मानते थे।

आध्यात्मिक को अस्तित्व के एक पहलू के रूप में परिभाषित करना

तीसरा, आध्यात्मिक (एक विशेषता), जैसा कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व या आत्मा से संबंधित है, मानव पशु और अन्य जानवरों का भी एक अभौतिक पहलू है। फिर धार्मिक मौलवी, एक "आध्यात्मिक नेता" है जो हमारे उस अभौतिक हिस्से की देखभाल करता है, जैसे कि पहले उल्लेखित "जीवन शक्ति"। उदाहरण के लिए, "आध्यात्मिक संगीत" भी है, चर्च या पुनरुद्धार बैठकों में गाया जाने वाला सुसमाचार संगीत, जो हमारी पारलौकिक प्रकृति को आकर्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कई धार्मिक परंपराओं में संगीत बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह चेतना की परिवर्तित अवस्था (जो वास्तव में जागरूकता है) के माध्यम से उस दूसरी दुनिया से संपर्क करने के माध्यम के रूप में कार्य कर सकता है। संगीत की एक विशेषता सप्तक है (यह आरोही या अवरोही स्वरों के बीच का समय या स्थान है)। ऑक्टेव सिद्धांत, जीआई गुरजिएफ (1973) और गैडाला (2002, 2018) द्वारा पढ़ाया गया गूढ़ ब्रह्मांड विज्ञान, सुझाव देता है कि ब्रह्मांड हार्मोनिक संतुलन पर बनाया गया था, जो हिंदू धर्म में सात चक्रों, यहूदी धर्म में कबला, विश्व वृक्ष या विश्व वृक्ष में अनुमानित है। क्रिश्चियन क्रॉस, धुरी मुंडी जिसके चारों ओर ब्रह्मांड घूमता है - मूल रूप से ब्रह्मांड के सभी रहस्य हार्मोनिक्स के माध्यम से जुड़े हुए हैं।

आध्यात्मिकता को किसी और चीज़ की खोज के रूप में परिभाषित करना

चौथा, आध्यात्मिकता, कुछ मायनों में आत्मा की तरह है, इसकी संकल्पना ऐसी चीज़ के रूप में की जाती है जिसे व्यक्ति स्वयं, दूसरों या ब्रह्मांड में खोजता है। आध्यात्मिकता को एक अच्छी चीज़ माना जाता है, लेकिन एक "अच्छी चीज़" को कई तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ईश्वर के नाम पर शहादत और हत्या को अपने से बड़ी किसी चीज़ से जुड़ने का एक तरीका माना जा सकता है (पर्लमटर 2004; जुर्गेंसमेयर 2003; फायरस्टोन 1999)।

पवित्र या पवित्र को पारलौकिक मामलों से जुड़े हुए रूप में परिभाषित करना

पवित्र से तात्पर्य उस चीज़ से है जो पारलौकिक मामलों से जुड़ी है। इसके विपरीत धर्मनिरपेक्ष होगा. हालाँकि, मेरी परिभाषा में, एक पवित्र जानवर का तात्पर्य जानवर से है विशेषताएँ जिसकी व्याख्या इस प्रकार की जाती है जैसे कि यह परलोक है या मानव पशु के पास नहीं है; यह है ऐसा नहीं है कि जानवर की आवश्यक रूप से पूजा की जाती थी या की जाती थी। "पवित्र" शब्द पवित्र से घनिष्ठ रूप से संबंधित है।

पूजा की परिभाषा

शब्द "पूजा" का प्रयोग अक्सर बिल्लियों के साथ हमारे रिश्ते को दर्शाने के लिए किया जाता है, और इसे और अधिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। पूजा, जैसा कि मानवविज्ञानी शब्द को परिभाषित करते हैं, में किसी देवता के प्रति प्रार्थना, भीख मांगना और वास्तविक दासता शामिल होती है। यहूदी धर्म (याहवे), ईसाई धर्म (ईश्वर पिता या याहवे), और इस्लाम (अल्लाह) में, व्यक्ति देवता का दास है, उनके निर्देशों का अक्षरश: पालन करता है - "अन्यथा!" ये तीन देवता न केवल पिता तुल्य हैं, बल्कि, जैसा कि एक पूर्व प्रकाशन में बताया गया है, वे चरित्र में राक्षसी हैं (रश 2023)।

परिभाषित से पहचान दिव्य

से पहचान बहुदेववादी परंपराओं में दासता के बजाय ईश्वरत्व, पूरी तरह से एक और मुद्दा है। पहचान के साथ आप कर सकते हैं बन परमात्मा- "मैं और पिता एक हैं।" एकेश्वरवादी परंपराओं में आप कभी भी भगवान नहीं हो सकते। जब अधिकांश शोधकर्ता पशु पूजा कहते हैं, तो वे वास्तव में इसका उल्लेख कर रहे होते हैं जानवर के साथ पहचान और इसके कथित अलौकिक व्यवहार या विशेषताएँ। उपरोक्त परिभाषा का उपयोग करते हुए, पशु पूजा काफी दुर्लभ है।

आदर को परिभाषित करना

आदर आध्यात्मिकता के संबंध में इस्तेमाल किया जाने वाला एक और शब्द है, लेकिन इसका तात्पर्य देवी-देवताओं के साथ-साथ बिल्लियों और मनुष्यों के प्रति सम्मान या समर्पण से है। 

पशु प्रकृति के प्रतीक हैं, अच्छाई और बुराई दोनों

हम रूपक में बोलते हैं. हम अक्सर प्रकृति का उल्लेख करते हैं; उदाहरण के लिए, "बैल की तरह मजबूत" होना या कि हम सभी के पास "चढ़ने के लिए पहाड़" हैं। इन बयानों को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। हम अपनी दुनिया का वर्णन करते समय प्रकृति की विशेषताओं का उपयोग करते हैं, जैसे "गुलाबी रंग का सूर्यास्त।" फिर वहाँ है "रोशनी जल रही है और किसी का घर नहीं है" या "आधा बुलबुला बंद हो गया है।" इन्हें हम शहरी रूपक कह सकते हैं, क्योंकि वे एक अलग तकनीक से जुड़े हैं जो हाल के समय तक हमारे पूर्वजों के लिए उपलब्ध नहीं थी।

ऐसी उपमाएँ बनाने के लिए हमें संदर्भ बिंदुओं के रूप में प्रकृति में रंगों, जानवरों के व्यवहार और तकनीकी परिष्कार के साथ अनुभव की आवश्यकता होती है, खासकर यदि हमें अपने अनुभव दूसरों के साथ साझा करना है। हम लोगों को जानवरों के रूप में वर्णित करते हैं, उदाहरण के लिए, "वह एक चूहा है" (या कुत्ता) या "वह बिल्ली है", प्रत्येक में जानवरों के व्यवहार की कुछ विशेषताओं या शायद, कीड़े या पौधों का संदर्भ होता है, यानी कि एक जैसा होना "छोटा मच्छर" या "शलजम की तरह गूंगा" (हालाँकि शलजम अपनी दुनिया में बहुत स्मार्ट होते हैं)। वे किसी के अनुभव का वर्णन करने और रंगीन कहानियाँ बताने के तरीके हैं; इस तरह के विवरण हमें अपने अनुभवों को अधिक स्पष्ट रूप से साझा करने में मदद करते हैं क्योंकि, फिर से, वे सामान्य संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करते हैं।

आत्मा, Sआध्यात्मिक, और एसआध्यात्मिकता

शर्तें आत्मा, आध्यात्मिक, और आध्यात्मिकता, हालाँकि, अस्तित्व के एक अलग स्तर को संदर्भित करें, कुछ ऐसा जो हमारे पास है या जिसके साथ है, या जो किसी अन्य आयाम से आता है, या शायद हमारा एक विशेष हिस्सा जो शरीर से बाहर यात्रा के दौरान, मृत्यु के अनुभव के दौरान, या मृत्यु के दौरान शरीर छोड़ देता है। . यह वह भी है जो छिपा हुआ है, हालाँकि हम जानते हैं कि वह वहाँ है।

कई वैज्ञानिकों और शिक्षाविदों का दावा है कि हम जो अनुभव करते हैं या भौतिक विज्ञान में जो मापा जा सकता है, उससे परे कुछ भी नहीं है, हालांकि कई अन्य लोगों को संदेह है, यह मानते हुए कि हमारे अस्तित्व में उससे कहीं अधिक है जिसे हम माप सकते हैं (डेविस 1983, 2008; ग्रॉसिंगर 2022) ).

प्राकृतिक शक्तियां?

प्रकृति की शक्तियों को, विशेष रूप से हमारे प्राचीन पूर्वजों के लिए, अक्सर "दूसरी" माना जाता था या अन्य दुनिया की शक्तियों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, विशेष रूप से जिन्हें समझा नहीं जाता था - उदाहरण के लिए, बारिश क्यों होती है, बिजली कहाँ से आती है, और जानवरों की शक्ति। अपने अनुभवों और उनके कारणों का वर्णन करते समय समझ की यह कमी जादुई सोच में बदल जाती है। इन आख्यानों का निर्माण इसलिए किया जाता है क्योंकि मन को रहस्य पसंद नहीं है, और यदि आप चाहें तो मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के लिए रहस्यों को एक कहानी या मिथक के साथ सुलझाया जा सकता है, जो हमारे अस्तित्व में सहायक होता है।

पूजा, फिर से, अनुष्ठान प्रक्रिया और आज्ञाकारिता या एक दिव्य उपस्थिति द्वारा जारी किए गए निर्देश का पालन करने और देवता के दूतों के माध्यम से वितरित किए जाने से संबंधित है: पुजारी, रब्बी, या इमाम। दूसरी ओर, जैसा कि ऊपर बताया गया है, की अवधारणा है के साथ पहचान परमात्मा और वास्तव में परमात्मा बनना। पूजा के लिए, कम से कम मेरी परिभाषा में, आपके और परमात्मा के बीच एक बाधा है जहां आप मुख्य रूप से अपने पशु स्वभाव (जीवन/स्वास्थ्य, संतान और कुछ प्रकार की आर्थिक सुरक्षा जो अन्य दो को बनाए रखते हैं) को संतुष्ट करने के लिए अनुग्रह मांगते हैं।

आरंभिक ईसाई पंथों में, प्रतिभागी यीशु के साथ पहचान कर सकता था और उसके साथ संवाद कर सकता था। यीशु, कम से कम मेरे विश्लेषण और दूसरों के निष्कर्षों में, उपभोग करके प्राप्त किया गया एक अनुभव था अमानिता मस्करिया मशरूम और इसके उपभोग से जुड़ी अनुष्ठान प्रक्रियाएं।

325 ईस्वी के बाद इसे पूजा के धर्म में परिवर्तित कर दिया गया जहां यीशु को एक वास्तविक व्यक्ति बनना था ताकि वह पीड़ित हो सके, शहीद हो सके और हमारे पापों के लिए मर सके। 325 सीई के बाद आप ईश्वर/यीशु नहीं रह सकते, केवल एक अनुयायी या विश्वास के साथ अनुयायी रह सकते हैं (रश 2022)।

क्या बिल्लियाँ दिव्य हैं?

शब्द दिव्य अक्सर बिल्लियों और अन्य जानवरों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है (इकराम 2014)। दिव्य शब्द, विशेषण के रूप में, किसी देवता, स्थान, या किसी व्यक्ति या अन्य जानवर की विशेषता से संबंधित हो सकता है। क्षमाशील होना अक्सर एक दैवीय गुण माना जाता है। प्रकृति में अनुभूत सौन्दर्य को दिव्य माना जा सकता है।

हालाँकि, बिल्लियाँ दिव्य जानवर नहीं हैं, लेकिन हैं विशेषताएँ जो उन्हें उस श्रेणी में रख सकता है - जैसे कि म्याऊँ या उनकी सुनने की तीव्र भावना। वे एक प्रारंभिक चेतावनी प्रणाली के रूप में कार्य कर सकते हैं, मंदिर के पुजारियों के लिए संरक्षक के रूप में या क्षेत्र में श्रमिकों के लिए जिन्हें बिच्छू और सांपों से संघर्ष करना पड़ता है।

प्रश्न यह उठता है कि यदि बिल्लियाँ दिव्य हैं तो क्या राक्षस बिल्लियाँ भी दिव्य हैं? मेरा मानना ​​है कि यदि आप राक्षसों को अलौकिक मानते हैं तो आपके पास दैवीय होने का मामला है, लेकिन यह संभावना नहीं है कि ज्यादातर लोग, शायद एक शैतानवादी को छोड़कर, उस शब्दावली का उपयोग करके राक्षसों का वर्णन करेंगे।

समीक्षा में, कई लोगों का दावा है कि विभिन्न संस्कृतियों से जुड़े विशिष्ट जानवरों की पूजा की जाती थी, लेकिन पशु पूजा दुर्लभ है और यह है पहचान एक जानवर की विशेषताओं के साथ जिसकी ओर ये लेखक इशारा कर रहे हैं। मेरी राय में, जिस भगवान (यहोवा, परमपिता परमेश्वर, या अल्लाह) के आप गुलाम हैं, उसकी पूजा करने में कुछ भी दिव्य या आध्यात्मिक नहीं है। से पहचान विभिन्न जानवर ही हमारे आध्यात्मिक स्वभाव को सामने लाते हैं।

कॉपीराइट 2023. सर्वाधिकार सुरक्षित।
डेस्टिनी बुक्स की अनुमति से अनुकूलित,
का एक छाप आंतरिक परंपराएं.

अनुच्छेद स्रोत:

पुस्तक: बिल्ली की

बिल्लियाँ: आत्मा की दुनिया के रखवाले
जॉन ए. रश द्वारा।

बिल्लियों की आध्यात्मिक प्रकृति की खोज करते हुए, जॉन ए. रश सदियों से बिल्लियों के प्रति मानवता के आकर्षण और भय को देखते हैं। वह माया, एज़्टेक और मूल अमेरिकी पौराणिक कथाओं के साथ-साथ प्राचीन भारत, सामरिया, बेबीलोन, जापान और मिस्र से बिल्लियों से जुड़ी आध्यात्मिक और गुप्त मान्यताओं की जांच करता है, जिसमें यह भी शामिल है कि कैसे प्राचीन मिस्रवासी देवताओं को संदेश भेजने के लिए बिल्लियों का इस्तेमाल करते थे। वह बिल्ली और मानवीय भावनाओं के बीच समानता, हमारे साथ बिल्ली के संचार और बिल्लियों और ध्यान के बीच गहरे संबंध की भी खोज करता है...

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लेखक के बारे में

जॉन ए. रश, पीएच.डी., एनडी, मानवविज्ञान और प्राकृतिक चिकित्सक के सेवानिवृत्त प्रोफेसर हैं। सहित कई पुस्तकों के लेखक हैं आध्यात्मिक टैटू, बारह द्वार, तथा ईसाई कला में मशरूम, साथ ही कई पुस्तकों के संपादक भी शामिल हैं एन्थियोजेन्स और संस्कृति का विकास.

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