हमेशा हमारे साथ। Shutterstock
“कोई अपने मृत माता-पिता के बारे में सोचना कैसे बंद कर सकता है? क्या यह वास्तव में संभव है? ” मिर्का, ईमेल द्वारा।
पढ़ाई पूरी करने के बाद मैंने कुछ महीनों तक बुजुर्गों की देखभाल की। यह एक मुश्किल काम था, लेकिन कुछ लोग हैं जो मुझे याद करते हैं। उनमें से एक 90 के दशक में एक महिला थी, स्मृति हानि और सुनवाई की समस्याएं। मैं उसके लिए दोपहर का खाना बनाती और फिर बैठ कर सुनती कि वह खाना खाए और अपने जीवन के बारे में कहानियाँ साझा करे। उसकी शादी हो चुकी थी और उसके कई बच्चे थे। लेकिन जिन लोगों के बारे में उसने सबसे ज्यादा बात की थी, कि वह सबसे अच्छा लग रहा था, उसके माता-पिता थे।
विचार ने मुझे डरा दिया। यहां तक कि जब हम बहुत बूढ़े होते हैं, और हम भूल जाते हैं कि हमने कल क्या किया था या हमारे पड़ोसी कौन थे, हम अपने माता-पिता को याद करते हैं। इसने मुझे डरा दिया क्योंकि इससे पता चलता है कि ऐसी चीजें हैं जिन्हें हम कभी भी पीछे नहीं छोड़ सकते, दूर के अतीत की यादें हमें वापस आ सकती हैं (या, ज़ाहिर है, खुशी)। हम जो कुछ भी याद करते हैं उसके नियंत्रण में नहीं हैं। समय सब कुछ ठीक नहीं करता है। यह यह सब एक परोपकारी स्तब्ध लहर की तरह दूर नहीं धोता है।
ऐसा लगता है कि हम बस कुछ लोगों को पीछे नहीं छोड़ सकते, खासकर ऐसे लोग जो मर चुके हैं और जिन्हें हम भूलने की इच्छा कर सकते हैं, क्योंकि याद रखना दुख देता है। यह दुख हो सकता है क्योंकि हम उन्हें याद करते हैं और उनके लिए हमारा चल रहा प्यार दर्दनाक है। यह दुख हो सकता है क्योंकि हम उन्हें अधिक सराहना नहीं करने के लिए दोषी महसूस करते हैं। या यह दुख हो सकता है क्योंकि हम अभी भी उन्हें माफ नहीं कर सकते हैं।
कारण जो भी हो, हम एक ऐसी दुनिया में रहने की इच्छा कर सकते हैं जिसमें वे मौजूद नहीं हैं, हमारे दिमाग में भी नहीं, क्योंकि हम उस चीज़ के नुकसान को महसूस नहीं कर सकते हैं जिसके बारे में हम कभी नहीं सोचते हैं। तो हम मानते हैं कि, अगर हम भूल सकते हैं, तो न तो कोई नुकसान होगा, न ही दर्द। हम यह भी मान सकते हैं कि अपने माता-पिता के बारे में भूलकर किसी तरह हमें आखिरकार खुद को आज़ाद करना होगा।
शायद यह सब सच है, लेकिन शायद यही इसके बारे में सोचने का गलत तरीका भी है।
यहाँ एक विचार है कि आप या तो सुखदायक या भयानक हो सकते हैं: मुझे नहीं लगता कि कभी भी ऐसी दुनिया का अनुभव करना संभव है जिसमें हमारे माता-पिता पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। स्पष्ट कारणों से शुरू करने के लिए, हमारे माता-पिता जैविक और मनोवैज्ञानिक रूप से हमारा हिस्सा हैं। हम जो हैं वो हैं क्योंकि वे कौन हैं, या थे।
हमेशा ऐसे क्षण आते हैं जब हम आईने में देखेंगे और जिस तरह से हम मुस्कुराते हैं, उस तरह से उनकी मुस्कुराहट को पहचानते हैं, या जिस तरह से वे निराशा में अपने हाथों को हवा में लहराते हैं, उसे याद करते हैं, क्योंकि हम भी ऐसा ही करते हैं। शायद हमारे पास उनका स्वभाव है; शायद हम बच्चों के साथ अच्छे हैं, जैसे वे थे। हमारा आत्मविश्वास या असुरक्षा, हमारे विशेष डर और जिस तरह से हम प्यार करते हैं, उससे प्रभावित होते हैं।
बेशक हमारे पास कुछ स्वतंत्रता और स्वतंत्रता है, क्योंकि स्वयं के कुछ ऐसे हिस्से हैं जो उन कारकों से आकार लेते हैं जिनका हमारे माता-पिता से कोई लेना-देना नहीं है, और क्योंकि हम आंशिक रूप से कर सकते हैं चुनें कि हम कौन हैं। लेकिन हमारे माता-पिता में हमेशा हमारे बारे में निशान होते हैं - कुछ अच्छे, दूसरे कम।
अधिकांश माता-पिता एक विरासत छोड़ते हैं जो सकारात्मक और नकारात्मक का मिश्रण है। वह केवल मानव है। और अगर हमारे बच्चे हैं, तो हम उन्हें उसी तरह से पेश करेंगे, और इसी तरह। इसी तरह जीवन का प्रजनन कार्य करता है, और हम नृत्य में शामिल होते हैं।
वास्तव में, यदि हम चाहें, तो हम आगे बढ़ सकते हैं और उन सभी इतिहासों और पीढ़ियों और प्राकृतिक कारकों के बारे में सोच सकते हैं जो स्वयं को बनाने में गए थे। यह थोड़ा चक्कर है, लेकिन एक अविश्वसनीय विस्तारक विचार भी है। उधार लेना एक लाइन अमेरिकी से ट्रान्सेंडैंटलिस्ट कवि वॉल्ट व्हिटमैन, आप कह सकते हैं: "मेरे पास कई दृष्टिकोण हैं।"
बचपन की यादें लचीली होती हैं। Shutterstock
हम इस बारे में जीव विज्ञान, संस्कृति का विषय के रूप में सोच सकते हैं, व्यक्तिगत पहचान का एक दार्शनिक सवाल या आध्यात्मिक दृष्टिकोण के रूप में। मुझे लगता है कि इन दृष्टिकोणों के बीच अलगाव झरझरा है, और हम उन सभी को एक साथ अपना सकते हैं।
इसमें से कोई भी हमारे व्यक्तित्व को नकारता नहीं है। यह पहचानने के बारे में है कि हमारा व्यक्तित्व उस चीज़ से स्वतंत्र नहीं है जिसे हम "हम नहीं" के रूप में गर्भ धारण करते हैं, और यह कि माता-पिता उस व्यक्ति का एक बड़ा हिस्सा हैं जो हम हैं।
स्मृति का स्वरूप
मनोवैज्ञानिक रूप से, दो कारक बताते हैं यादों की व्यापक प्रकृति हमारे माता-पिता से संबंधित: एक तथ्य यह है कि भावनात्मक रूप से गहन अनुभव हमारी स्मृति में लंबे समय तक रहते हैं। दूसरी बात यह है कि जब चीजें नई होती हैं तो हम यादें बनाते हैं - और बचपन हमारे जीवन का समय होता है जब बहुत सारे होते हैं जिन चीजों का हम अनुभव करते हैं वे उपन्यास हैं और महत्वपूर्ण है।
आमतौर पर माता-पिता दोनों मामलों में केंद्रीय होते हैं। हमारी पहली भावनाएं उनके साथ होती हैं। वे दुनिया के हमारे पहले अन्वेषणों और खुद के दौरान मौजूद हैं। इसलिए अगर हम उन्हें एक साथ रखते हैं तो यह स्पष्ट हो जाता है कि माता-पिता से जुड़ी स्थितियों में हमारी यादों में लगभग किसी भी चीज़ से प्रभावित होने की अधिक संभावना है।
लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि हम अपने माता-पिता की यादों से रूबरू होते हैं, कभी-कभी दर्दनाक, हमारे दिमाग में हर समय, दिन-प्रतिदिन दोहराते रहते हैं? हर्गिज नहीं।
मुझे लगता है कि हम आगे बढ़ने के लिए अपने माता-पिता की अपरिहार्य उपस्थिति को वसंत के रूप में उपयोग कर सकते हैं और दुनिया में खुद को बाहर की ओर प्रोजेक्ट करने के लिए एक मुक्ति ज्ञान के रूप में उपयोग कर सकते हैं। कि कोई हमारा हिस्सा है इसका मतलब यह नहीं है कि हमें हर समय उनके बारे में सोचना चाहिए। या बिल्कुल भी। इसका मतलब है कि हम स्वतंत्र हैं, वास्तव में, बाकी सब के बारे में सोचने के लिए, क्योंकि हमें मौजूद रहने के लिए उन पर अपने विचार रखने की आवश्यकता नहीं है। वे पहले से ही, हमेशा, हैं।
यादें ... Shutterstock
अगर हमने इस समग्र पहचान के साथ शांति स्थापित की है, अगर हमने अपनी विरासत को शामिल किया है और हमें उन तरीकों से अनुमति दी है जो हमारी सेवा करते हैं और हम स्वीकार कर सकते हैं, तो हमें इसे करने की आवश्यकता नहीं है। हम अपने माता-पिता को जाने देने के अपराधबोध को महसूस किए बिना, अपना पूरा ध्यान दुनिया की उन चीजों पर लगाने में सक्षम हैं, जिनकी आवश्यकता है। कुछ भी हो, हम उन्हें आगे बढ़ा रहे हैं।
अंधेरे का सामना करना
कभी-कभी, हालाँकि, हमारे माता-पिता द्वारा खुद को आकार देने वाले पहलू दुख का कारण होते हैं, और हमें उन्हें देखने और उन पर काम करने की आवश्यकता है। वहाँ सता रही यादें हो सकती हैं - या विरासत - जिसे हम अनदेखा नहीं कर सकते। शायद अंग्रेजी कवि फिलिप लार्किन ने नकारात्मक विरासत की इस भावना को सबसे अधिक स्पष्ट रूप से उनके खोजपूर्ण फ्रैंक में कैद किया यह कविता हो:
वे तुम्हें, तुम्हारे मम्मी और पापा को चोदते हैं।
उनका मतलब हो सकता है नहीं है, लेकिन वे करते हैं।
वे आपको उन दोषों से भर देते हैं जो उनके पास थे
और कुछ अतिरिक्त जोड़ें, सिर्फ आपके लिए।
यदि यह मामला है, तो हमें दुख की जड़ों की ओर वापस जाना और उनकी जांच करना याद रखना पड़ सकता है, उन्हें हल करने का प्रयास करें। यह अक्सर करने के लायक है, खासकर अगर हमें अपने माता-पिता को हमें माफ करने में परेशानी होती है। इस तथ्य के संबंध में कि हमने उन्हें कभी माफ नहीं किया, या शर्म महसूस की क्योंकि हम अभी भी उन लोगों से प्यार करते हैं जिन्होंने हमें अपमानित किया और चोट पहुंचाई, यह आघात का एक गहरा स्रोत हो सकता है। आसान विकल्प अक्सर इसके बारे में भूलने की कोशिश करना है।
लेकिन यादों का सामना करने से हमें आगे बढ़ने में मदद मिल सकती है। शायद यह संभव है, जैसा कि लार्किन ने भी बताया, हालांकि हमारे माता-पिता ने हमें बहुत परेशान किया, उन्हें उनके माता-पिता ने भी छोड़ दिया, जो बदले में उनके माता-पिता ने उन्हें छोड़ दिया। यह उनके कार्यों का औचित्य नहीं है। लेकिन यह स्वीकार करना कि वे कुछ हद तक पीड़ित भी थे, या कि उनके पास कुछ अच्छे गुण भी थे, एक अंधेरे चक्र को तोड़ने का एक तरीका हो सकता है - इस तरह के व्यवहार को विरासत में देने से इनकार करने का एक तरीका।
इसलिए अंधेरे यादों के साथ आने और उन्हें अपने साथ ले जाने से हम असाधारण लोग बन सकते हैं। और अगर हम अभी भी अपने माता-पिता को माफ नहीं कर सकते हैं, तो उनके बारे में सोचने से कम से कम हमें यह स्वीकार करने में मदद मिल सकती है कि हम उन्हें माफ नहीं कर सकते। और वह स्वीकृति हमारी यादों को कम दर्दनाक बना सकती है - क्षणभंगुर, कभी-कभार विचारों के बजाय अथक, पीड़ा और चिंता की लहरें।
अपराध बोध की भावनाओं के लिए भी यही सच है। यकीन है, हम सभी अपने माता-पिता को अधिक प्यार और देखभाल दिखा सकते थे। लेकिन संभावना है कि वे अपने माता-पिता के बारे में बिल्कुल ऐसा ही महसूस करते हैं, और इसलिए हमेशा यह समझते हैं कि हम उन्हें जितना हम कह सकते हैं उससे अधिक प्यार करते हैं। यह सुकून देने वाला विचार है।
अंततः, हम उन लोगों के साथ बंधे हुए हैं जिन्होंने हमें उत्पन्न किया और जिन्होंने हमें ऊपर लाया (कभी-कभी वे समान होते हैं, कभी-कभी वे नहीं होते हैं)।
लेकिन हम चुन सकते हैं कि हमारी टकटकी कहाँ मोड़नी है। वास्तव में, मेरा तर्क है कि इन लोगों की अपरिहार्य उपस्थिति के कारण यह ठीक है, कि जहाँ कहीं भी इसकी आवश्यकता है, हमें अपना ध्यान अन्यत्र, बाहर की ओर निर्देशित करने की अधिक स्वतंत्रता है। और हमें विश्वास दिलाया जा सकता है कि वे हमारे साथ रहेंगे, चाहे कोई भी रास्ता चुनें।
के बारे में लेखक
सिल्विया पनिजोर, टीचिंग फेलो, विश्वविद्यालय कॉलेज डबलिन
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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