अमेरिकी लोगों को पिछले दशक में रौंद दिया गया है। सार्वजनिक मामलों के बारे में उनकी नजर में जोखिम और खतरे की भावना है।

2008 दुर्घटना ने उन्हें बाजारों से सावधान किया पिछले दो सालों में राजनीतिक संस्थानों की कमजोरी का पर्दाफाश किया गया। और अंतर्राष्ट्रीय राजनीति बदसूरत हो गई है

आज राजनीति का मुख्य प्रश्न यह है कि इस नाजुकपन से कैसे निपटें।

कुछ लोग पलायनवादी हैं, जो कमजोरी को दूर करने के लिए एक बेकार प्रयास में लगे हुए हैं।

और कुछ यथार्थवादी हैं वे राजनीतिक और सामाजिक जीवन के अपरिहार्य पहलू के रूप में नाजुकता को स्वीकार करते हैं। वे खुले समाज को कमजोरियों को प्रबंधित करने का एकमात्र तरीका देखते हैं।

कुछ राजनीतिक वैज्ञानिक कहेंगे कि मैं यथार्थवाद की अवधारणा का दुरुपयोग कर रहा हूं। उनके विचार में, यथार्थवाद विदेशी मामलों के बारे में सख्ती से है, और यथार्थवादी वे लोग हैं जो वैश्विक राजनीति को सत्ता-भूखे देशों में विवाद के रूप में देखते हैं।

ये शिक्षाविद यथार्थवाद के पिता के रूप में प्राचीन विद्वान थ्यूसिडाइड की पहचान करते हैं। थ्यूसडिड्स ने एक लिखा था युद्ध का इतिहास पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में स्पार्टा और एथेंस के बीच - जीवित रहने के लिए एक निर्दयी दशकों से लंबे संघर्ष। एक विद्वान का कहना है कि थ्यूसडिड्स "अटल प्रकृति"अंतरराष्ट्रीय संबंधों का

आदेश नाजुक है

लेकिन Thucydides इस से भी अधिक किया उन्होंने एक ऐसे विचार को वर्णित किया जो ग्रीक शहर-राजनीति में राजनीति पर बल दिया: राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था नाजुक है।

थ्यूसिडाइड हमें चिंतित लोगों का इतिहास देता है वे जानते हैं कि वे खतरों से ग्रस्त दुनिया में रहते हैं

Thucydides द्वारा वर्णित युग में, यूनानी शहर-राज्यों का सामना करने वाले मुख्य संकट अन्य राज्यों द्वारा समक्ष रखी गई थी लेकिन लोगों को भी अन्य चिंताएं थीं। कुछ जगहों पर, लोग क्रांति और अराजकता के "निरंतर भय" में रहते थे। अन्यथा, उन्हें सूखा, अकाल और बीमारी का डर था। कुछ लोगों को "अज्ञात भविष्य के अपरिभाषित भय" महसूस हुआ।

ये थ्यूसडिड्स के यथार्थवादी थे - लोग जो समझ गए थे कि दुनिया एक अशांत और खतरनाक जगह थी।

यथार्थवादी परंपरा में बाद के लेखकों द्वारा कमजोरी के बारे में चिंता साझा की गई थी Machiavelli डर था कि फ्लोरेंस अन्य शहर राज्यों द्वारा हमला किया जाएगा पर भी fretted के बारे में अपनी दीवारों में अशांति। फ्रेंच न्यायविद् जीन बोडिन आंतरिक विकारों के साथ-साथ बाहरी दुश्मनों पर भी फिक्स किया गया। अंग्रेजी राजनेता फ्रांसिस बेकन ने शर्तों की एक सूची की पेशकश की - असमानता, धार्मिक विवाद और आप्रवास सहित - जो उत्पादन कर सकता है राज्य के भीतर "tempests"। एक अच्छा नेता, बेकन ने कहा, आगामी तूफानों के संकेत के लिए देखा

प्रारंभिक अमेरिकी नेताओं यथार्थवादी भी थे वे केवल यूरोप से खतरे के बारे में चिंतित नहीं थे वे के बारे में चिंतित "घरेलू गुटों" और यह "व्यापार के विकृति" भी।

और वे भविष्य के बारे में चिंतित हैं

"मेनन अखबार के एक संपादक ने चेतावनी दी कि" एक्सचेंज में देश की संभावनाओं का आकलन करने के लिए, "कोई भी खतरा नहीं है," राष्ट्रों के इतिहास की पूरी अज्ञानता को धोखा देगी। "

अमेरिकी इतिहास के दौरान कमजोरी की भावना घटी है XXXX शताब्दी में, मूड कई बार स्थानांतरित कर दिया गया है 1920 में विश्वास से 1930 में चिंता करने के लिए, 1950 में विश्वास और 1970 में चिंता

2000 तक, देश को फिर से विश्वास था। राष्ट्रपति बिल क्लिंटन ने दावा किया कि यह कभी नहीं मिला "बहुत कम आंतरिक संकट और इतने कुछ बाहरी खतरों के साथ इतनी समृद्धि और सामाजिक प्रगति।"

उस के लिए बहुत। 2000 के बाद से, अमेरिकियों ने आतंकवादी हमलों, युद्ध और युद्ध की धमकियों का सामना किया है, फड़फड़ा गठबंधन, बाजार भंग, तकनीकी और जलवायु झटके, विरोध और ध्रुवीकरण

चुनाव बताते हैं कि अमेरिकियों को देश के भविष्य के बारे में अनिश्चितता से बल दिया जाता है। पंडितों ने निराशा को प्रोत्साहित किया है, जो अनुमान लगा रहा है लोकतंत्र का अंत और भी पश्चिम के अंत.

यह हाइपरबोले है हमारे समय मुश्किल है लेकिन असामान्य नहीं है। इतिहास दर्शाता है कि कमजोरी आदर्श है। असामान्य क्या है शांत के क्षणों में जो क्लिंटन जैसे राजनेताओं को आत्मसंतुष्टता के शिकार हैं।

यथार्थवादी संप्रदाय: परिवर्तन के चेहरे पर अनुकूलन करें

केंद्रीय प्रश्न आज यह है कि कैसे अमेरिकियों को कमजोरी से निपटना चाहिए

एक प्रतिक्रिया अलगाववाद है यह गेटेड समुदायों और गढ़ अमेरिका की राजनीति है। सिद्धांत यह है कि देश खुद को विदेशी खतरों से अलग कर सकता है।

अधिक बार, हालांकि, पीछे हटने से उन खतरों को ढंका जा सकता है। और यह शास्त्रीय लेखकों की चेतावनी को भूल जाते हैं: शहर की दीवारों के भीतर भी खतरे होते हैं

आंतरिक खतरों के उद्देश्य से एक और प्रतिक्रिया, आधिकारिकता है खोज एक मजबूत नेता के लिए है जो धमकियों और अनिश्चितताओं के समाज को शुद्ध कर सकता है।

लेकिन राज्य नियोजन के लिए खेद दर्ज करना इस की मूर्खता से पता चलता है समाज पूरी तरह से अनुशासित होने के लिए बहुत जटिल है और बड़ी सरकार की अपनी आंतरिक कमजोरियां हैं समाज की कमज़ोरता को केवल राज्य की कमज़ोरियों से बदल दिया जाता है

एक और रचनात्मक प्रतिक्रिया यह है कि यह पहचानने की है कि कमजोरी से बचा नहीं जा सकता है। माचियावेली ने कहा, भाग्य पूरी तरह से नहीं किया जा सकता है। परिवर्तन के चेहरे में उत्तरजीविता की कुंजी है। यह यथार्थवादी संप्रदाय है

अनुकूलनीय समाजों में तीन क्षमताओं हैं सबसे पहले, वे खतरों के लिए सतर्क हैं दूसरा, वे नए विचारों के लिए खुले हैं और तीसरा, वे पुराने नियमों को छोड़ने और नए लोगों के साथ प्रयोग करने के लिए तैयार हैं।

अनुकूलनीय समाज दोनों आधिकारिकता और अलगाववाद को अस्वीकार करते हैं। वे खुलेपन का पुरस्कार ही नहीं, क्योंकि यह स्वतंत्रता को बढ़ावा देता है, बल्कि यह भी क्योंकि लचीलापन में सुधार होता है।

दार्शनिक जॉन डेवी लगभग एक सदी पहले यह विचार व्यक्त किया। उन्होंने कहा कि राज्य, बदलती परिस्थितियों से निपटने के लिए लगातार पुनर्निर्माण किया जाना चाहिए। यह केवल धैर्य, बातचीत और प्रयोग के माध्यम से किया जा सकता है

जॉन डेवी भी एक यथार्थवादी थे वह एक अशांत दुनिया में अस्तित्व के साथ चिंतित थे। उनका नुस्खा अभी भी आज काम करता है

के बारे में लेखक

अलास्डियर एस। रॉबर्ट्स, निदेशक, स्कूल ऑफ पब्लिक पॉलिसी, एमहर्स्ट मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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