यौन शोषण के अभी भी वर्जित विषय को सामने लाने पर महिलाएं बंद हो जाती हैं। markgoddard / गेटी
एक विद्वान के रूप में, मैंने उन परिस्थितियों की जांच की है जो पीड़ितों को यौन उत्पीड़न के बारे में अपनी कहानियों को बदलने के लिए प्रेरित कर सकती हैं।
विशेष रूप से, मैं हंगेरियन-यहूदी होलोकॉस्ट बचे का अध्ययन करता हूं। मैंने जो पाया है, वह यह है कि हंगेरियन-यहूदी बचे हुए लोगों ने व्यक्तिगत रूप से यौन हिंसा का अनुभव किया है - हालांकि बलात्कार की सर्वव्यापकता लगभग हर मौखिक इतिहास में उल्लिखित है।
मेरे शोध के परिणामों से पता चलता है कि जब एक कथित यौन हमले से बचे उसकी कहानी बदल जाती है, तो उसने ऐसा क्यों किया, इसके लिए वैध स्पष्टीकरण हो सकते हैं।
प्रलय और मुक्ति के दौरान यौन हिंसा
द्वितीय विश्व युद्ध और उसके तत्काल बाद के अंतिम चरणों में, महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा एक आश्चर्यजनक दर से बढ़ी।
बलात्कार की घटनाओं के बीच कहीं न कहीं बलात्कार होने की बात कही जाती है हजारों और लाखों। अधिकांश मामलों को मित्र देशों के सैनिकों द्वारा अपराध के रूप में देखा गया था "मुक्त" यूरोप के क्षेत्रों में वे कब्जा करने के लिए आएंगे। अकेले बुडापेस्ट में, सोवियत सैनिकों ने लगभग 50,000 महिलाओं का बलात्कार किया - लगभग 10% हंगेरियन शहर की महिला आबादी.
मित्र देशों के सैनिकों द्वारा की गई यौन हिंसा ने केवल होलोकॉस्ट बचे लोगों के लिए आघात को कम कर दिया, जिनमें से कुछ ने नाजियों, उनके सहयोगियों और साथी शिविर कैदियों के हाथों यौन हिंसा के छिटपुट उदाहरणों को देखा या अनुभव किया था। बंद दरवाजों के पीछे, छिटपुट रूप से ऐसा नहीं है, बचाव दल छिपने में यहूदी महिलाओं का यौन शोषण भी किया।
जैसा कि व्यावहारिक रूप से हर हंगरी-यहूदी उत्तरजीवी ने मेरे शोध में सामना किया है, पर जोर दिया है, जब सोवियत संघ ने हंगरी को मुक्त किया तो यौन हिंसा सर्वव्यापी थी। फिर भी कुछ बचे खुद को बलात्कार करने के लिए स्वीकार करते हैं।
सोवियत संघ ने बुडापेस्ट को स्वतंत्र करने के बाद, 1945 में, सोवियत सैनिकों ने अनुमानित 50,000 हंगरी की महिलाओं के साथ बलात्कार किया। विकिपीडिया
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, होलोकॉस्ट बचे लोगों को प्रभावी रूप से उन लोगों द्वारा चुप करा दिया गया था जिन्होंने अपने अनुभव यहूदियों और गैर-यहूदियों दोनों को साझा नहीं किए थे।
यहूदी बचे जो यूरोप में रहे, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से जो लोग उत्तरी अमेरिका में गए थे और इज़राइल, महसूस करने के लिए बनाए गए थे उत्पीड़न का उनका अनुभव - यह सब, न केवल वह जो प्रकृति में यौन था - शर्मनाक और वर्जित था। उत्तरजीवी समुदाय के बाहर अपने अनुभवों पर चर्चा नहीं करना जानते थे।
जनता को ग्रहणशील होने और अंतत: प्रोत्साहित करने में दशकों लग गए, बचे हुए प्रशंसापत्र। हालांकि, आज भी यौन हिंसा का विषय वर्जित है।
ताबूत अखंड
मेरे पोस्टडॉक्टरल शोध में पता चला है कि विभिन्न साक्षात्कार प्रक्रियाओं और विधियों का उपयोग कैसे किया जाता है येल विश्वविद्यालय में होलोकॉस्ट प्रशंसापत्र के लिए Fortunoff वीडियो पुरालेख और दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में शोह फाउंडेशन फाउंडेशन विज़ुअल हिस्ट्री आर्काइव उत्तरजीवी गवाही में यौन हिंसा पर चर्चा करने के लिए जीवित बचे लोगों की इच्छा को प्रभावित किया है।
मैं उन बचे लोगों की गवाही का विश्लेषण करता हूं जिन्होंने दोनों संस्थानों में मौखिक इतिहास दिया। मुझे उन लोगों में विशेष रूप से दिलचस्पी है, जिन्होंने 1979 और 1980 में शुरुआती साक्षात्कारों में भाग लिया था। उस अवधि के दौरान, कई जीवित बचे लोग पहली बार सार्वजनिक रूप से अपनी कहानियों को कह रहे थे, एक सामाजिक वर्जना को तोड़ते हुए। उत्तरजीवी ने अपने छापों पर खुलकर चर्चा की, जो कोई उत्पीड़न के अपने अनुभवों के बारे में नहीं सुनना चाहता था।
मैं यह समझने की कोशिश कर रहा था कि क्या ये वर्जना तोड़ने वाले बचे थे बाद के दशकों में गवाही देने वाले बचे एक और कलंक को दूर करने के लिए: यौन उत्पीड़न के अपने व्यक्तिगत रूप से व्यक्तिगत अनुभवों को साझा करना।
वे नहीं थे।
यौन उत्पीड़न से जुड़े कलंक और शर्म की बात है, यहां तक कि बचे हुए लोगों ने भी "यहूदी बस्ती के यहूदियों" को "कत्ल के लिए भेड़ की तरह" सुनाई। ऐसा करने में, जीवित बचे लोगों ने होलोकॉस्ट से संबंधित शर्म और गैर-शालीन गालियों के आसपास वर्जनाओं को उलटने की प्रक्रिया में योगदान दिया। इसके विपरीत, बलात्कार और यौन हिंसा का कलंक बना रहता है।
शट डाउन
मेरा मानना है कि #MeToo आंदोलन के हाई प्रोफाइल होने के बावजूद, सामाजिक मेल और वर्जनाएँ जो ऐतिहासिक रूप से आकार की हैं और सीमित - उत्तरजीवी आख्यान आज भी प्रासंगिक हैं। वे उन बाहरी कारकों को उजागर करते हैं जो किसी ऐसे व्यक्ति को प्रोत्साहित कर सकते हैं जिसने पहले हमले के बाद इनकार कर दिया था और बाद में उसकी कहानी साझा कर सकता है।
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2013 में, एक फिल्म - 'सिल्ट्ड शेम' - 1945 में सोवियत सेना द्वारा दसियों हज़ार हंगेरियन महिलाओं के बलात्कार के बारे में जारी की गई थी।
यौन शोषण के बारे में जानकारी का खुलासा करने का प्रयास करते समय "बंद" हो जाना जीवित बचे लोगों के लिए असामान्य नहीं है।
मैं हाल ही में एक होलोकॉस्ट उत्तरजीवी से गवाही के दौरान आया था जिसने 1980 में एक यौन हमले पर चर्चा की थी - भले ही वह खुद न हो। सोबिंग, इस उत्तरजीवी ने अपनी कहानी को केवल एक साक्षात्कारकर्ता द्वारा काट दिया गया जिसने अचानक विषय बदल दिया। जब इसी जीवित बचे व्यक्ति का 1994 में होलोकास्ट में उसके अनुभव के बारे में फिर से साक्षात्कार हुआ, तो उसने अपराधी को संदर्भित किया लेकिन उसने युवा यहूदी महिलाओं के साथ बलात्कार करने की अपनी आदत का उल्लेख नहीं किया।
यह जानना असंभव है कि होलोकॉस्ट बचे ने बाद में अपनी कहानी के इस हिस्से को क्यों छोड़ दिया। लेकिन घटना से पता चलता है कि महिलाओं को लंबे समय से यौन शोषण के विषय को वर्जित करने से दूर रखा गया है।
इन हंगरी-यहूदी बचे हुए लोगों ने जो दबाव का अनुभव किया है वह आज की महिलाओं से दूर नहीं है, और मेरा मानना है कि हम इन महिलाओं के अनुभवों से अलग कर सकते हैं।
2020 में, यहां तक कि कुछ सबसे प्रगतिशील हलकों में चलने वाली महिलाओं को भी बलात्कार और यौन उत्पीड़न के आरोपों के लिए स्व-सेंसर पर दबाव पड़ता है। वे मूर्त प्रतिक्षेपों का अनुभव कर सकते हैं अगर वे लाइन को पैर की अंगुली से मना करते हैं.
यह केवल असाधारण असाधारण है जो अपनी कहानी को साझा करने के लिए तैयार है - या अपनी कहानी को अधिक साझा करने के लिए तैयार है - जब उसके पास यह विश्वास करने का हर कारण है कि कोई भी इसे सुनना नहीं चाहता है।
लेखक के बारे में
एलीसन सारा रीव्स सोमोगी, फैलो, चैपल हिल में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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