अंतर्दृष्टि के ध्यान में योग अभ्यास करना

अंतर्दृष्टि के ध्यान में योग अभ्यास करना

अक्सर चुनौतीपूर्ण के सटीक और गतिशील प्रदर्शन के लिए समर्पित आसन, बीकेएस अय्यंगार द्वारा विकसित हठ योग एक आध्यात्मिक प्रैक्टिस में बनाया जाने के लिए विशेष रूप से खराब दिख रहा था, पतंजलि द्वारा समझाया गया मुक्ति के आठ गुना मार्ग में अकेले रहना योग सूत्र। क्या यह देर से XXXX-सदी के पतला रूप को एक आध्यात्मिक परिवर्तन से गुज़रना पड़ा, हालांकि, यह वास्तव में इसके प्रदर्शन पर जोर दिया गया है आसनकक्षा से बाहर हमारे जीवन में आसन अभ्यास के फायदे से नहीं - अच्छा स्वास्थ्य प्राप्त करने, लचीलापन बनाए रखने, तनाव से राहत, बेहतर व्यक्ति बनने या स्थिरता को सुगम बनाने और बैठे ध्यान में आसानी

अय्यंगार किसी भी तरह का विश्लेषण करने वाला पहला योगी नहीं था आसन, अपने घटक भागों में पेशे को अलग करना और भागों की बारीकी से जांच करना। लेकिन अय्यंगार ने जटिलताओं को समझा आसन अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों की तुलना में अधिक से अधिक डिग्री के लिए और यह उन महान जटिलताओं का समाधान करने के लिए उनके उत्कृष्ट, जटिल निर्देशों की मांग करता है जो प्रदर्शन कर रही हैं आसन एक अय्यंगार कक्षा में आठ चरण के ध्यान का एक उपयुक्त उद्देश्य, जिसमें तीन इंटिरिरिड घटकों सहित सामूहिक रूप से फोन किया गया संयम, जिसे अयंगर ने "कुल एकीकरण" के रूप में अनुवाद किया था।

एकाग्रता

In योग के वृक्ष, अय्यंगार का वर्णन है कि कैसे एकाग्रता का एक निरंतरता आसन in संयम से बढ़ाया जा सकता है धारणा (एकल-एकाग्रता) dhyana (चौड़ा एकाग्रता) समाधि (लंबे समय तक एकाग्रता)।

के पहले चरण पर एकाग्रता आसन- शरीर को प्रारंभिक स्थिति में रखा गया और फिर बुनियादी कॉन्फ़िगरेशन को मानते हुए कि मुद्रा को परिभाषित किया जाता है - प्रतीक हैं धारणा.

दूसरे चरण की एकाग्रता asana--शरीर के कुछ हिस्सों को ठीक से समायोजित करने के माध्यम से मुद्रा को परिष्कृत करते हैं जो मुद्रा को सही करता है, फिर मुद्रा का समायोजन और आगे समायोजित करता है और अंत में मुद्रा को बढ़ाता है - का प्रतीक है dhyana। के तीसरे चरण पर एकाग्रता आसन- मुद्रा के अंदर रहने का - प्रतीक हैं समाधि.

पश्चिम से खींचते हुए

पश्चिमोत्तानासन का अनुवाद आम तौर पर सीटवर्ड फॉरवर्ड बेंड के रूप में किया जाता है, लेकिन शाब्दिक रूप से - और कविताओं के रूप में - पश्चिम पोसे से टूटने के रूप में अनुवाद किया गया है Paschima (पश्चिम), उत्तान (खिंचाव) और आसन (आसन)। (क्योंकि प्रार्थनाएं परंपरागत रूप से पूर्व का सामना कर रही हैं, शरीर के पूरे हिस्से - सिर से ऊँची एड़ी के जूते तक - पश्चिम चेहरे।)। । ।

अय्यंगार के अनुसार, फर्श पर बैठने के बाद, सीधे सामने फैला और कूल्हों के बगल में मंजिल पर हथेलियां डालकर, हम शुरू करते हैं पश्चिमोत्तानासन उचित रूप से कूल्हों से आगे झुकाकर (जोड़ी के ऊपरी हिस्से के साथ मस्तिष्क में शामिल होने वाला क्षेत्र [फीमर]), कमर (श्रोणि और पसलियों के बीच ट्रंक का हिस्सा) से नहीं। । । ।

Paschimottanasana आमतौर पर बैठे आगे बेंड के रूप में अनुवादित हैफोटो क्रेडिट: यूसुफ रेलवे (विकिमीडिया, सीसी 2.0)

कूल्हों से आगे झुकाव एक अप्राकृतिक और कठिन आंदोलन है गुरुत्वाकर्षण के साथ चलने के बावजूद, ऊपरी शरीर, अपनी धुरी से दूर की ओर इशारा करते हैं (पेट की मांसपेशियों की सहायता से) सशक्त काम करना चाहिए (आंतरिक पेट की मांसपेशियों की सहायता से)। यह आंदोलन केवल महान तनाव के साथ किया जा सकता है। । । ।

जहाँ तक हम कूल्हों से झुकते हैं, हम कमर से अपनी पीठ को कम करते हैं - वास्तव में, पीछे की ओर गोल करते हुए: "[बी] अंत में और कोहनी को चौड़ा करते हैं, उन्हें लीवर के रूप में इस्तेमाल करते हैं, ट्रंक को आगे बढ़ाते हैं और माथे को छूते हैं घुटनों तक धीरे-धीरे मंजिल पर कोहनी को आराम करें, गर्दन और ट्रंक को फैलाना, घुटनों को नाक से छूएं और फिर होंठों के साथ। "

उनकी सीमाओं का सम्मान करते हुए उनकी क्षमता को पहचानते हुए, अय्यंगार ने छात्रों को चोट की स्थिति में धक्का नहीं दिया। उन्होंने उनको चेतावनी दी थी कि बारीकी से पूर्णता की ओर बढ़ते हुए (इस मामले में, पैर की ओर धड़ को जोड़ना) पूर्णता हासिल करने के लिए अतिरेक से अधिक महत्वपूर्ण है।

जैसा कि अय्यंगार द्वारा अभ्यास किया गया, पश्चिमोत्तानासन पैर, पैर, ट्रंक, हथियार, हाथ, गर्दन, और सिर में समायोजन करके पहले परिष्कृत किया जाता है। । । ।

मुद्रा आगे क्या अय्यंगार, में द्वारा परिष्कृत किया गया है योग के वृक्ष, "प्रतिबिंब" कहते हैं - यह तय करने के लिए कि शरीर के सभी हिस्सों में उनकी सही स्थिति है, और, यदि वे नहीं हैं, तो कोई भी आवश्यक समायोजन कर रहे हैं


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"आप कारण: 'क्या मैं यह अधिकार कर रहा हूं? क्या मैं यह गलत कर रहा हूं? "आयंगर बताते हैं "मुझे इस तरफ इस सनसनी क्यों मिली? मुझे उस अनुभूति क्यों मिल रही है? "शरीर के कुछ हिस्सों में हम कोई दर्द या बेचैनी महसूस करते हैं, वह कह रहे हैं, यह एक संकेत है कि हम एक कर रहे हैं आसन गलत तरीके से। । । । वह पूछता है, "क्या आप इन सब बातों के बारे में जानते हैं?" "शायद आप नहीं हैं, क्योंकि आप अपनी स्थिति में ध्यान नहीं देते हैं। आप डोज करते हैं, लेकिन आप इसमें प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। "

अन्त में, विस्तार के माध्यम से मुद्रा को परिष्कृत किया जाता है। जब [नाक और होंठ के साथ घुटनों को छूना] आसान हो जाता है, तलवों को पकड़ने और घुटनों पर ठोड़ी को आराम करने के लिए और प्रयास करें जब यह भी आसान हो जाता है, तो अंगुलियों के बीच परस्पर आलिंगन करके और घुटनों के आगे झुकाव पर ठोड़ी को आराम से हाथों से कसकर पकड़ो। जब [यह स्थिति] आसान हो जाती है, बाएं हाथ के साथ दाहिनी हथेली को पकड़ो या दाहिने हाथ से बायीं हथेली को आगे बढ़ाए हुए पैरों से परे रखें और पीछे अवतल रखें । । । [आर] घुटनों से परे शिन पर ठोड़ी है यदि [यह स्थिति] भी आसान हो जाती है, तो दाएं हाथ से बाएं हाथ या बायीं कलाई के साथ सही कलाई पकड़कर घुटनों से परे पिंडों पर ठोड़ी को आराम दें।

अय्यंगार योग का एक अनिवार्य पहलू, जब तक अंतिम पोसे हासिल नहीं किया जाता है तब तक एक्स्टेंशन का प्रदर्शन किया जाता है।

पश्चिमोत्तानासन पूरा हो चुका है जब हमारा सिर बिना किसी प्रयास के हमारे शिंक पर आराम कर रहा है। हम लोग स्थिर हैं। तनाव और विश्राम, काम और खेल, दर्द और सुख, अतीत और भविष्य के बीच संतुलन की स्थिति में हमारे शरीर के साथ, हमारे मन खाली है कोई और सोच नहीं है "[टी] हे सकारात्मक और सोच समझकर [इस तरीके से] रहें," अय्यंगार एक बेधड़क लेकिन रोशन तैयार करने में समझाता है, "समाधि है।"

सोचा की अनुपस्थिति में, अहंकार-पहचान का भ्रम भंग हो जाता है। ध्यान ("I") और वस्तु (शरीर में आसन) एक हैं हम मुद्रा हैं

इलियट गोल्डबर्ग द्वारा © 2016 सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
आंतरिक परंपराएं इंक www.innertraditions.com

अनुच्छेद स्रोत

आधुनिक योग का पथ: इलियट गोल्डबर्ग द्वारा एक मूर्त आध्यात्मिक अभ्यास का इतिहासआधुनिक योग का पथ: एक मूर्त आध्यात्मिक अभ्यास का इतिहास
इलियट गोल्डबर्ग द्वारा

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लेखक के बारे में

इलियट गोल्डबर्गइलियट गोल्डबर्ग, आधुनिक योग अध्ययनों के उभरते क्षेत्र में कुछ विद्वानों में से एक है। उन्होंने कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी में आधुनिक योग कार्यशाला में और अमेरिकी अकादमी ऑफ रिलिजन (एएआर) में पत्र प्रस्तुत किए हैं। वह न्यूयॉर्क शहर में रहता है।

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