पारंपरिक चीनी चिकित्सा के पांच चरण सिद्धांत में, एक प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक मॉडल प्रस्तुत किया गया है जिसमें पांच बुनियादी भावनाएं शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक एक विशेष चरण के साथ संरेखित है: आनंद अग्नि के साथ संरेखित होता है; चिंता (या चिंता) पृथ्वी के साथ संरेखित होती है, उदासी (या दुःख) धातु के साथ संरेखित होती है, भय पानी के साथ संरेखित होता है, और क्रोध लकड़ी के साथ संरेखित होता है.
यह भावनाओं के मेरे जन्मजात टूलकिट में एक व्यावहारिक रूपक का आधार है। मुद्दा यह है कि जब प्रत्येक मूल भावना की तुलना एक उपकरण से की जाती है, तो एक भावना की अभिव्यक्ति समस्या समाधान के उद्देश्य को पूरा करती है। किसी मुद्दे का समाधान हो जाने के बाद, किसी भौतिक उपकरण की तरह, भावनाओं को दूर रखा जा सकता है, भविष्य की समस्या के लिए सुरक्षित रखा जा सकता है। किसी भावना के साथ विलंब करना या उसका अत्यधिक उपयोग करना, किसी अप्रयुक्त उपकरण पर लटके रहने के समान, कोई उद्देश्य पूरा नहीं करता है (जब तक कि कोई अभिनेता न हो)। इसी तरह, किसी आवश्यक उपकरण या भावना का उपयोग करने से इनकार या अनिच्छा पारस्परिक लेनदेन को बाधित और जटिल बनाती है।
आपके किट में पाँच भावनात्मक उपकरण
कल्पना कीजिए कि एक व्यापारी की किट में पाँच उपकरण हैं। ये एक स्केचपैड, एक स्क्रूड्राइवर, प्लायर्स, एक हैकसॉ और एक हथौड़ा हैं। मान लीजिए कि वह यह सोचकर आगे बढ़े, "आज मैं केवल अपने पेचकस का उपयोग करने जा रहा हूँ।" या मान लीजिए कि वह घोषणा करता है, “मुझे अपने हथौड़े से नफरत है। आज मैं इसका उपयोग नहीं करने जा रहा हूँ।" यह असंभाव्य होगा. एक योग्य व्यापारी अपने सभी उपकरणों का सम्मान करता है, जिनमें से प्रत्येक का वह अपनी आवश्यकताओं के अनुसार उपयोग करता है, और आवंटित कार्य पूरा होने पर उनमें से प्रत्येक को अपने टूलकिट में वापस रख देता है।
एक भावनात्मक उपकरण का उचित उपयोग रेचक है, जिसका अर्थ है कि एक संतोषजनक परिणाम परिणाम के लिए तैयार है। जिस तरह हम एक रोगज़नक़-प्रतिरोधी प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ इंजीनियर होते हैं, उसी तरह हम भी जन्म से ही उपकरणों के एक भावनात्मक सेट से लैस होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक टूटी हुई स्थिति की मरम्मत या एक जर्जर स्थिति के नवीकरण में सक्षम बनाता है। किसी एक भावनात्मक उपकरण का अधिक या कम उपयोग खराब कारीगरी है, जिससे मानस का ढाँचा लड़खड़ा जाता है।
इन उपकरणों का वर्णन करने से पहले, हम ध्यान दें कि हमारे भावनात्मक उपकरण बहुत कुछ कर सकते हैं, लेकिन केवल कारण के भीतर। जिस तरह पिछवाड़े में एक शेड बनाने के लिए एक मानक टूलकिट का उपयोग किया जा सकता है, हम इसके साथ एक गगनचुंबी इमारत बनाने की उम्मीद नहीं करते हैं। इसी तरह, बचपन में होने वाला आघात या दुर्व्यवहार, जब हमारे भावनात्मक उपकरण अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुए हैं, पर काबू पाना चुनौतीपूर्ण है। दर्दनाक घटनाएँ हमारे उपकरणों को कमज़ोर कर देती हैं और हमारी सामना करने की क्षमता को नुकसान पहुँचाती हैं। या, जैसा कि इनकार की घटना में होता है, एक उपकरण अनुपयोगी हो सकता है।
जॉय का स्केचपैड
जब किसी परियोजना के खाके की कल्पना की जाती है और सब कुछ एक साथ लटका हुआ होता है, तो बड़ी तस्वीर देखना बहुत खुशी की बात होती है। हम इसे इसकी संपूर्णता में देखते हैं। अब समय आ गया है जब कागज पर जो मौजूद है उसे साकार किया जाना चाहिए। इसके दृष्टिकोण की महिमा को कार्यान्वयन की कठिनता का स्थान लेना होगा। सदैव आनंद में रहना संभव नहीं है। सपनों में खोया हुआ या अहंकार की अधिकता से ग्रस्त व्यक्ति ने अपना स्केचपैड दूर रखना नहीं सीखा है। इस सेबगाड़ी को ऊपर उठाने के लिए जाना जाने वाला एक होम्योपैथिक उपचार सल्फर है.
सल्फर व्यक्ति अपर्याप्त रूप से समेकित विचारों से भरा है। व्यक्ति एक प्रकार का पागल वैज्ञानिक है, जिसके पास एक मजबूत अहंकार है जो अनुमोदन का भूखा है। सल्फर अवस्था की तुलना एक अकुशल आंतरिक चयापचय भट्टी से की जा सकती है। सल्फर व्यक्ति हमेशा भूखा रहता है, गैस से पीड़ित होता है, गर्मी से परेशान होता है, और आंतरिक "भट्ठी" स्रोत से निकलने वाली त्वचा की समस्याओं से ग्रस्त होता है। एक प्रमुख उपाय (या पॉलीक्रेस्ट-एक उपाय जो शरीर के सभी या लगभग सभी ऊतकों को प्रभावित करता है), सल्फर चिकित्सा में होम्योपैथी के सबसे बड़े योगदानों में से एक है।
लक्षण किसी के स्केचपैड में विलासिता से जुड़े तनाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, न कि उसे दूर रखने से, ताकि उसके अद्भुत विचारों को क्रियान्वित किया जा सके। इसके बजाय, सल्फर व्यक्तिगत रूप से एक तार्किक रूप से अनुत्तरित प्रश्न पर अटका हुआ है: जब मेरी तीक्ष्णता की भरपूर अभिव्यक्ति दूसरों को नापसंद हो तो मेरे अद्भुत विचारों के लिए मेरी सराहना कैसे की जाए?
यह प्रश्न एक बड़े प्रश्न के उपसमूह का प्रतिनिधित्व करता है: क्या दुनिया में मेरी मौजूदगी टिकाऊ है? वहां, अग्नि चरण के बजाय, सल्फर पृथ्वी चरण के भीतर स्थित पाया जाता है।
आइए किसी ऐसे व्यक्ति पर विचार करें जिसका स्केचपैड टूलबॉक्स के भीतर मुड़ा हुआ और अव्यवस्थित है। निराशा और नाराजगी ने बड़ी तस्वीर, उसके जीवन की सर्वव्यापी आशीषों को धूमिल कर दिया है। अत्यधिक उदास, उदास और अस्पष्ट कि वह जीवन में कहाँ है, सेपिया जैसा उपाय उपयुक्त है. सेपिया के भीतर ठहराव की स्थिति ने उसे आशावाद और निराशा के बीच अधर में लटका दिया है। यद्यपि उसने आशा में निवेश किया है, फिर भी उसने अनुभव किया है कि आशा विषैली है, इस प्रकार उसका मानस चयापचय और रक्त गतिशीलता में ठहराव उत्पन्न करता है।
चिंता का पेचकस
कल्पना कीजिए कि आप जंगल में खोए हुए भूख से मर रहे हैं और एक मशरूम की जासूसी कर रहे हैं। इसे खाने से या तो आपको जहर मिल जाएगा या आपका पोषण हो जाएगा। चिंता का पेंच कसता है, स्थितिजन्य फोकस को बढ़ाता है। जैसे ही आप मशरूम को अपने मुँह की ओर उठाते हैं, आपके हाथों में पसीना आता है और आपका मुँह सूख जाता है। लेकिन अचानक चिंता आवेग को रोक देती है। चिंता के कारण बढ़े हुए प्रदर्शन ने - यहां, जहरीले खाद्य पदार्थों से परहेज करने या मामूली भोजन का सेवन करने से - आपकी जान बचाई है।
चिंता के पेचकस का उपयोग करने की अनिच्छा लापरवाही को बढ़ावा देती है। एक लापरवाह व्यक्ति को मेडोरिनम जैसे होम्योपैथिक उपचार की आवश्यकता हो सकती है. मेडोरिनम गोनोरिया से उत्पन्न नोसोड है और इसलिए जिस व्यक्ति को इसकी आवश्यकता होती है वह व्यक्तिगत हितों को जुनून और चरम सीमा तक जाने की प्रवृत्ति से भर देता है। मेडोरिनम व्यक्ति ने चिंता के पेचकस का उपयोग कम कर दिया है। व्यक्ति को रात्रिचर होने की संभावना होती है, वह समुद्र की ओर आकर्षित होता है, उसे पारिवारिक हृदय रोग हो सकता है, और वाक्य के बीच में ही वह अपनी विचार शक्ति खो सकता है।
दूसरी ओर, चिंता के पेचकस का अत्यधिक उपयोग अक्षम करने वाला है। अत्यधिक चिंता को कम करने के लिए एक होम्योपैथिक उपचार आर्सेनिकम एल्बम है. आर्सेनिकम एल्बम के लोग नकचढ़े, पूर्णतावादी, मौत के प्रति जुनूनी, अपने प्यार के दायरे में किसी के बारे में चिंतित, उम्र बढ़ने के बारे में चिंतित और थकावट से ग्रस्त होते हैं।
उदासी (या दुःख) का हैक सॉ
आपके और आपकी प्यारी दादी के बीच बंधन मजबूत था; अब वह चली गई है. या, एक बार मजबूत होने पर, आपके साथी के साथ आपका पांच साल का रिश्ता टूट जाता है। क्या आप रेचन की हद तक रोये हैं? पूरा होने के नुकसान पर दुःख हुआ ताकि आप आगे बढ़ सकें? यदि नहीं, तो उदासी (या दुःख) की काट अभी बाकी है: एक उचित अंतराल बीत जाने के बावजूद, बंधन टूटा नहीं है और दुःख अपनी जगह पर ही अटका हुआ है। आप दुखी हैं लेकिन रोने में असमर्थ हैं. इसके लिए सोडियम क्लोराइड से बने होम्योपैथिक उपचार नैट्रम म्यूरिएटिकम की आवश्यकता होती है।
नैट्रम म्यूरिएटिकम व्यक्ति आत्मनिर्भर होते हैं। उनकी तुलना उस देश से करें जो अपने सभी संसाधन परिधि पर भेजता है। अध्ययन की गई शांति और आत्मनिर्भरता की छाप आंतरिक रूप से छिपी भावनाओं और भेद्यता की कोमलता को छुपाती है। ऐसा व्यक्ति केवल अकेले में रोएगा, सांत्वना से विमुख होगा, अंतरंगता की लालसा करेगा लेकिन उससे दूरी बनाए रखेगा। हैकसॉ का सहारा अकल्पनीय को व्यक्त करता है: अगर मैं रोऊंगा तो यह हमेशा के लिए होगा। इस क्षति के लिए मेरे दुःख को पूरा करना इसकी भयावहता का अनादर करना होगा।
दूसरी ओर, उदासी के हैकसॉ का अत्यधिक उपयोग, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए पल्सेटिला नाइग्रिकन्स का उपाय सुझाता है जो अचानक रोने लगता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नुकसान को कितनी शिद्दत से देखा जाता है, ब्लेड उसे काटने और अलग करने में विफल रहता है। कभी न पैक किया गया सामान, पहले छोड़े गए सामान की दीर्घकालिक या अवचेतन स्मृति, प्रयास को निरर्थक बना देती है। पल्सेटिला निगरिकन्स व्यक्ति अक्सर एक रूढ़िवादी "हार्मोनल" महिला होती है, या यदि कोई लड़का होता है, तो शायद ही कभी बारह वर्ष से अधिक उम्र का होता है। व्यक्ति का स्वभाव सौम्य होता है। आपका दिल इस व्यक्ति पर आ जाता है।
डर का चिमटा
मुहावरे विश्वसनीय रूप से सत्य को व्यक्त करते हैं। उदाहरण के तौर पर कहा जाता है कि डर हमें जकड़ लेता है। जैसे कि सरौता से जकड़ा हुआ हो, हम कार्रवाई करने से पहले ही रुक जाते हैं। डर का प्लायर स्थिति को समझने और लड़ने और भागने के बीच शीघ्र विकल्प चुनने में सक्षम बनाता है। जब डर का सरौता अपनी पकड़ कम नहीं करता है, तो एक नियमित गैर-धमकी वाली स्थिति जीवन-या-मृत्यु के अनुपात तक बढ़ सकती है। इसके लिए होम्योपैथिक उपचार वेराट्रम एल्बम की आवश्यकता हो सकती है।
वेराट्रम एल्बम का एक व्यक्ति अतीत में सामाजिक स्थिति के अचानक नुकसान का अनुभव करने के कारण डर के प्लायर का अत्यधिक उपयोग करता है। किसी चौंकाने वाली घटना ने इस व्यक्ति के गले से पर्दा हटा दिया है और उसे अचानक स्वर्ग से बेदखल कर दिए जाने का एहसास छोड़ दिया है। मुआवज़े के माध्यम से व्यक्ति आत्म-धर्मी बन जाता है। "इतने खो गए हैं, केवल वे ही रास्ता जानते हैं," इस अजीब पहेली का वर्णन करता है, एक ऐसी स्थिति जिसमें कमजोरी, अचानक उल्टी, ठंडा पसीना, पतन और विकृत धारणा शामिल है। उपचार चित्र में कमजोरी की अचानक शुरुआत "मेरे नीचे से गलीचा खींच लिया गया" आघात को फिर से दोहराने का काम करती है।
दूसरी ओर, जिस व्यक्ति में डर ने पलायनवाद की प्रतिक्रिया पैदा कर दी है, वह दुस्साहसी और दर्द के प्रति असंवेदनशील हो सकता है। मुकाबला करने के लिए चिमटा खोजने में असमर्थ इस व्यक्ति को होम्योपैथिक ओपियम की आवश्यकता है। ओपियम अवस्था में प्रतिक्रियाशीलता की कमी से कब्ज, तीव्र स्वप्न और खर्राटों के साथ गहरी नींद और आंतरिक कंपकंपी की अनुभूति होती है।
क्रोध का हथौड़ा
ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है कि तत्काल और सशक्त कार्रवाई की आवश्यकता होती है। अपमानित या निराश व्यक्ति गुस्से का हथौड़ा निकालता है और उसे कुचल देता है। बेहतर है, लेकिन उसी भावना से, इस बल को रचनात्मक कार्रवाई में निर्देशित किया जाता है। ऐसा करने में विफल रहने वाले व्यक्ति को डर होता है कि क्रोध की स्वाभाविक अभिव्यक्ति बुरी तरह से बिगड़ जाएगी और नियंत्रण खोने या हिंसा में परिणत होगी, इसलिए आक्रोश को दबा दिया जाता है।
जब स्टैफिसैग्रिया उपचार की आवश्यकता वाला व्यक्ति उग्र जुनून में उड़ जाता है, तो यह एक रेचक क्रोध के बजाय कुंठित विस्थापन होता है। ऐसा व्यक्ति संभवतः कोई वस्तु फेंकेगा, दरवाज़ा पटक देगा, या हताशा में रोएगा, हथौड़े को चलाएगा लेकिन टेढ़े कील को निकालने के लिए उपकरण के गलत सिरे का उपयोग करेगा। यह क्रोध का निष्क्रिय चचेरा भाई है, झुंझलाहट, एक ऐसी अवस्था जिसमें दमन और हताशा से कांपना शामिल है। सम्मान में अत्यधिक निवेश, वास्तविक क्रोध के मद्देनजर, स्टैफिसैग्रिया व्यक्ति बेहतर नहीं बल्कि बदतर महसूस करेगा, यही कारण है कि क्रोध की भावना को पहले स्थान पर दबा दिया जाता है।
सामाजिक कंडीशनिंग के कारण, महिलाओं को अक्सर "अच्छा बनने" के लिए पाला जाता है। इसलिए, पुरुषों की तुलना में महिलाओं को स्टैफिसैग्रिया की अधिक आवश्यकता होती है। हालाँकि एक पुरुष को कभी-कभी इस उपाय की आवश्यकता हो सकती है।
स्टैफिसैग्रिया राज्य का सम्मान में निवेश और क्रोध के हथौड़े का उपयोग न करना किसी व्यक्ति की अखंडता पर चोट को दर्शाता है या बढ़ावा देता है। क्षतिग्रस्त आंतरिक अखंडता दांतों की कमजोरी और बाद में दांतों की सड़न को बढ़ावा देती है। दांत शरीर में एक ऐसी जगह है जहां से हमारी हड्डियां दिखाई देती हैं। सब कुछ हमारी हड्डियों की कंकाल संरचना पर "लटकता" है। वे हमारी अखंडता का भौतिक अवतार हैं।
कोई व्यक्ति क्रोध के हथौड़े से आसक्त हो सकता है और उसका अत्यधिक उपयोग कर सकता है। बाल-उत्तेजक स्वभाव वाले व्यक्ति को तुरंत गुस्सा आ जाता है, उसे स्ट्रैमोनियम जैसे उपचार की आवश्यकता होगी। यहां हमें सैन्य युद्ध से हाल ही में लौटे अनुभवी के लिए एक शास्त्रीय पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (पीटीएसडी) नुस्खा मिलता है। ऐसे व्यक्ति हिंसा के दुःस्वप्न से ग्रस्त होते हैं, धार्मिक प्रार्थना करने में प्रवृत्त होते हैं, अँधेरे से डरते हैं और चमकती वस्तुओं की उत्तेजना से उत्तेजित होते हैं। इसी तरह जिन बच्चों ने भयानक हिंसा देखी है और गुस्से और हिंसक नखरे से ग्रस्त हो गए हैं - परित्याग या आसन्न विनाश के डर का मुकाबला करने वाली एक उत्तरजीविता प्रतिक्रिया - उन्हें इस उपाय से लाभ होगा।
भावनात्मक उपकरण और होम्योपैथिक उपचार
भावनात्मक उपकरणों के चिकित्सीय सहारा की अनुशंसा करना आसान है; यह देखना कि निर्देश का पालन किया जाता है, दूसरी बात है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सामना करते समय हम जिन भावनाओं का उपयोग करते हैं, उन तक सचेत रूप से पहुंच नहीं बनाई जाती है। हमारी प्रतिक्रियाएँ - व्यक्तिगत "डिफ़ॉल्ट" प्रतिक्रिया पैटर्न - अवचेतन से स्वचालित रूप से जारी होती हैं। यहां तक कि जब स्पष्ट रूप से आत्म-तोड़फोड़ होती है, तब भी निष्क्रिय प्रतिक्रिया पैटर्न को फिर से काम करना और बेहतरीन चिकित्सकों को नियमित रूप से पराजित करना मुश्किल होता है।
दूसरी ओर, क्योंकि यह पर्दे के पीछे काम करता है, एक अच्छी तरह से चुने गए उपाय के निर्देश को आसानी से नजरअंदाज नहीं किया जाता है। यह उपाय अवचेतन में जमा किए गए एक बम की तरह है, जिसके विस्फोट के बाद, धूल जम जाने और हवा साफ हो जाने पर, एक परिवर्तित आंतरिक भूभाग छोड़ जाता है। मानसिक परिदृश्य में बदलाव के साथ, जन्मजात टूलकिट की संभावनाओं में रुचि ताज़ा हो गई है।
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प्रकाशक की अनुमति से अनुकूलित,
हीलिंग आर्ट्स प्रेस, की एक छाप आंतरिक परंपराएं.
अनुच्छेद स्रोत:
पुस्तक:दीर्घकालिक बीमारी की भावनात्मक जड़ें
दीर्घकालिक बीमारी की भावनात्मक जड़ें: अस्तित्वगत तनाव के लिए होम्योपैथी
जेरी एम. कांटोर द्वारा
जेरी एम. कांटोर बीमारी में भावनाओं और उनकी शारीरिक अभिव्यक्तियों के बीच गहरे संबंधों के बारे में नैदानिक अंतर्दृष्टि, विशिष्ट होम्योपैथिक उपचार और सफल केस अध्ययन प्रस्तुत करते हैं। वह पांच शास्त्रीय मिआस्म और उनके मूल अस्तित्व संबंधी प्रश्नों को पारंपरिक चीनी चिकित्सा (टीसीएम) के पांच तत्वों और चरण सिद्धांत के साथ जोड़ता है। वह जन्मजात मूलभूत भावनाओं की तुलना उपकरणों से करता है, जिनमें से प्रत्येक को तनाव से संबंधित समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। जब किसी भावनात्मक उपकरण का अत्यधिक उपयोग किया जाता है तो आत्म-तोड़फोड़ करने वाला असंतुलन उत्पन्न होता है।
यह बताते हुए कि अवचेतन मन परिवर्तन के लिए उत्तरदायी है, जेरी दिखाता है कि अनसुलझे अस्तित्व संबंधी तनाव के ऊर्जावान आवेश को कम करने के लिए उपचारों का सटीक चयन कैसे किया जाए और इस प्रकार पुरानी बीमारी के मूल कारणों को खत्म किया जाए।
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लेखक के बारे में
जेरी एम. कांटोर, एल.एसी., सीसीएच, एमएमएचएस, ओन्टारियो कॉलेज ऑफ होम्योपैथिक मेडिसिन के संकाय सदस्य और बोस्टन क्षेत्र की होम्योपैथी और एक्यूपंक्चर प्रैक्टिस, वाइटल फोर्स हेल्थ केयर एलएलसी के मालिक हैं। हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के एनेस्थिसियोलॉजी विभाग में अकादमिक नियुक्ति पाने वाले पहले एक्यूपंक्चरिस्ट, जेरी कांटोर किसके लेखक हैं? क्रोनिक बीमारी की व्याख्या, विषाक्त संबंध का इलाज, तथा ऑटिज्म रिवर्सल टूलबॉक्स.
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