मानव कल्याण एक दैनिक घटना है। अपने आप जैसे भूमि के जानवरों की महान जीवन लय - भोजन और उपवास, सोना और जागना - चौबीस घंटे चक्र का पालन करते हैं जो खुद सूर्य का अनुसरण करते हैं।

क्रोनोबायोलॉजी, विज्ञान जो इस तरह के लय का अध्ययन करता है, ने स्तनधारी मस्तिष्क और शरीर में ऐसे कई चक्रों को मैप किया है। इनमें न केवल अवलोकन योग्य व्यवहार, बल्कि फिजियोलॉजिकल पैटर्न के साथ-साथ हृदय गति, शरीर के तापमान और कोशिका चयापचय में भिन्नताएं भी शामिल हैं - और कोर्टिसोल और मेलाटोनिन जैसे हार्मोन के स्तर में चक्रीय परिवर्तन।

हम इंसान सर्केडियन जीव हैं। जैसे चंद्रमा उपरि और महासागर इसे नियंत्रित करता है, हम ईब और प्रवाह, प्रस्थान और वापसी के नियमित सर्किट पर दिन-प्रतिदिन रहते हैं।

जब हम PTSD से पीड़ित होते हैं, तो उदासी एक महान दुश्मन की तरह महसूस कर सकती है। हम खराब नींद, चौबीसों घंटे जागने, और भय, क्रोध, और अकेलेपन के खोए हुए राजमार्ग पर मील मार्कर की तरह घंटे सेट पर घबराने लगते हैं। इस तरह के जीवन के दिन महीनों और यहां तक ​​कि साल बन जाते हैं, हम महसूस कर सकते हैं कि हम एक लिपि अपरिचित को जीवित कर रहे हैं जो एक कैदी के रूप में जीवन की सजा काट रहा है। सूर्योदय कोई खुशी नहीं, सूर्यास्त कोई राहत नहीं लाता है।

फिर भी जब हम शरीर और मन की नई आदतों को स्थापित करने का संकल्प लेते हैं, तो मस्तिष्क का उदासीनता की ओर झुकाव एक महान सहयोगी बन जाता है। एक गतिविधि जो हर दिन होती है, विशेष रूप से एक ही समय में होती है, जो सचेत और अवचेतन दोनों स्तरों पर हमारे शारीरिक और मानसिक स्कीमाओं में शामिल हो जाती है। हम उस गतिविधि को एक के रूप में स्वीकार करना शुरू करते हैं और इसका प्रभाव उसके द्वारा किए गए समय से कहीं अधिक फैलता है।

आदतन दैनिक व्यवहार

चौबीस घंटों में हम जो भी करते हैं, उनमें से अधिकांश वास्तव में अभ्यस्त व्यवहार है। हम एक निश्चित समय पर उठते हैं, जो तब हमारे दिन के माध्यम से हमें वहन करने वाली कार्यों की एक पूर्वानुमान श्रृंखला को ट्रिगर करता है। हम सचेत नहीं हैं निर्णय हमारे दांतों को ब्रश करने के लिए, अन्य विकल्पों के खिलाफ इस पसंद के पेशेवरों और विपक्षों का वजन करें। हम बस खुद को बाथरूम के सिंक में पाते हैं, सोते हुए दर्पण में सोते हैं और ब्रश करते हैं। जब हम PTSD से अपने जीवन को रीसेट करने का संकल्प लेते हैं तो हम शरीर, हृदय और मन की नई आदतें बनाने का फैसला कर रहे हैं जो हमें अपने दिनों के माध्यम से नए तरीकों से आगे बढ़ाएंगे।

प्रत्येक नए साल में, दो अमेरिकी नागरिकों में से एक कुछ आदत को बदलने का संकल्प करता है। उनमें से एक तिहाई ने अपना वजन कम करने की कसम खाई। दूसरे लोग धूम्रपान छोड़ने, व्यायाम करना शुरू करने या सच्चा प्यार पाने का वादा करते हैं।

ऐसे व्यवहार को वास्तव में रीसेट करने पर अमेरिकियों का ट्रैक रिकॉर्ड अच्छा नहीं है। 10 प्रतिशत से कम लोग अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं। जनवरी 8 तक पच्चीस प्रतिशत तौलिया में फेंक देंगे।

इच्छाशक्ति की भूमिका को गलत समझना

ज्यादातर लोगों को ठोकर लगने का कारण क्या है? किसी भी चीज़ से अधिक, समस्या नए व्यवहार को शुरू करने और बनाए रखने में इच्छाशक्ति की भूमिका को गलत समझ रही है। आइए इस महत्वपूर्ण बिंदु पर एक साथ देखें।

एक प्रचलित सांस्कृतिक मिथक वांछित परिणामों के साथ हमारे व्यवहार को संरेखित करने में सक्रिय संघटक के रूप में क्रूर इच्छाशक्ति को देखता है। अधिकतम के बारे में सोचो सिर्फ नहीं बोल! बस कर दो!

यह मिथक मानता है इच्छा का बल एक व्यक्ति अपने आप को हाथ में लेने और अपने लक्ष्यों की ओर बढ़ने के लिए विकसित होता है। अक्सर यह पर्चे नैतिक रूप से आगे निकल जाते हैं: "अच्छे" लोग अपने घोषित लक्ष्यों और मूल्यों के अनुरूप काम करते हैं। ऐसे लोग निष्क्रियता, अतिशबाजी, सिगरेट पीना, और आगे जैसे "पितरों" में पड़ने के लिए "प्रलोभन" का विरोध करते हैं।

इस दृष्टि से दो समस्याएं हैं। पहला यह है कि अनुसंधान डेटा इसका समर्थन नहीं करता है। अनुसंधान से पता चलता है कि "आवेगों का सहज निषेध" -प्राणविज्ञान का वर्णन "प्रलोभन का विरोध करना" - नकारात्मक आत्म-नियंत्रण और लक्ष्य प्राप्ति के साथ सहसंबद्ध।

अनायास गति से बेहतर परिणाम होने पर क्षणभंगुर हो जाता है

अत्यधिक सफल लोग दूसरों की तुलना में बहुत कम प्रयास में संलग्न होते हैं। बजाय effortfully विरोध, उच्च उपलब्धि हासिल की जाती है अनायास इच्छाशक्ति से नहीं बल्कि आदत से आगे। आदतन व्यवहार उन्हें अपने दिनों के माध्यम से करता है जैसे नदी पर वर्तमान। वे "बस खुद को पाते हैं" अपने दांतों को ब्रश करते हैं, व्यायाम करते हैं, अच्छी तरह से खाते हैं, उत्पादक तरीके से काम करते हैं, और इसी तरह।

बल-विल-विल समाधान के साथ दूसरी समस्या यह है कि यह हमें अपने साथ एक शक्ति संघर्ष में स्थापित करता है। एक सहकर्मी इसे "दास-चालक दुविधा" के रूप में संदर्भित करता है। हम खुद को किसी दिशा में चलाने के लिए एक छड़ी उठाते हैं जो हमें लगता है कि हमें "जाना" चाहिए। लेकिन जैसा कि हमारे सहयोगी नोट करते हैं, "गुलाम के लिए स्वाभाविक बात विद्रोह करना है!" इसलिए दास ड्राइविंग वास्तव में हमें विफलता के लिए तैयार करती है।

स्लेव ड्राइविंग हमें सड़क से एक या दो कदम नीचे मिल सकती है, लेकिन जैसा कि नए साल के संकल्प के 90 प्रतिशत के साथ होता है, यह दृष्टिकोण जल्द ही वापस आ जाता है। जब यह होता है, हम धूम्रपान फिर से शुरू करते हैं, व्यायाम करना बंद कर देते हैं, अपनी परिचित आदतों पर लौटते हैं, और अब अपने आप को हतोत्साहित, दोषी और बुरा महसूस करने की नई समस्या होती है।

बहुत बार-वास्तव में हमारे परिवेश में लगभग हमेशा ही कुछ न कुछ हमें ट्रिगर करता है और हम सोच, एहसास और अभिनय के पुराने तरीकों से पीछे हट जाते हैं। हम खुद को "गलत" साबित करते हैं कि हम निराशाजनक मामले हैं, कि हम "केवल सोचा" हम बेहतर हो गए हैं, और हम जिस दिशा में काम कर रहे हैं उसमें कोई और प्रयास व्यर्थ होगा।

नियमित अभ्यास के लाभ

कई शोध अध्ययनों से पता चला है कि जितने अधिक लोग खुद पर काम करते हैं, उतना ही वे बेहतर होते हैं। एक हजार से अधिक योग चिकित्सकों के एक बड़े अध्ययन से पता चला है कि कक्षा के बाहर योग अभ्यास की अधिक से अधिक आवृत्ति अधिक से अधिक कल्याण, बेहतर नींद और कम थकान के साथ संबंधित है। माइंडफुलनेस मेडिटेशन पर एक अध्ययन जिसमें एक योग घटक शामिल था, ने दिखाया कि अभ्यास की मात्रा सीधे तनाव में कमी और मनोवैज्ञानिक कल्याण में वृद्धि से संबंधित थी।

नियमित अभ्यास के लाभ मूड और नींद में सुधार से बहुत आगे हैं। नियमित योग अभ्यास प्रतिरक्षा समारोह में सुधार करने के लिए पाया गया है। शोधकर्ताओं ने यह भी देखा है कि योग के वर्षों की संख्या मस्तिष्क में ग्रे पदार्थ के उम्र से संबंधित नुकसान पर एक सुरक्षात्मक प्रभाव के लिए सहसंबद्ध है।

PTSD के लिए विशेष रूप से योग अभ्यास को संबोधित करते हुए दो अध्ययन किए गए हैं। एक अनुवर्ती पीटीएसडी अध्ययन में, जो महिलाएं डेढ़ साल तक योग का अभ्यास करती रहीं, उनके लक्षण कम थे और पीटीएसडी के साथ उनके निदान की संभावना कम थी।

पीटीएसडी के लिए योगी भजन कार्यक्रम द्वारा सिखाए गए कुंडलिनी योग में प्रतिभागियों ने गृह अभ्यास को कार्यक्रम की सफलता के लिए "महत्वपूर्ण" माना। उत्तरदाताओं ने कहा कि "शुरू में स्वयं को अनुशासित करने की एक चुनौती, सुसंगतता, संरचना, और एक आत्म-चिकित्सा अभ्यास होने की दिनचर्या जो कभी भी हो सकती है, आत्म-सुधार और कल्याण की भावनाओं के लिए महत्वपूर्ण थे।"

कुछ भी करने का रवैया

स्टैनफोर्ड मनोवैज्ञानिक और अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के पूर्व अध्यक्ष अल्बर्ट बंडुरा द्वारा गढ़ा गया "आत्म-प्रभावकारिता" एक शब्द, कार्यों को पूरा करने और लक्ष्यों तक पहुंचने की क्षमता में विश्वास का वर्णन करता है। बंदुरा नोट करता है कि पुरानी आदतों को बदलना और नए लोगों को प्राप्त करना दो उम्मीदें शामिल हैं। एक, हम अपने जीवन में नए प्रभाव पैदा करने वाले नए व्यवहार की आशा करते हैं। दो, हम उम्मीद करते हैं कि हम वास्तव में नए व्यवहार को आगे बढ़ाएंगे और बनाए रखेंगे।

फिर भी आत्म-प्रभावकारिता की धारणा आधुनिक मनोविज्ञान की तुलना में बहुत पुरानी है। लगभग दो हजार साल पहले भारतीय ऋषि पतंजलि ने अपने में लिखा था योग सूत्र यह विश्वास और ऊर्जा "सुपरकॉन्शस परमानंद" तक पहुंचने के लिए पहला कदम है, जो योग का लक्ष्य है। पतंजलि, आत्म-प्रभावकारिता की अवधारणा को भी बोलते हैं: a विश्वास हम अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं प्रेरणा ऐसा करने के लिए.

शोध अध्ययनों में अक्सर आत्म-प्रभावकारिता की जांच की जाती है। एक अध्ययन में स्तन कैंसर से बचे लोगों में अधिक आत्म-प्रभावकारिता के साथ योग कक्षाओं में भाग लेने की संभावना अधिक थी। और क्योंकि आत्म-प्रभावकारिता बेहतर उपचार परिणामों के साथ जुड़े व्यवहारों को चलाती है, शोधकर्ता इस मानव गुणवत्ता को विकसित करने और बढ़ाने के तरीकों को देख रहे हैं।

इस तरह के शोध से पता चलता है कि हम अपने जीवन में सकारात्मक प्रतिक्रिया पैदा कर सकते हैं। योग का अभ्यास करने से हम आत्म-प्रभावकारिता बढ़ाते हैं - जो योग अभ्यास का समर्थन करता है। यह वही है जो प्रेरक उपकरण के साथ होता है: हमारा व्यवहार नए व्यवहार को जारी रखने की इच्छा पैदा करता है। जैसे ही हम इस पुण्य चक्र के पुरस्कारों को पुनः प्राप्त करते हैं - अधिक से अधिक खुशी, आत्म-मूल्य, बेहतर नींद और इसी तरह-नया व्यवहार मस्तिष्क में हमारे आदतन प्रदर्शनों के स्व-पुष्ट भाग के रूप में एन्कोड हो जाता है।

जैसा कि बंडुरा ने उल्लेख किया है, उपरोक्त सभी के साथ संगीत कार्यक्रम में, एक अतिरिक्त बात होती है: हम अपने बारे में अपनी धारणाओं को बदलते हैं। पुरानी आत्म-तोड़फोड़ की मान्यताओं की तरह चीजें कभी बेहतर नहीं होंगी, मैं कुछ भी ठीक नहीं कर सकता, कोशिश करने का कोई मतलब नहीं है जीवन जीने के लायक बनाने की हमारी क्षमता में नए, जीवन को बढ़ावा देने वाले विश्वासों को रास्ता दें।

विश्वास वह आधार है जहां से हमारी सारी सोच पैदा होती है। जीवन को बढ़ावा देने वाले विश्वास नए विचार पैटर्न, भावनाओं और आदतन व्यवहार का उत्पादन करते हैं जो हमें उन सभी गंतव्यों की ओर एक नदी पर वर्तमान की तरह तेजी से आगे ले जाएंगे जिन्हें हम सबसे अधिक पहुंचना चाहते हैं। "कम और कम आपको चीजों को मजबूर करने की आवश्यकता है," ताओ ते चिंग, दार्शनिक मार्गदर्शन का एक क्लासिक चीनी पाठ, हमें बताता है। "जब कुछ भी [जबरदस्ती] नहीं किया जाता है, तो कुछ भी नहीं छोड़ा जाता है।"

सड़क आगे

पुरानी अंग्रेज़ी शब्द foreweard हमारे शब्द की जड़ "आगे" है। Foreweard इस तरह के अर्थों को "सामने की ओर झुका हुआ," "जल्दी," और "पूर्व।" जैसे हम इन अर्थों को बहुत पसंद करते हैं। जब हम रह रहे हैं सामने से बाहर हमारे जीवन के पीछे हम कुछ भी नहीं छिपा रहे हैं। कब कहा शीघ्र हमारे रहन-सहन में हम चीजों को उखाड़ फेंकने या सुरक्षा कार्यों में शामिल नहीं हैं जो हमारे नकारात्मक विचारों के नीचे की ओर निकलते हैं। परिणामस्वरूप हम अधिक स्वतःस्फूर्त हैं, खुले हैं, अपने आप को। हम अपनी वापसी के रूप में आघात वसूली की अवधारणा कर सकते हैं पूर्व, पूर्व आघात।

बौद्ध धर्म का पहला महान सत्य है "जीवन पीड़ित है।" सभी महान विश्व मार्ग हमें घोषणा के अपने संस्करण देते हैं "खुशी हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है।" इस तरह के बयान एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं: वे, बल्कि, दो पैरों की तरह चल रहे हैं। हर दिन का हर घंटे अपने दुख का रूप लाता है। कुछ हमारे रास्ते नहीं जाता है। कोई एक निर्दयी शब्द कहता है। हमारे शारीरिक आराम या कल्याण को बड़े या छोटे तरीकों से खतरा है।

फिर भी हमारे जीवन की जो भी परिस्थितियाँ हैं, उनका उपयोग करने की संभावना हमारे पास अनुभव करने और उस खुशी को गहरा करने की है जो मनुष्य के जीने और मरने के केंद्र में है।

हम अपने पहले घर की दीवारों, फर्श और छत की अनुभूति और भौतिकता पर विचार कर सकते हैं। हम जो सोचते हैं और कैसे अपने दिन और रात के माध्यम से अपने आप को ढोते हैं, उस प्राथमिक संरचना को प्रदान करते हैं जिसमें हम रहते हैं। कोई भी संरचना इससे दूर है - हमारे भौतिक घर, राष्ट्र, और इतने पर - शायद इस पहले की तुलना में हमारी खुशी के संबंध में कम प्रभावशाली हैं।

बहुत कम बाहरी संरचना वाले लोग नियमित रूप से गहरा, सार्थक जीवन जीते हैं। और जो लोग बाहर से "यह सब करते हैं" लगते हैं वे कभी-कभी इतने दुखी होते हैं कि वे खुद को मार देते हैं। ऐसा लगता है कि ग्रीक स्टोइक्स के पास यह सही था: यह वह नहीं है जो हमें परेशान करता है बल्कि हम खुद को जो बताते हैं वह हमारे मानवीय अनुभव की गुणवत्ता को निर्धारित करता है।

आगे की कोई भी सड़क हमारे पैरों के नीचे की जमीन के अलावा नहीं है। हम वास्तव में, हमेशा पहले से ही पथ पर हैं।

© 2018 जूली के। स्टेपल और डैनियल मिन्टी द्वारा.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
चंगाई कला प्रेस. www.InnerTraditions.com 

अनुच्छेद स्रोत

आघात के बाद जीवन को पुनः प्राप्त करना: संज्ञानात्मक-व्यवहारिक थेरेपी और योग के साथ PTSD को ठीक करना
डैनियल मिन्टी, एलसीएसडब्ल्यू और जूली के। स्टेपल, पीएच.डी.

कई वर्षों के नैदानिक ​​कार्य और उनके एकीकृत सफल ट्रामा रिकवरी कार्यक्रम का प्रबंधन करने के अनुभव पर लेखकों, लेखकों को पाठकों को मन-शरीर विकार के रूप में समझने में मदद करता है जिससे हम अपने दिमाग और निकायों को पुनर्प्राप्त करने के लिए उपयोग कर सकते हैं। पुस्तक भर में बुनाई PTSD पुनर्प्राप्तियों के प्रेरक वास्तविक जीवन खाते हैं जो दर्शाती हैं कि कैसे सभी उम्र के पुरुषों और महिलाओं ने अपने जीवन शक्ति, शारीरिक स्वास्थ्य, शांति और खुशी को पुनः प्राप्त करने के लिए इन उपकरणों का उपयोग किया है।

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लेखक के बारे में

डैनियल मिन्टी, एलसीएसडब्लू, एक संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सक, शोधकर्ता, और ट्रेनर है जो 27 वर्षों के अनुभव उपचार के आघात से अधिक है। जूली के। स्टेपल, पीएचडी के साथ, उन्होंने एक एकीकृत ट्रामा रिकवरी प्रोग्राम विकसित किया जो योग को ठीक करने के लिए योग और संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा का संयोजन करता है। डैनियल न्यू मैक्सिको में रहता है और दुनिया भर में विश्वविद्यालयों और प्रशिक्षण केंद्रों में दिमाग-शरीर कल्याण कार्यशालाओं का आयोजन करता है।

जूली के। स्टेपल, पीएचडी, वाशिंगटन, डीसी में सेंटर फॉर माइंड-बॉडी मेडिसिन में रिसर्च डायरेक्टर, जोर्जटाउन विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर और एक प्रमाणित कुंडलिनी योग शिक्षक हैं। डैनियल मिन्टी, एलसीएसडब्ल्यू के साथ, उन्होंने एक एकीकृत ट्रामा रिकवरी प्रोग्राम विकसित किया जो योग को ठीक करने के लिए योग और संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा का संयोजन करता है। जूली न्यू मैक्सिको में रहता है और दुनिया भर में विश्वविद्यालयों और प्रशिक्षण केंद्रों में दिमाग-शरीर कल्याण कार्यशालाएं आयोजित करता है।

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