प्रथम-सदी (रोमन) प्रायपस की मूर्तिकला Musée Picardie Archéo

मातृत्व अक्सर होता है, इन दिनों, "जहरीले" के रूप में वर्णित है। मई में, हिलेरी क्लिंटन एक पर्व में बात की जहां "जहरीले मर्दाना" कॉकटेल को पेश किया गया है करने के लिए सूचित किया गया विषाक्त मर्दाना भी खुद की है विकिपीडिया प्रविष्टि.

इसके खिलाफ, मर्दानगी को बदलने का प्रयास बढ़ रहा है। बायस्टसेलर्स द्वारा क्रिस हेमिंग्स, कलाकार ग्रेसन पेरी और रॉबर्ट वेब अपनी आत्मकथाओं को चुनौती देने के लिए पूछें कि यह एक आदमी होने का क्या मतलब है और उन रूढ़िताओं के पीछा के माध्यम से किया जा सकता है, जो नुकसान पहुंचाते हैं, जो दूसरों से, अपनी भावनाओं और समझ से पुरुषों को काटते हैं - और वास्तव में अपने अनुभव से। यह सिर्फ पुरुषों के रूप में व्यक्तियों से ज्यादा दर्द होता है यह उन जगहों पर भी निहित रूप से संस्थागत है जहां हम काम करते हैं - जहां पुरुष अभी भी आम तौर पर हावी हैं।

लेकिन पुरुषों को पुरुषों के मुकाबले इतनी मेहनत क्यों है कि यह मर्दाना होने का प्रमुख समझ है? हम पुरुषों के लिए यह स्वीकार्य कैसे करते हैं कि वे पितृसत्तात्मक व्यवहारों को पुनरुत्पादित न करें- उन्हें अधिक भावनात्मक रूप से गुंजयमान और मर्दानगी के "निविदा" रूपों को अपनाने की अनुमति दें? यह कठिन है क्योंकि मर्दाना होने का क्या मतलब है - मजबूत, बहादुर, शक्ति-भूखा, नियंत्रण में, जब तक कि गुस्से में या प्रतिस्पर्धा में न हो, यह सिर्फ एक विषम रूपक रूप का अभिव्यक्ति है: शिश्न-पागल और बिजली-भूखा पंखिक मर्दाना

लेकिन शक्तिशाली पुष्प केवल उपलब्ध मर्दाना रूपक नहीं थे। इतिहास के दौरान, दो वैकल्पिक रूपकों - वृषण और वीर्य के आसपास आधारित - मर्दाना के बहुत अलग पक्षों को लाने के लिए उपयोगी विकल्प प्रदान किए गए।

पिछले एक दशक में, हमने शोध किया है सभी तीन रूपकों, यह देखते हुए कि वे संगठनों पर कैसे असर करते हैं, पृष्ठभूमि में काम करने के लिए लोगों को किस प्रकार ध्यान देता है, वे परिणाम के रूप में कैसे काम करते हैं - और परिणाम के बारे में उन्हें क्या लगता है। हम ऐतिहासिक ग्रंथों और पुरातात्विक स्रोतों, नृविज्ञान अध्ययन, चिकित्सा समाचार पत्र, मनोविज्ञान संबंधी लेख, लोकप्रिय साहित्य, समकालीन मर्दानगी के अध्ययन और संगठनों के समाजशास्त्र में योगदान से परामर्श किया। हमने इन अविश्वसनीय रूप से विविध मर्दाना रूपों के माध्यम से एक रास्ता तैयार किया है, पेरी की कोमलता के लिए कॉल करने के लिए अधिक देखभाल और रचनात्मक विकल्पों की पहचान करते हुए।

फैलिक मास्कुलिनिटी

फेलिक मर्दाना पितृसत्ता के सामाजिक गठन के अधीन है। फिर भी इसकी शुरुआती अभिव्यक्तियां आज की शक्ति को परिभाषित करने वाली शक्ति के लिए वासना के साथ नहीं होती थीं दक्षिणी जर्मनी में पाए जाने वाले सबसे प्रारंभिक फोलिक ऑब्जेक्ट्स, कुछ 28,000 वर्ष पुराने हैं।

प्रारंभ में, जननेंद्रिय प्राकृतिक उर्वरता के साथ अधिक संबद्ध थे। मिस्र के भगवान मिन, उदाहरण के लिए, बाएं हाथ में एक पर्याप्त निर्माण और दाहिनी ओर एक कृत्रिम शेड दिखाता है कुछ संस्कृतियों में यह एक पुल या प्रभुत्व के बजाय संबंधपरक संबंध के साधन के रूप में देखा गया था। प्राचीन यूनानियों के लिए, लिंग का रचनात्मक संगठन था, जिसे मर्लिन की छड़ी के रूप में देखा गया था। कभी तैयार Priapus भी वनस्पति उद्यान, मधुमक्खी, झुंड और दाख की बारियां के देवता था। "एक डिक" होने के नाते, उन दिनों में जरूरी नाराज नहीं था लेकिन जब तक आप एक ईश्वर नहीं थे और यह आपकी ज़िम्मेदारियों के साथ चला गया, एक बड़ी संख्या को अत्यधिक और कच्चे तेल के रूप में माना जाता था।

रोमनों के लिए, शक्ति एक शक्ति-केन्द्रित बैटरिंग राम से अधिक हो गई। एक बड़े रोमन जनक स्थिति का संकेत था, बुराई की रक्षा करने और जीतने की क्षमता। यह मूर्तियों और अवधि के ताबीजों में देखा जा सकता है, एक ऐसा दृश्य जो पश्चिमी संस्कृतियों में ही अंतर्निहित होता है पुरुष देवताओं ने पृथ्वी माता देवताओं को विस्थापित कर दिया, और शक्ति का प्रभुत्व शक्ति के भौतिक प्रदर्शन और नियंत्रण के प्रतीकात्मक प्रदर्शन से अधिक के द्वारा कम किया गया।

नियंत्रण के साथ जुनून के बावजूद, मर्दानगी की एक phallic समझ हमेशा पूरी तरह से नकारात्मक नहीं है। सौम्य पितृसत्ता, उदाहरण के लिए, अच्छी तरह से किया गया उदार अनुशासन ("कठिन प्रेम") के रूप में देखा जा सकता है अपने सबसे अच्छे रूप में, इस तरह के कुलपतियों ने देखभाल और दान के स्पर्श के साथ औसतन नियंत्रण किया, यहां तक ​​कि उदारता भी। नियंत्रण तत्व सूक्ष्म और अति सूक्ष्म हो सकता है लेकिन आज, "एक डिक" होने के नाते शायद ही निविदा भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ है फिलिक रूपकों अब काफी हद तक नकारात्मक हो गए हैं - तंग पदानुक्रम नियंत्रण, गहन प्रतिस्पर्धा और जुनूनी शून्य सहिष्णुता के साथ जुड़ा हुआ है।

टेस्टिक्युलर मर्दाना

रोमनों से पहले, वृत्तांतों में वृत्तांतों को शामिल करने वाले रूपकों को मर्दानापन के आधार पर जो कुछ भी समझा गया था, उतना ही उतना ही धब्बेदार थे। प्रारंभिक धार्मिक ग्रंथों में प्रजनन, शक्ति और ऊर्जा के साथ टेस्टिका जुड़े हुए थे

लेकिन जबरदस्त मिस्र के देवता शेठ के अंडकोष जंगली, अनफिफेन्निएटेड मौलिक बलों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया था। और ये जरूरी तालियाँ रोमन काल तक, "परिवार के गहने" को दैवीय प्रेरणाओं और मर्दाना phallic नियंत्रण से विचलित कि जुनून के स्रोत के रूप में देखा जाना शुरू किया।

इसने castration cults के विकास के लिए प्रेरित किया। भक्त सड़कों के माध्यम से अपने स्वयं के उपकरणों को काटते हुए चलेगा जैसे वे जाते थे, इसे पास के घरों में फेंकते थे। एक सेट को पकड़ना एक आशीर्वाद था, जैसे एक विचित्र दुल्हन के गुलदस्ता आश्चर्यजनक, इन संप्रदाय इतने लोकप्रिय थे कि उन्हें कुछ देशों में प्रतिबंधित किया जाना था। एक जीवित अभ्यास भी एक केंद्रीय रूसी कॉप्टिक संप्रदाय में पाया गया था - स्कोपटसी - 1960 के रूप में देर तक

आज के अंडरकास्ट प्रतीकात्मक रूप से बहादुरी और आत्मविश्वास के साथ जुड़े हुए हैं, "कुछ करना" क्लासिक कोचिंग व्यवहार, उदाहरण के लिए, मक़्वामोमो या दूसरों के लिए क्षमता विकसित करना है "Cojones" अपने आप को जोर देना यह पहल का समर्थन करता है और व्यक्तिगत लचीलापन को विकसित करता है, जो टीमों में परिचित है। लेकिन एक ही रूपक एक अधिक विभाजित प्रतिस्पर्धी माहौल को प्रोत्साहित कर सकता है। सामान्य "चपेटी" प्रतिद्वंद्विता में पतित हो सकता है "कमरे में टेस्टोस्टेरोन" धोना, उत्तेजक प्रदर्शन और नशे की लत जोखिम को लेकर सभी फीड को ले जाया जा रहा है।

सामान्य मर्दाना

एक उत्तर-पूर्व दुनिया में, शायद दोनों phallic और testicular मर्दानगी के परंपरागत रूप से माना गुण कम प्रासंगिक हैं एक और रचनात्मक विकल्प की आवश्यकता हो सकती है वीन को लंबे समय तक "अनमोल द्रव" के रूप में देखा गया है - नवीनीकरण का एक स्रोत बाइबिल ओनान के बारे में सोचो, जिसे ईसा ने मौत की सजा के लिए सहवास के बीच की दिक्कत के लिए सजा दी थी। इस बीच, न्यू गिनी में जनजाति के पास एक था वीर्य-निगल अनुष्ठान युवा पुरूषों को अपनी बुद्धिमताओं की ताकत और ज्ञान प्राप्त करने के लिए

पश्चिम में, हाल के सदियों में वीर्य के बारे में विचार XXX के शताब्दी के चिकित्सक शमूएल टिसोट के लिए, वीर्य की हानि ने शारीरिक जीवनशक्ति समाप्त की थी और यहां तक ​​कि उसकी क्षमता के कारण जटाया था। इस परिप्रेक्ष्य के प्रशंसकों में नेपोलियन, कांट और वोल्टेर शामिल थे। Tissot प्रभाव XXXX शताब्दी में अच्छी तरह से बढ़ाया। दूसरी छमाहीवीं शताब्दी के अमेरिकी कवि वॉल्ट व्हिटमैन ने, एक अक्षय संसाधन के रूप में वीर्य के बारे में सोचा, असीम रचनात्मकता का प्रतीक।

आज, हम एक मौलिक योगदान के विचार से परिचित हैं - एक "बीज" जो ज्ञान, संस्कृति और शैली में नए प्रस्थानों को प्रेरित करता है, चाहे वह बोर या बीटल्स हो। इस तरह की प्रेरणा उसके सर्वश्रेष्ठ प्रस्तावों पर महत्वपूर्ण मर्दाना है।

लेकिन प्रेरणा के साथ समस्या यह है कि इसके लिए एक नेतृत्व शैली की आवश्यकता होती है जो अपने बीजों को अपेक्षाकृत स्वायत्तता विकसित करने के लिए फैलती है और थोड़ा सहायक क्यूरेशन के साथ। और इसलिए यह अपनी क्रिएटिव पावर खो देता है जब फ्लेलिक संरक्षण से जुड़ा होता है। उदाहरण के लिए, मूल शिक्षाविदों को उनके स्वामी के सम्मान के लिए सहकर्मी समीक्षा प्रक्रिया द्वारा अनुशासित किया जाता है। इसी तरह, उद्यमियों को ड्रेगन द्वारा बुक करने के लिए लाया जाता है डोनाल्ड ट्रम्प और एलन शुगर, व्यापारियों के रूप में, हमें मौलिक होने के रूप में नहीं मारते हैं न तो ह्यूग हेफ़नर था ठीक है, जिस तरह से हमारा मतलब है

निविदा मर्दाना

लेकिन ज़ाहिर है, सभी पुरुष नुकीली पुरातनता के अनुरूप नहीं हैं। हेमिंग्स, पेरी और वेब हमें कितने उदाहरण देते हैं कि वे कैसे क्षतिग्रस्त हो सकते हैं जब वे करते हैं लेकिन क्या इस मूलरूप से बाहर तोड़ने से उन्हें रोकता है वे विचारों के गहरे पैठों से जुड़े तरीके हैं जो वे रिपोर्टों के आधार पर आते हैं।

हमारा शोध मर्दानगी के रूपक की शारीरिक संरचना देता है और इसे और अधिक परिष्कृत लेंस प्रदान करता है जिससे इसे पुन: कॉन्फ़िगर किया जा सकता है। पेरी हमें एक पेट्रोल-सिर रूपक प्रदान करता है: "पुरुषों को स्वयं के अंदर देखने की ज़रूरत है (बोनट खोलें), उनकी भावनाओं के बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त करें (मैनुअल पढ़ें) और अनुकूलन शुरू करें (अपग्रेड)"। हम इसके पीछे की भावना से असहमत नहीं हैं, लेकिन यह अभी भी अनिवार्य रूप से पुच्छिक कल्पना है: नियंत्रण, निर्देशों का पालन करें, प्रतिस्थापित करें, ठीक करें, समायोजित करें, सुधारें यह अच्छी तरह से है, लेकिन यह सहयोगी नहीं है, और यह संबंधपरक नहीं है। अपने टूल्स का उल्लेख न करें

मासूमियत एक रूपक के विस्थापन का एक और मामला नहीं है। यह तीनों की एक बुनाई है हमें यह समझने की आवश्यकता है कि उस बुनाई और प्रतिबिंबित करें। इसके बाद हम शर्तों पर अधिक जोर देने के लिए स्त्रैणियों के अधिक सहयोगी गले लगा सकते हैं।

एक पुरानी कहावत है कि जब तक व्यवहार में कुछ बदलाव नहीं होता है लेकिन जिस तरह से हम सोचते हैं कि बदलाव, नए व्यवहार को वापस करने के लिए प्रकार बदलते हैं। नई प्रथाओं के प्रतिनिधित्व के नए तरीके, सोचने के नए तरीके की जरूरत है मर्दाना के अधिक निविदा और अनुकूलनीय रूप का निर्माण जीतने का मामला नहीं है, या प्रतिस्पर्धा करने से इंकार करने की बात नहीं है। इसके बजाय, हमें अलग ढंग से बात करना सीखना चाहिए।

लेखक के बारे में

स्टीफन लिंस्टेड, क्रिटिकल मैनेजमेंट के प्रोफेसर, यॉर्क विश्वविद्यालय और गारेंस मेरिकल, सामरिक प्रबंधन में व्याख्याता, यूनिवर्सिटी ऑफ लिवरपूल

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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