करुणा हर जगह है. करुणा दुनिया के सबसे अमीर ऊर्जा स्रोत है. अब जब कि दुनिया एक वैश्विक गांव हम दया पहले से कहीं अधिक की जरूरत है नहीं है परोपकारिता के लिए, और न ही दर्शन की खातिर या धर्मशास्त्र खातिर के लिए, लेकिन के अस्तित्व की खातिर.
और फिर भी, देर के मानव इतिहास में करुणा एक ऊर्जा स्रोत है कि बड़े पैमाने पर बेरोज़गार, अप्रयुक्त और अवांछित चला जाता रहता है. करुणा बहुत दूर और निर्वासन में लगभग प्रकट होता है. Propensities जो भी मानव गुहावासी करुणा के बजाय हिंसा के लिए एक बार था ज्यामितीय औद्योगिक समाज के हमले के साथ वृद्धि हुई है लगता है.
करुणा के निर्वासन स्पष्ट हर जगह है - तेल हमारे महासागरों में और मछली जो महासागरों, आम जनता पहले से ही भीड़भाड़ शहरों में डालने का कार्य करने वाले व्यक्तियों की बहुतायत, बीस लाख छह लोगों के बीच में जो गरीब रहते वास पर जमा ग्लोबुलेस समृद्ध अमेरिका, मानव जाति है जो हर रात भूखे बिस्तर पर जाने के 40%, ऊर्जा के लिए भोजन की और अनुसंधान के कुवितरण, दवा का मशीनीकरण है कि संभ्रांतवादी प्रौद्योगिकियों, बेरोजगारी, overemployment के इंजीनियरिंग चिकित्सा की कला कम हो गया है, हिंसक रोजगार, अर्थशास्त्र और अनावश्यक विलासिता के बजाय जरूरतमंद लोगों के लिए बुनियादी जरूरतों के प्रसार के trivialization, हमारे काम के deadening bureaucratization, खेलते हैं, और शैक्षिक जीवन. सूची में और पर चला जाता है.
रेव स्टर्लिंग Cary, चर्चों की राष्ट्रीय परिषद के पूर्व अध्यक्ष, इस तरह से हमारे समय में मानवता के नैतिक अंतरात्मा की आवाज का आकलन: "हम अपनी क्षमता खो रहे हैं के लिए मानव होने हिंसा और उत्पीड़न इतना आम होते जा रहे हैं कि अन्याय के मॉडेम पीड़ितों मात्र आँकड़ों के लिए कम कर रहे हैं. "1 रॉबर्ट कोल्स, वर्तमान हार्लेम में मानवता की स्थिति पर टिप्पणी, प्रश्न पूछता है: "हमारे देश क्या, यह क्या परमिट की पुण्य से, अभी भी, हार्लेम रूप में ऐसे स्थानों में, एक नैतिक रूप से गरीब संस्कृति है?"2 क्या हमारे समय में अस्वीकार्य अन्याय करता तथ्य यह है कि हम अब पता है कि कैसे दुनिया फ़ीड करने के लिए और अपने सभी नागरिकों के लिए मूल बातें प्रदान करने के अधिकारी है. कमी है क्या होगा और जिस तरह से है. क्या कमी है दया है.
निर्वासन में करुणा
दया निर्वासन में स्वीकार करने में, हम प्रकृति और मानव स्वभाव की परिपूर्णता आत्मसमर्पण कर रहे हैं, के लिए हम ब्रह्मांड में सभी प्राणियों की तरह, दयालु जीव. सभी व्यक्तियों को अनुकंपा कम से कम संभावित हैं. क्या हम सब आज कि हम दया निर्वासन के शिकार हैं. हम सभी पीड़ितों और करुणा की कमी से मर रहे हैं, हम सब हमारे मानवता एक साथ आत्मसमर्पण कर रहे हैं: व्यक्तियों और व्यक्तियों के समूह के बीच अंतर यह है कि कुछ शिकार रहे हैं और कुछ नहीं कर रहे हैं नहीं है. अंतर कैसे व्यक्ति दया निर्वासन और हमारे ज़ुल्म की इस तथ्य को प्रतिक्रिया में है.
कुछ व्यक्तियों करुणा के निर्वासन जारी है कि सेना में शामिल होने और उन्हें एक एकल उदारता और दृढ़ता है कि अभी भी और अधिक हिंसा, अभी भी दया निर्वासन के अधिक की गारंटी देता है के साथ शामिल होने के द्वारा प्रतिक्रिया, दूसरों को निराशा और सनक द्वारा प्रतिक्रिया - पीने, खाने, और के लिए खुश हो कल हम खुद को तहस - नहस करना है, अभी भी दूसरों नेड O'Gorman बुद्धिजीवियों और अन्य बहुत व्यस्त लोग हैं, जो यह चाहते हैं दोनों तरीकों और वकील राजनीतिक परिवर्तन जबकि हॉग पर उच्च रहने वाले "सार शांत" कॉल के साथ प्रतिक्रिया. दूसरों कट्टरपंथी धर्मों और spiritualisms को भागने से प्रतिक्रिया कर रहे हैं. अध्यात्मवादी और कट्टरपंथी spiritualities कि पाप और मोचन के उपदेश के पक्ष में ईमागौ dei और मानवता देवत्वाधान की परंपरा त्यागना वस्तुतः करुणा के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है, के लिए दया एक दिव्य गुण और एक रचनात्मक ऊर्जा बल है और एक से नहीं सीखा सस्ते धार्मिक परपीड्यकामुकता.
के रूप में दुनिया एक वैश्विक गांव और दुनिया में धर्म के और अधिक हो जाता है बेहतर उनके मूल से दूर हो इलाकों में जाना जाता है, प्रश्न यह है कि क्या है, अगर कुछ भी, इन धर्मों दुनिया के लिए करते हैं के रूप में उठता है. यह अधिक से अधिक मेरे लिए कुछ है कि धर्म का उद्देश्य जीवन या आध्यात्मिकता का एक तरीका दया पर बुलाया उपदेश और यह मौसम और मौसम के बाहर में प्रचार है. यह निश्चित रूप से यहूदी धर्म और यीशु मसीह के साथ मामला है. यह भी बुद्ध, मोहम्मद, लाओत्से, कन्फ्यूशियस, और हिंदू धर्म के साथ मामला प्रतीत होता है. लोग वास्तव में धार्मिक परंपराओं से, उन परंपराओं प्रदान की है और उनके मूल के बारे में अज्ञानता के शिकार खुद नहीं गिर उनके truest जड़ों के साथ संपर्क में हैं दया सीख सकते हैं. करुणा भी प्रकृति और ब्रह्मांड ही से सीखा जाएगा. ज्ञान, विश्वास, और प्रकृति के इन दो सूत्रों का कहना है, परिचित संबंधित हैं, एक के भगवान के लिए दूसरे के भगवान है. सिमोन Weil के रूप में डाल दिया है, "ईसाई धर्म ही कैथोलिक अगर ब्रह्मांड में ही छोड़ दिया जाता है कैसे कह सकते हैं?"3
ज्यादातर चिकित्सा दबाव और बाधाओं को दूर करने दे और खुद को प्रकृति के चिकित्सा द्वारा पूरा किया है. बाधाओं को हटाने - हमारे पूर्वजों कारण और प्रभाव removens prohibens के इस तरह कहा जाता है. रास्ते से बाहर हो रही है इतना है कि प्रकृति और प्रकृति के निर्माता कार्य हो सकता है.
मैं आज कई जीवित और जाग व्यक्तियों के बीच एक बढ़ती जागरूकता भावना है कि कुछ द्वैतवादी रहस्यमय परंपराओं है कि ईसाइयत तो अक्सर हमारे अतीत में समर्थन किया गया है के साथ गलत है. इस परंपरा को बस से बाहर ब्लॉक भी बहुत - यह शरीर के बाहर ब्लॉक, राजनीति शरीर, प्रकृति और काम और के ecstasies हँसी और उत्सव, पड़ोसी के प्यार और दूसरों की पीड़ा के निवारण, राजनीतिक और आर्थिक बुरी आत्माओं के साथ कुश्ती . इस परंपरा में, करुणा को प्रभावी ढंग से चिंतन के लिए निर्वासित है.
और फिर भी, बताने के लिए अजीब, यीशु ने कहा अपने अनुयायियों को कभी नहीं: "स्वर्ग में अपने पिता के रूप में मननशील ध्येय है." वह कहते हैं, तथापि, "स्वर्ग में अपने पिता के रूप में अनुकंपा दयालु है." कर रही है तो वह दोहराते रब्बी Dressner या इसराइल के जीवन और आध्यात्मिकता के रास्ते से "आधारशिला" कॉल. बाइबिल आध्यात्मिकता (Neoplatonic आध्यात्मिकता से अलग रूप में) के लिए सिखाया विश्वासियों रहे हैं कि भगवान, YHWH, जो रहस्य और unpronounced रहता है के पवित्र और भयानक नाम दया का प्रतीक है. "4
बाइबिल, Neoplatonic आध्यात्मिकता के विपरीत चलता है, यह है कि पूरा आध्यात्मिक अस्तित्व में रहते थे, मज़ा आया होगा और पर पारित किया है और दया नहीं चिंतन में. क्या दया उबरने के रूप में हमारे आध्यात्मिक अस्तित्व केंद्र दया छवि के बाद चिंतन का remolding में दाँव पर है.
प्रमुख घटनाओं
मेरी राय में आज अध्यात्म में तीन प्रमुख घटनाओं है कि हम सभी को दिल की गहराई में परिवर्तन, प्रतीकों, और संरचनाओं के लिए आग्रह कर रहे हैं. ये हैं:
1) बाइबिल, यहूदी श्रेणियों और इसलिए खुद को Hellenistic लोगों से detaching के हमारे अभ्यास की वसूली.
2) नारीवादी और महिलाओं और पुरुषों के समान है और हमारे साझा, गहरी, आम अनुभव के लिए नए छवियों और प्रतीकों की अपनी खोज के बीच चेतना आंदोलन. एक नारीवादी चेतना हमारी खुद को अधिक एक तरफा और पितृसत्तात्मक प्रतीकों, छवियों और संरचनाओं से detaching की आवश्यकता है.
) महत्वपूर्ण है, वैश्विक सोच के उद्भव 3 समय है कि हमारे ग्रह अगर यह बीसवीं सदी से परे जीवित है शेष बचा है की संक्षिप्तता द्वारा हम सब पर आग्रह किया.
वहाँ कुछ जो आज का कहना है कि यह वास्तव में पहले से ही बहुत देर हो चुकी है, कि औद्योगिक समाज लालच और हिंसा की मरम्मत के परे पहले से ही प्रदूषित वैश्विक गांव हैं. दूसरों को काफी इतना निराशावादी नहीं हैं. क्या मुझे यकीन है कि अगर यह बहुत देर पहले से ही नहीं है, केवल ऊर्जा और दिशा है कि हम संक्षिप्त समय बचा में ले जा सकते हैं बुलाया दया जीवन के रास्ते है. अकेले करुणा हमें और हमारे ग्रह को बचाने के लिए कर सकते हैं. परंतु यह बहुत देर नहीं है. करुणा हमारे पिछले बड़ी उम्मीद है. यदि करुणा अपने निर्वासन से प्राप्त नहीं किया जा सकता है, वहाँ कोई और अधिक किताबें, कोई और अधिक मुस्कान, कोई और अधिक बच्चों को, और कोई और अधिक नृत्य, मानव किस्म के कम से कम हो जाएगा. मेरी राय में, इस ब्रह्मांड के लिए एक बड़ा नुकसान हो सकता है. और अपनी बेशक मूर्ख निर्माता.
संदर्भ:
1. रेव डब्ल्यू स्टर्लिंग Cary, "शिकागो सन टाइम्स, अप्रैल 11, 1978, पर धारा" पूर्ण आहुति, 'पी में क्यों वे, प्रलय याद रखें. " 12.
2. , "रॉबर्ट कोल्स पीढ़ी को खो दिया," किताबें द न्यूयॉर्क रिव्यू, सितम्बर 28, 1978, पी. 50. अपने निबंध नेड है O'Gorman किताब की समीक्षा करता है, बच्चे (सिगनेट, 1978 NY) मर रहे हैं.
3. सिमोन Weil, भगवान के लिए प्रतीक्षा की जा रही है पी (लंदन: फोंटाना, 1959). 116.
यह आलेख पुस्तक के कुछ अंश:
मैथ्यू फॉक्स.
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के बारे में लेखक
मैथ्यू फॉक्स एक आध्यात्मिक थेअलोजियन जो 1967 के बाद से एक ठहराया पुजारी किया गया है है. एक मुक्ति थेअलोजियन और प्रगतिशील दूरदर्शी, वह वेटिकन द्वारा खामोश था और बाद में डोमिनिकन आदेश से बर्खास्त कर दिया. फॉक्स और विश्वविद्यालय निर्माण (UCS) आध्यात्मिकता ऑकलैंड, कैलिफोर्निया में स्थित के संस्थापक अध्यक्ष है. फॉक्स 24 पुस्तकों के लेखक है, सबसे अच्छा बेच सहित मूल आशीर्वाद; कार्य का भरी; निर्णायक: Meister Eckhart नया अनुवाद में निर्माण आध्यात्मिकता; प्राकृतिक अनुग्रह (वैज्ञानिक रूपर्ट Sheldrake के साथ), और उनके सबसे हाल ही में, आत्मा के पापों, मांस का आशीर्वाद.
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