कई तरीकों को नियंत्रित करने, बदलने, और यौन शक्ति को नियंत्रित करने के लिए विकसित किया गया है. उनमें से प्रत्येक विफल रहा है, इसके मद्देनजर में अधिक दुख बनाने. कोई भी जीवित जानता है कि क्या "प्राकृतिक" सेक्स मनुष्य के लिए है. हम भी "सभ्य" (पालतू) किया गया है. हमें लगता है कि हमारे खुद के यौन प्राथमिकताओं और आदतों प्रबुद्ध रहे हैं, जब ज्यादातर मामलों में, वे हमारे जीनों के और एक विशेष सभ्यता और समय में पैदा होने का एक परिणाम है. हम विश्वास है कि संयम और भोग के विपरीत केवल दो डंडे है जो यौन भेदभाव पैमाने पर मौजूद हैं अभिमान है.

हमारे पास डायनेशियन का एक नैतिकता है।
हमारे पास एक और ईसाई संयम है

नीत्शे आदर्श वाक्य "मसीह बनाम डायोनिसस" था. वह भी, जो सबसे द्वैतवाद को चुनौती दी, यह एक चुनौती था: वह डायोनिसस चुना.

लेकिन शादी भी है, एकेश्वरवादी शैली
और वहाँ शादी, बहुवचन शैली है
वहाँ शादी और मामलों है
शादी और झूलते हैं
वहाँ एक साथ रह रहा है
कोई संभोग नहीं के साथ आध्यात्मिक सेक्स है, जैसे हिंदू तंत्र में।

वहाँ एक स्वाद या किसी अन्य की अन्य तंत्र हैं. तथ्य तंत्र के रूप में हम उपयोग में शब्द अधिकांश लोगों को क्या सेक्स कॉल के साथ कुछ नहीं करना है. तंत्र मेटा सेक्स है.

• एक प्रकार या किसी अन्य के "विकृति" हैं
  फ़ेटिश हैं: चमड़े, जंजीरों, "क्रॉस ड्रेसिंग," आदि।
  पुरुष / महिला यौन घटनाएं हैं
  महिला / महिला, पुरुष / पुरुष संबंध आदि हैं।
  फिर तकनीकें होती हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार और शरीर के अंग होते हैं।

इस सूची में और पर चला जाता है. दुनिया में हर किसी के साथ यौन संबंध सहित संयोजन है.

इस सब के सब तथापि, परिवर्तन करने के लिए या तो व्यक्तिगत या सामूहिक नेतृत्व किया गया है. हम तो बस एक ही बात के विभिन्न रूपों है.

एक नई लैंगिक पारिस्थितिकीय 

संक्षिप्त व्याख्या डॉ. रॉबर्ट स्टीन, (1974) अपने आकर्षक किताब "ईन्सेस्त और मानव प्रेम से, जब एक संस्कृति बाधा और जीवन है, जो बेशक कामुकता शामिल की instinctual बलों को नियंत्रित करने, हम मान सकते हैं के साथ व्यस्त हो जाता है कि मुकाबला करने के अपने तरीके अनाचार वर्जित साथ भी अपर्याप्त हैं. संस्कृति सामाजिक संस्थाओं दूसरे शब्दों में असफल रहे हैं.

अगर हम मिशेल ने फोकाल्ट धारणा है कि "कामुकता" सत्ता संरचना की जरूरत है अपने स्वयं के आर्थिक और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए यौन संबंध को नियंत्रित करने के लिए से विकसित इस विचार के साथ गठबंधन है, हम मामलों के एक खेद राज्य के साथ छोड़ दिया जाता है.

मामलों की इस क्षमा राज्य के बंटवारे के रूप में जाना जाता है. मैं यहाँ क्या मतलब है कि सेक्स और प्यार पूरी तरह से एकीकृत अभिव्यक्ति को खोजने में एक मुश्किल समय है. 

स्टीन देखने के बिंदु से इस अनाचार वर्जित साथ रास्ता एक संस्कृति copes है, और फोकाल्ट है से यह बिजली के अपने स्वयं के प्रयोजनों के लिए एक संस्कृति चैनलों सेक्स की तरह है.

दूसरे शब्दों में, प्यार पश्चिमी सभ्यता में सेक्स से काट दिया है. हमें बताया गया है कि सेक्स और प्यार होना चाहिए, लेकिन एक अनुभव के रूप में नहीं बल्कि कानून के एक राज्य के रूप में. 

इस अर्थ में हम प्रजनन और अप्रिय मजबूरी के रूप में सेक्स के साथ छोड़ दिया जाता है. शादी के निर्माण और खपत के प्रयोजनों के लिए प्रजनन की एक इकाई के रूप में बनाया गया है. प्यार और सेक्स की सच्ची अभिव्यक्ति माध्यमिक रोमांटिक कल्पना, आशा या एक सपने के दायरे में छोड़ दिया है.

यह वास्तव में इस संस्कृति में निराला है कि दोनों प्यार और सेक्स की प्रवृत्ति की गहराई को पूरी तरह महसूस कर रहे हैं. वे दोनों जब गहराई से महसूस कर रहे हैं, और याद है, यह हमेशा अनाचार निषेध और धारणा है कि एक प्रतिबद्धता के लिए आवश्यक है से हिचकते है, हम पूरी orgastic प्यार है.

इसके विपरीत, बाध्यकारी कामुकता प्रजनन और सामाजिक नियंत्रण के प्रयोजनों से मुक्त सेक्स के लिए एक प्रयास है. हालांकि, यह भी सच संघ से रहित है, के रूप में गहरा प्यार एक प्रतिबद्धता की आवश्यकता के साथ एक मजबूर सहयोग किया है. Orgastic और अधिक आसानी से महसूस किया कि अगर प्रतिबद्धता, "कानून" बचपन से indoctrinated कर नहीं दायित्व नहीं थे प्यार करोगे?

बाध्यकारी कामुकता भी व्यभिचार के डर को नियंत्रित करने में हमारी संस्कृति की 'नाकामी' का प्रदर्शन करता है. अनाचार को संबोधित करने के बजाय, यह ही कामुकता को संबोधित किया गया है, इस प्रकार confounding हमें विश्वास है कि व्यभिचार के भयानक प्रभाव "सह सेक्स के साथ ही व्यापक हैं. हमारी संस्कृति अनाचार से कैसे सेक्स अंतर है? वास्तव में यह सब पर एक सचेत ढंग से इस मुद्दे का समाधान नहीं करता, लेकिन बेहोश समस्या से निपटने के लिए अनुमति देता है. इस प्रकार सेक्स और प्यार अभ्यास में विभाजित कर रहे हैं कल्पना में अक्सर जीवित हालांकि,. हमें सिखाया गया है कि सेक्स के साथ गहरे प्रेम हम हमारे माता - पिता की ओर बच्चों के रूप में महसूस किया नहीं होना चाहिए "जुड़ा हो और सेक्स हम हमारी किशोरावस्था के दौरान महसूस किया है प्यार के साथ नहीं होना चाहिए" जुड़ा हो.

संस्कृति तो मानता है कि शादी या प्रतिबद्धता पर इन दो प्रवृत्ति का संघ स्वचालित रूप से जगह ले जाएगा. मैं तरह यह पिछले बयान बनाने में किया गया है. अधिक सही ढंग से यह परवाह नहीं करता. इसका उद्देश्य अधिक व्यवस्थित उत्पादकों और उपभोक्ताओं को बनाने के लिए है.

पश्चिमी तंत्र की प्रथा, मेरी किताब "पश्चिमी तंत्र के राज", हमारे संस्कृति द्वारा डाली प्रतिबद्धता के दायित्व के बिना प्रेम और सेक्स को वापस लाने का एक शक्तिशाली तरीका है। केवल एक ही प्रतिबद्धता तंत्र में तीसरा सिद्धांत है - भगवान-रूप- सार। यह पारस्परिक है। यह मेरा मतलब यह नहीं है कि एक दूसरे को एक दूसरे के प्रति प्रतिबद्धता नहीं होनी चाहिए, लेकिन काम को प्रतिबद्धता के सामान्य रूपों की आवश्यकता नहीं होती है। इसकी आवश्यकता क्या है कि सेक्स और प्रेम एक अनुभव के रूप में एक हो। वहाँ कोई प्रतिक्रिया नहीं है और केवल एक यौन प्रतिक्रिया नहीं है

पश्चिमी तंत्र जीवित रहने के लिए प्रकृति की सच्ची प्रकृति और शक्ति की अनुमति देकर मन / शरीर को विभाजित करता है। जब हम ऐसा करते हैं, इन्स्टिंक्ट स्वयं बदल जाता है और मानव जीवन का सच्चा उपहार सुलभ हो जाता है। सहजता की ताकत से अभिभूत या ग्रहण किए जाने का डर अब उस व्यक्ति को डरे नहीं करता है जो तब जानबूझकर अपने या अपने विकास में भाग लेने के लिए स्वतंत्र है। दमन और अस्वीकार भेदभाव से प्रतिस्थापित किया जाता है। यह रचनात्मक कार्य हमें सहज ज्ञान की वास्तविक प्रकृति को देखने के लिए भी अनुमति देता है। चेतना और सभ्यता के विरोध में होने के रूप में उन्हें समझने के बजाय, जैसा कि हमें ईसाई-जुदेव के विश्व-दृश्य से सिखाया गया है, हम उन्हें प्यार की जड़ के रूप में देखते हैं, जिसमें से तर्कसंगतता स्वयं उगता है।

हम एक अधिक संपूर्ण फैशन में हमारी बहुलता को गले लगाने के अवसर के लिए हमारे विकास और उम्मीद को देखना शुरू करते हैं, और सबसे बड़ा उपन्यास बनने वाले या / या दुनिया की सबसे बड़ी कल्पना है।

लव, डेथ, एंड सेक्स: अदर टैबू

सही मौलिक आनंद मौत के समान है। एकमात्र कारण यह है कि मृत्यु को डराना चाहिए कि ज्यादातर लोग कभी नहीं रहते हैं मौत की खुशी, पूरी तरह से जाने दीजिए, पश्चिमी तंत्र के अभ्यास से प्राप्त परिणामों के समान है। हालांकि, अगर अकेले प्यार और सेक्स बन जाता है, तो केवल अजीब आनंद का अनुभव किया जा सकता है पश्चिमी देशों में प्यार और सेक्स को बहुत ज्यादा विभाजित किया गया है, जीवन और मृत्यु को विभाजित किया गया है। पूरी संभोग सुख जीवन और मौत और सेक्स / प्यार के बीच विभाजन को भर देता है और भर देता है। एक बार उपचार की आवश्यकता होती है और सामान्य धर्म पर निर्भरता भी गायब हो जाती है। इस प्रकार याजकों और राजनेताओं ने अजीब प्रतिक्रिया के खिलाफ कड़ी मेहनत की है। यह पूर्वी तंत्र के कई रूपों के साथ-साथ प्राचीन कृपालुओं के लिए भी सच है, जो सेक्स एक्ट की शक्ति और निहितार्थ को महसूस करते थे। (हालांकि, दोनों समूह खुशी देने और / या पुजारी की मंजूरी देने की मांग करते हैं।)

इस पुस्तक में वर्णित पश्चिमी तंत्र की न तो मांग है यह पूर्वी तंत्र के अनुशासन के साथ कबाला के पहलुओं को जोड़ती है इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह आवश्यक है कि शरीर / मन को शुरुआती प्रशिक्षण के दर्द और चेन से मुक्त किया जाए। इस प्रकार यह पहली बार खोलने के रूप में कार्य करता है, फिर एक ध्यान और फिर मौत। जिस मौत की मैं बात करता हूं वह यूनियन की मौत है, जहां सभी विभाजन वापस स्वयं में विलीन हो जाते हैं।

• पूर्ण संभोग एक मृत्यु है

• पूर्ण संभोग एक जन्म है

• पूर्ण संभोग जीवन है

पश्चिमी तंत्र, प्रिमतम उर्जा, अल्फा - ऐन सोफ, फार्म के निर्माता के बारे में जागरूकता के लिए लौटने का एक साधन है।

प्रपत्र एक घातक भ्रम बन जाता है जब यह "कार्य" होता है जैसे कि यह सार है प्रपत्र केवल मूक शुरुआतओं का खेल का मैदान है। सार जाना नहीं जा सकता यह टाइमस्पेस सातत्य का हिस्सा नहीं है।

जब फॉर्म खुद को "सोचता है" सार होता है, तो यह विघटित करने का समय है। पूर्ण संभोग एक "शुरुआत" पर वापस लेता है - एकता की सबसे पहले आग्रह करता हूं कि वह अपनी संभावनाओं के माध्यम से खुद को जानना चाहता है जब फार्म, यह एक व्यक्ति या एक सामाजिक संस्था जाने के लिए तैयार है - मरने के लिए - फिर मृत्यु दर्दनाक नहीं है। दर्द एक संघर्ष का परिणाम है, इस धारणा है कि प्रपत्र सार है।

डॉ। रिगार्गी कहने लगी थी कि जब कोई छात्र कबाला का अध्ययन करता है तो वह अपनी श्रेणियों की वैधता पर विश्वास करना शुरू कर देता है। यदि वह पर्याप्त पढ़ता है और अच्छी तरह पढ़ता है, तो सभी श्रेणियां पतन इस अर्थ में, और इस अर्थ में ही, क्या वह एक सतोरी अनुभव करता है देखने के इस बिंदु से काबाला ज़ेन की तरह है हालांकि, खतरे यह है कि अधिकांश छात्रों को पहले कुछ चरणों में नहीं मिलता है।

जिस अर्थ में पश्चिमी लोग यह देखते हैं, यह मौत एक भ्रम है। इस भरोसे के रूप में विश्वास करने के लिए सार होने का परिणाम है। यह एक आवश्यक उपकरण है जिसके द्वारा आत्मा स्वयं आनंद लेती है हालांकि, गठन प्रक्रिया और विघटन प्रक्रिया केवल प्रक्रिया है।

वे चीजें नहीं हैं मृत्यु के रूप में हम समझते हैं कि यह केवल चीजों के साथ हो सकता है, प्रक्रियाओं के लिए नहीं। अंतिम संभोग जीवन से थिंगनेस को हटा देता है और आपको मूलभूत प्रक्रिया को वापस फेंकता है - नो-थिंग।

सभी प्रपत्र अनुभव की प्रक्रिया के भाग के रूप में आवश्यक है। यह खतरा केवल जागरूकता खोने के लिए है कि प्रपत्र केवल रूप है - जिस तरह से सार जानता है और इसके अनंत संभावनाओं का अनुभव करता है आध्यात्मिक और मुंडेन के मामले में, इंसानों को वास्तव में विश्वास करने की भयानक प्रवृत्ति होती है कि यह फॉर्म सार है। किसी को यह खोजने के लिए दूर देखना नहीं है चर्चों, सरकारों, परिवारों, नौकरियां, शब्द, सभी रूप हैं जो सार के लिए गलत हैं। जब तक यह प्रक्रिया धीमा या अधिक गहराई से समझी जाती है, आदमी खुद को प्रसंस्करण और फॉर्म की सेवा में इंजीनियर होने के लिए और अधिक हो जाएगा। यह सच गिरावट है, विश्वास शब्दों ज्ञान हैं और यह ज्ञान सार है। यह समझने का एक दिलचस्प तरीका है कि प्रपत्र सार नहीं है निम्न मॉडल है

एक अंडा के खोल में जीवित मूल शक्ति होती है शैल भी उस मूल बल का एक पहलू है। यदि खोल बहुत कठिन है तो नया अस्तित्व तोड़ नहीं सकता है। यदि शेल बहुत नरम है तो नया अस्तित्व संरक्षित नहीं किया जा सकता है

शैल से उभरते हुए एक नई छवि की छवि वह छवि है जिसे मैं आप को ध्यान में रखना चाहूंगा। इस छवि की भावना प्राप्त करें अब कल्पना करो कि आप बाहर तोड़ रहे हैं। खोल के भोजन के रूप में उपयोग करें, ताकि आप अगले चरण तक पहुंचने में सहायता कर सकें। जैसा कि आप अगले चरण तक पहुंचते हैं, उस नए शेल की अनुमति नहीं देते, जिसे आपने वापस पकड़ने के रास्ते पर बनाया है। इसे बाहर तोड़ना इसे होने दें। फिर से, बार-बार उभर आना एक बार जब आप मानते हैं कि यात्रा के दौरान जो शेल आप बना चुके हैं वह सर्वप्रथम बल है, तो आप अब जीवित नहीं हैं

अनुच्छेद स्रोत

पश्चिमी तंत्र के राज: क्रिस्तोफर एस। हयात द्वारा पीएच.डी.

प्रकाशक नई फाल्कन प्रकाशन, Tempe, एरिज़ोना, संयुक्त राज्य अमेरिका की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित. http://www.newfalcon.com.

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के बारे में लेखक

क्रिस्टोफर एस हयात, पीएच.डी. दोनों मनोवैज्ञानिक शरीर क्रिया विज्ञान और नैदानिक ​​मनोविज्ञान में प्रशिक्षित किया गया था और कई वर्षों के लिए एक मनोचिकित्सक के रूप में अभ्यास किया. वह सहकर्मी की समीक्षा, व्यावसायिक पत्रिकाओं में कई लेख प्रकाशित किया है. आज वह विश्व प्रसिद्ध पुस्तकों के मनोविज्ञान पर एक विस्तृत विविधता, सेक्स, तंत्र, टैरो, आत्म - परिवर्तन, और पश्चिमी जादू के लेखक के रूप में जाना जाता है. इन पुस्तकों में शामिल हैं: आँसू के बिना तंत्र;  अपने आप को सक्रिय ध्यान और अन्य उपकरणों के साथ किए हुए कार्य को भ्रष्ट करना;  झूठ का पेड़; तथा  निषेध: लिंग, धर्म, और Magick.