एक प्रगतिशील ईसाई क्यों होना एक ऑक्सिमोरॉन नहीं होना चाहिए

एक प्रगतिशील ईसाई क्यों होना एक ऑक्सिमोरॉन नहीं होना चाहिए
चर्चों में गिरावट संख्या उदारवादी संप्रदायों के बीच सबसे नाटकीय हैं।
कार्ल फ्रेड्रिकसन / अनप्लाश

ईसाई धर्म जिस तरह से हेडलाइंस बनाता है वह माइक पेंस ब्रांड है - रूढ़िवादी और संयुक्त राज्य रिपब्लिकन पार्टी के साथ गठबंधन - कई लोगों को विश्वास करने के लिए छोड़कर, प्रगतिशील ईसाईयों सहित, धर्म राजनीतिक रूप से अपरिहार्य है। एक ही वाक्य में "प्रगतिशील" और "ईसाई" शब्दों का उपयोग करने के लिए, बहुत से, गहराई से अजीब लगता है।

माइकल कोरन, एक सांस्कृतिक आलोचक और प्रगतिशील ईसाई धर्म के डिफेंडर, हाल ही में तर्क दिया कि "कनाडाई ईसाई धर्म की आत्मा के लिए एक लड़ाई उग्र और गर्जन है - जो हम व्यापक रूप से चर्च के बाएं और दाएं झंडे के रूप में वर्णन कर सकते हैं। और दाईं तरफ लोग जीत रहे हैं। "

अपने साथी प्रगतिशील ईसाइयों के साथ, कोरन प्रगतिशील कनाडाई लोगों की आत्मा के लिए लड़ रहा है - एक समूह जो बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म से बाहर निकला है। लेकिन सच्चाई यह है कि यह गिरावट नई नहीं है। 1960s के बाद से, कई प्रगतिशीलों ने ईसाई धर्म पर अपनी पीठ बदल दी है.

यद्यपि संयुक्त चर्च में और अन्य उदार संप्रदायों में प्यूज़ में कम लोग हो सकते हैं, वे खाली नहीं हैं। अनेक कनाडा में सार्वजनिक आंकड़े, जिसमें कैथलीन वेन, ओन्टारियो के प्रमुख और ग्रीन पार्टी के नेता एलिजाबेथ मई को प्रगतिशील ईसाई कहा जा सकता है।

इनमें से कई चर्च-जाने वालों की संभावना 35 की उम्र से अधिक है, क्योंकि सहस्राब्दी अभी तक कम से कम धार्मिक पीढ़ी के समूह के रूप में दिखाया गया है। छोटे सदस्यों को आकर्षित करने की कोशिश कर रहे उदारवादी संप्रदायों ने संघर्ष किया है। दिलचस्प बात यह है कि, "आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं" (एसबीएनआर) सहस्राब्दी के बीच मेरा शोध इन युवा कनाडाई लोगों को बड़े पैमाने पर पकड़ता है धर्म की उदार समझ.

इसकी एक व्याख्या यह है कि उदार ईसाई धर्म जिंदा और अच्छी तरह से है - यह चर्च में नहीं मिला है। एक और महत्वपूर्ण व्याख्या यह होगी कि उदार ईसाई धर्म में इसके स्वयं के निधन के बीज शामिल हैं।

ईसाई धर्म रूढ़िवाद से जुड़ा हुआ हो गया

1960 और 1980 के बीच किसी बिंदु पर, "ईसाई धर्म" दोनों एक विचार और लेबल दोनों रूढ़िवाद से जुड़े हुए थे।

इतिहासकार मार्क नोल नोट्स 1960s सांस्कृतिक क्रांति का एक युग था, जो हिप्पी, नारीवादी और समलैंगिक मुक्ति आंदोलनों में शामिल था, जिसने कनाडाई चेतना और सामूहिक पहचान में एक कट्टरपंथी परिवर्तन लाया।

क्यूबेक, इसके में शांत क्रांति ने अपने कैथोलिक संबंधों को नागरिक समाज को हफ्तों के मामले में महसूस करने का प्रयास किया। और किस विद्वान जोसे एडुआर्डो इगार्तुआ ने "अन्य शांत क्रांति, "अंग्रेजी कनाडा एक समान कट्टरपंथी पुनर्गठन किया गया।

पियरे ट्रूडू के नेतृत्व में, 1971 द्वारा, कनाडा ने बहुसांस्कृतिकता की आधिकारिक नीति अपनाई थी। नई नीति ने "ईसाई कनाडा" की धारणाओं को स्थानांतरित कर दिया और कनाडा की अवधारणा के लिए मार्ग प्रशस्त किया आज कई लोग - व्यक्तिगत अधिकार, उदार सहनशीलता और सांस्कृतिक विविधता द्वारा परिभाषित एक देश।

कंज़र्वेटिव ईसाईयों ने सामाजिक उदारवाद की ओर सांस्कृतिक बदलाव के जवाब में एक मुखर प्रतिक्रिया के साथ जवाब दिया, जिसे वे प्रदान करना जारी रखते हैं। लेकिन अभूतपूर्व सांस्कृतिक परिवर्तन का सामना करना पड़ा, चर्च के भीतर उदारवादी इस बात पर सहमत नहीं हो सके कि वे किसके लिए या उसके खिलाफ खड़े थे। उसी समय, न्यू एज आंदोलन ने चर्च से कई प्रगतिशील लोगों को आकर्षित किया। इसका मतलब था कि सदी के अंत तक, चर्च उपस्थिति नाटकीय रूप से गिरा दी गई थी।

फिर भी ईसाई अक्सर प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन के अग्रभाग में रहे हैं। मेडिसियर के पिता टॉमी डगलस, एक बैपटिस्ट समाजवादी था जिसने स्थापना की थी सहकारी राष्ट्रमंडल संघ, जो अंत में नई डेमोक्रेटिक पार्टी बन गई। पियरे ट्रूडौ, जिन्होंने कनाडा को एक बहुसांस्कृतिक देश ब्रांड करने के लिए किसी और से अधिक किया था, एक उदार कैथोलिक था - जैसे कि उनके बेटे जस्टिन आज भी हैं।

और इसलिए ईसाई धर्म सामाजिक प्रगति के साथ स्पष्ट रूप से बाधाओं में नहीं है। इसलिए, कनाडाई दिमाग में लेबल "प्रगतिशील" और "ईसाई" के बीच विरोधीता सामाजिक और ऐतिहासिक रूप से बनाई गई है।

इस कारक में कई कारक योगदान करते हैं। यहां चार सबसे मजबूत कारण हैं:

  1. संयुक्त राज्य अमेरिका में रिपब्लिकन पार्टी के साथ ईसाई अधिकार के संरेखण के कारण, जनता ने ईसाई धर्म को दूर-दराज राजनीति से जोड़ना शुरू कर दिया।

  2. ईसाई धर्म को अक्सर नारीवाद के साथ बाधाओं के रूप में देखा जाता है। यह कुछ हद तक है, क्योंकि उदार चर्च भी स्वीकार करने में धीमा हो गए हैं नारीवाद के कुछ सिद्धांत (उदाहरण के लिए, समान-सेक्स विवाह), लेकिन यह भी क्योंकि क्योंकि 1980s के बाद से नारीवाद ने विभिन्न बौद्धिक पहलुओं को जन्म दिया है, जिनमें से कई ईसाई धर्म के बारे में बहुत संदिग्ध हैं।

  3. कैथोलिक चर्च बाल दुर्व्यवहार की अनुमति देने में जटिल रहा है - फिल्म द्वारा कई लोगों को परेशान कर दिया गया है स्पॉटलाइट - जो मुझे संदेह है कि उदारवादियों के बीच पोप फ्रांसिस की लोकप्रियता भी विचलित हो सकती है।

  4. सत्य और सुलह आयोग के परिणामस्वरूप प्रकाश में आने वाले साक्ष्य जिन्होंने आवासीय विद्यालयों को बनाने और चलाने में चर्च (साथ ही साथ कनाडाई राज्य) द्वारा निभाई गई भूमिका को समझाया, कई प्रगतिशील लोगों के लिए सौदा सील कर दिया कि ईसाई धर्म पर खड़ा नहीं है कमज़ोर और कमजोर के पक्ष में।

उदारवाद, ईसाई धर्म के कमजोर संबंध

जब हम संयुक्त चर्च मंत्री पर हालिया विवाद पर विचार करते हैं तो उदारवाद और ईसाई धर्म के बीच तनाव सबसे स्पष्ट होता है ग्रेटा वोस्पर, जो नास्तिक के रूप में बाहर आए थे। संयुक्त चर्च कनाडा में सबसे सामाजिक रूप से प्रगतिशील चर्चों में से एक है। यह महिलाओं को आदेश देता है, समान लिंग जोड़ों से शादी करता है और गर्भपात की अनुमति देता है। यह स्वयं को जागरूक रूप से संस्कृति युद्धों में बाईं ओर रखा गया है।

फिर भी, इसने एक प्रतिबद्धता बरकरार रखी है जो मुख्यधारा उदार संस्कृति के समावेशी तर्क के साथ संघर्ष करती है: भगवान में एक विश्वास। वोस्पर के मामले ने चर्च को मजबूर कर दिया है, '60s की काउंटरकल्चर की तरह, एक बहुत मुश्किल स्थिति में।

अब उन्हें यह तय करना होगा कि क्या अधिकांश धार्मिक मानकों द्वारा सदस्यता के लिए न्यूनतम आवश्यकता बहुत विशिष्ट है, जिससे व्यापक उदार संस्कृति से भी कम अंतर हो रहा है, या खुद को अधिक रूढ़िवादी रुख लेने की अनुमति है।

यद्यपि प्रगतिशील दृष्टिकोण उन्हें देख सकते हैं यदि वे पूर्व चुनते हैं, यह असंभव है कि वे सदस्य बन जाएंगे।

मुख्य संदेश सामाजिक न्याय है

ऐसे उदार धर्मशास्त्रज्ञ हैं जो चर्च के नास्तिक मंत्री की स्वीकृति को अंततः यीशु की करुणा और कट्टरपंथी स्वीकृति के प्रतीक के रूप में देखते हैं। रॉबिन मेयर्स, एक प्रसिद्ध यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट पादरी, खुद को "अपरिपक्व रूप से उदार" कहने के लिए प्रसिद्ध है।

अपनी पुस्तक में चर्च से यीशु को बचा रहा है, मेयर्स का तर्क है कि यीशु उद्धारकर्ता नहीं बल्कि शिक्षक है; ईसाई धर्म को मूल पाप नहीं सिखाया जाना चाहिए, बल्कि मूल आशीर्वाद; और यीशु का मूल संदेश अंततः सामाजिक न्याय और करुणा में से एक है।

वह ईसाई धर्म की एक तस्वीर को चित्रित करता है कि साक्षात्कार के "आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं" सहस्राब्दी पूरी तरह से गले लगाएंगे।

फिर भी कुछ सहस्राब्दी में चर्च जाने में कोई दिलचस्पी है।

मैं केवल कल्पना कर सकता हूं क्योंकि यदि मेयर्स प्रचार करते हैं, तो विश्वास "अस्तित्व" के बारे में है, न कि "विश्वास" के बारे में, फिर किसी को चर्च में जाने की आवश्यकता नहीं है, भगवान में विश्वास नहीं है, या यहां तक ​​कि "ईसाई" के रूप में भी पहचानने के लिए ईसाई जीवन

लेबल "प्रगतिशील" और "ईसाई" के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों के किसी भी पुनरुत्थान के लिए उदार ईसाईयों के संदेश पर गंभीर कार्य की आवश्यकता होगी ताकि संदेश का मुकाबला ईसाई रूढ़िवादी के बराबर हो।

लेकिन अगर यह पूरा किया जा सकता है, तो उदारवादी ईसाई धर्म के किसी भी रूप को उदारवाद के भीतर दबाव से निपटना होगा ताकि कस्टम या परंपरा पर व्यक्तिगत व्याख्या पर बल दिया जा सके।

कंज़र्वेटिव्स ने लंबे समय से तर्क दिया है कि व्यक्तिगत विवेक पर जोर देकर उदारवाद, समुदाय से विशेष रूप से धार्मिक समुदाय से दूर जाता है।

वार्तालापतथ्य यह है कि आज कनाडाई उदार ईसाई धर्म के भीतर सबसे बड़ा विवाद यह है कि क्या आपको ईसाई होने के लिए भगवान में विश्वास करने की आवश्यकता है, कुछ तरीकों से, इसका समर्थन करने के लिए। लेकिन कौन जानता है कि यह सब कैसे खेलेंगे। मैं निश्चित रूप से नहीं करता।

के बारे में लेखक

गैलन वाट्स, सांस्कृतिक अध्ययन स्नातक कार्यक्रम में पीएचडी उम्मीदवार, क्वींस यूनिवर्सिटी, ओन्टेरियो

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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