हम वास्तव में यह एक खराब कर दिया हम नहीं था। मजहर ज़ंदालिमी / अनपलाश, सीसी द्वारा एसए

सोसायटी के परिभाषित मुद्दों को शायद ही कभी कच्चे तथ्यों और आंकड़ों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और जलवायु परिवर्तन कोई अपवाद नहीं है। के प्रदर्शन से खो प्रजातियों के लिए अंतिम संस्कार और हिमनद इस दावे के लिए कि सबसे अच्छा हम कर सकते हैं आसन्न तबाही के अनुकूल, जलवायु परिवर्तन को अक्सर एक क्लासिक की तरह सुनाया जाता है ग्रीक त्रासदी। मानव निर्णय में त्रुटियों ने घटनाओं की एक श्रृंखला को बंद कर दिया है जो गति में एक बार अनिवार्य रूप से अत्यधिक पीड़ा, और एक शक्तिशाली भावना लाते हैं हम जो जानते हैं उसे बदलने के लिए लाचारी का भाव.

कई मायनों में, इस तरह के उदास दृष्टिकोण उपयुक्त हैं। लाखों लोग हैं पहले से ही विस्थापित या मारा जा रहा है हमारे जलवायु के मानव-कारण अस्थिरता के कारण। और फिर भी, के रूप में पर्यावरण वैज्ञानिक और संचार विशेषज्ञ बताते हैं, इस तरह के आख्यान समस्यात्मक हैं क्योंकि वे कार्रवाई के बजाय जड़ता और चिंता को प्रेरित करते हैं।

आशा की संकीर्णता स्क्रिप्ट को बदलने और प्रतिक्रिया को गैल्वनाइज करने के लिए किसी तरह जा सकते हैं। लेकिन एक और भी उपयुक्त कहानी है जिसे हम अपने दुखद आख्यानों के साथ पूरक कर सकते हैं: कॉमेडी।

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यह प्रस्ताव विचित्र लग सकता है। पर्यावरण के पतन की संभावना के बारे में कुछ भी हास्यास्पद नहीं है। लेकिन जब हास्य हास्य के लिए होता है, तो उन्हें हल्का या तुच्छ नहीं होना पड़ता है।

कॉमेडी के लिए कई दार्शनिक दृष्टिकोण हैं असंगतियों से हास्य प्रभाव उत्पन्न होते हैं: हम जो उम्मीद करते हैं और जो हम अनुभव करते हैं, उसके बीच बेमेल है। फ्रांसीसी दार्शनिक हेनरी बर्गसन के लिए, केंद्रीय असंगतियों में से एक कॉमेडी में उपयोग तब किया जाता है जब जैविक जीवन - सामान्य रूप से अराजक, परिवर्तनशील और अनुकूलनीय - इसके बजाय मशीन की तरह काम करता है। बर्गसन का तर्क है कि इस असंगति पर हँसना एक है सामाजिक उपकरण जिसके द्वारा हम एक-दूसरे को हल्के से डांटते हैं अनुकूली और लचीला पर्याप्त नहीं होने के लिए।

बर्गसन इस विचार को स्पष्ट रूप से उस तरीके तक बढ़ाते हैं जिस तरह से मनुष्य प्रकृति से संबंधित है। वह एक महिला का वास्तविक उदाहरण देता है जिसे खगोलविज्ञानी कैसिनी ने चंद्रमा के ग्रहण का अवलोकन करने के लिए आमंत्रित किया था। देर से पहुंचने पर, वह खगोलशास्त्री से कहती है कि कृपया नए सिरे से देखने की शुरुआत करें।

बर्गसन एक चरित्र का वर्णन भी करते हैं जो शहर में आता है और, यह सीखते हुए कि पड़ोस में एक विलुप्त ज्वालामुखी है, उत्तोलन करता है: "उनके पास एक ज्वालामुखी था और उन्होंने इसे बाहर जाने दिया!"। यहां, कॉमेडी जीवन के जटिल और विकसित नेटवर्क के सामान्य उपचार से उत्पन्न होती है यांत्रिक और नियंत्रणीय.

इस तरह का रवैया हास्यास्पद लग सकता है, लेकिन यह जलवायु संकट से निपटने के लिए एक प्रमुख दृष्टिकोण को कूटबद्ध करता है। बल्कि करने की कोशिश कर रहा है हमारे पर्यावरण पर उल्लंघन कम और इसे पुनर्प्राप्त करने की अनुमति देना, कई प्राकृतिक दुनिया के तकनीकी दोहन पर दोगुना हो रहा है जो हमें पहली बार इस गड़बड़ में मिला - और संभवतः चीजें बदतर बना रही हैं.

बर्गसन के हास्य नायक प्रकृति के संबंध में यंत्रवत् व्यवहार करते हैं, और हम उनके बारे में हंसते हैं। लेकिन उनके बारे में हंसते हुए, हम अपने बारे में भी हंसते हैं। वे हमें अपने कार्यों को प्रतिबिंबित करने और जलवायु संकट के लिए कई मानवीय प्रतिक्रियाओं की बेरुखी और अक्षमता को उजागर करने में मदद कर सकते हैं।

कॉमिक हीरो

लेकिन कॉमेडी आलोचकों की एक विधा से अधिक पेश करती है। नायक के अलावा हम हँसते हैं at, हास्य भी हम हँसते नायकों प्रदान करते हैं साथ में। अपने पर्यावरण पर यांत्रिक पकड़ रखने के बजाय, वे एक जीवित और बदलते पर्यावरण की चुनौतियों के प्रति ग्रहणशील हैं और तदनुसार अपने कार्यों और लक्ष्यों को अनुकूलित करते हैं।

प्राचीन दार्शनिक अरस्तू ने कहा कि हास्य चरित्र हैं दोषपूर्ण लेकिन पूरी तरह से बुरा या बुरा कभी नहीं। इसी तरह, उनके कार्य अक्सर दयनीय होते हैं, लेकिन शातिर नहीं, और समग्र रूप से हास्य त्रुटियों और अनाड़ीपन से प्रेरित होते हैं। जर्मन दार्शनिक जार्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने कहा कि यह हास्य नायक की एक अजीब ताकत है जिसे करने के लिए विफलता और आपदा का सामना करना। उनके त्रुटिपूर्ण चरित्र, उनके जीवन के साथ उनके संघर्ष, और जीवन के प्रति उनकी दृढ़ता उन्हें मानवीय स्थिति का अच्छा दर्पण बनाती है।

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कॉमिक आंकड़ों में अक्सर वे क्या हैं, और खुद के लिए गंभीर स्थितियों को देखने की उत्सुक क्षमता होती है - वे कमजोरी और भेद्यता की स्थिति में हैं। इसे ध्यान में रखते हुए, वे फिर भी असंभव लगने वाले कार्यों को प्राप्त करने के लिए तैयार हो जाते हैं। सोच अरस्तूफेन्स की क्लासिक कॉमेडी, शांति: ट्रुगायोस, मुख्य चरित्र, एक साधारण ग्रामीण है जिसमें कोई आर्थिक या राजनीतिक शक्ति नहीं है। वह अच्छी तरह से जानते हैं कि ग्रीस में शांति बहाल करना उनकी शक्तियों से परे है। फिर भी वह कोशिश करने पर जोर देता है।

सफल होने के दो मुख्य कारण हैं। सबसे पहले, शांति की बहाली एक सामूहिक प्रयास है। Trugaios दूसरों के साथ संगीत कार्यक्रम में कार्य करता है - किसान, विदेशी, श्रमिक। कॉमिक हीरो इस प्रकार से बचते हैं "उचित" नायकों का समस्यात्मक प्रतिनिधित्व असाधारण व्यक्तियों के रूप में जो विशिष्ट रूप से संकट से निपटने में सक्षम हैं।

दूसरा, ट्रुजायोस अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए भी सबसे अवांछित साधनों पर विचार करने को तैयार है, जैसे कि एक गोबर बीटल जो उसे स्वर्ग तक ले जाएगा, और वह रास्ते में आने वाली चुनौतियों के जवाब में लगातार अपना दृष्टिकोण अपनाता है। किसी योजना के यांत्रिक रूप से अनुसरण करने के बजाय, उनके कार्यों से पता चलता है कि वास्तव में लोच बर्गसन ने सोचा था कि जीवित होने का क्या अर्थ है।

मैं अनुशंसा नहीं करता कि हम पूरी तरह से दुखद और सर्वनाश कथाओं से दूर हो जाएं - उनके लिए बहुत सच्चाई और मूल्य है। लेकिन हम उन्हें प्रकृति के साथ हमारे संबंधों पर हास्य परिलक्षित करने और आशाहीनता का सामना करने की हमारी क्षमता के साथ पूरक करने के लिए अच्छी तरह से करेंगे। कॉमेडी केवल हमें अनुमति देने का एक तरीका नहीं है कम चिंता-उत्प्रेरण तरीके से जलवायु परिवर्तन के बारे में समाचारों की प्रक्रिया करें। यह हमें यह प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है कि हम कौन हैं और हम दुनिया में कैसे काम करते हैं।

अधिक विशेष रूप से, कॉमेडी इशारा कर सकती है कि पर्यावरण के प्रति हमारे यांत्रिक और तकनीकी व्यवहार में मूलभूत समस्याएं कहां हैं। और, अंत में, अगर हम अपनी खुद की एजेंसी को कॉमिक नायकों की तरह अधिक समझना शुरू कर देते हैं - अपने पर्यावरण के नियंत्रण में नहीं, फिर भी अक्सर अपनी अयोग्यता और बार-बार विफलताओं के बावजूद चुगलखोरी करने में सक्षम - यह हमें देखने के लिए दृढ़ता से देखने में मदद कर सकता है हमारे आगे असंभव कार्य प्रतीत होते हैं।

त्रासदी उन लोगों की भेद्यता पर प्रकाश डालती है जो खुद को नियंत्रण में समझते हैं। कॉमेडी उन लोगों की ताकत दिखाती है जो अपनी स्वयं की भेद्यता को पहचानते हैं। जलवायु संकट का सामना करने के लिए हमें दोनों कहानियों की जरूरत है।

लेखक के बारे में

बिरते लोसचनकोल, मैरी स्कलोडोस्का क्यूरी फेलो, दर्शन विभाग, एसेक्स विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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