भगवान की कई अलग-अलग अवधारणाएं हैं, और अंतहीन सवाल हैं। शब्द के लिए प्रतीक्षा कर रहा है, सीसी बाय-एनसी-एसए
ईश्वर के अस्तित्व के बारे में विवाद - जैसे धर्म, राजनीति और सेक्स के बारे में अधिकांश विवाद - लगभग हमेशा गर्मी पैदा करते हैं लेकिन प्रकाश नहीं।
ईश्वर के अस्तित्व का सवाल अचूक लगता है। अन्य दार्शनिक प्रश्नों के साथ, इसका उत्तर देने की तलाश में कोई विधि नहीं है। इसके अलावा, इस पर सहमत जवाब तक पहुंचने की कोई संभावना नहीं है।
और इस प्रश्न के एक सहमत उत्तर तक पहुंचने की किसी भी संभावना का अभाव शीर्ष पर सही जाता है: यहां तक कि सबसे अच्छा और सबसे चौकस दार्शनिक भगवान के अस्तित्व पर असहमत हैं।
बड़े सवाल
संबंधित प्रश्न हैं जिन्हें अधिक ट्रैक्टेबल माना जा सकता है।
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के बारे में सवाल तर्क। क्या ईश्वर के अस्तित्व के बारे में प्रेरक तर्क हैं? क्या इस बात के प्रेरक तर्क हैं कि भगवान मौजूद हैं? क्या इस बात के प्रेरक तर्क हैं कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है? क्या इस बात के प्रेरक तर्क हैं कि हमें इस बारे में निर्णय लेना चाहिए कि क्या परमेश्वर मौजूद है?
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के बारे में सवाल कारण और तर्कशक्ति। इस सवाल पर उचित या तर्कसंगत राय की सीमा क्या भगवान मौजूद है? क्या कोई तर्कसंगत या तर्कसंगत रूप से विश्वास कर सकता है कि भगवान मौजूद है? क्या कोई तर्कसंगत या तर्कसंगत रूप से विश्वास कर सकता है कि भगवान का अस्तित्व नहीं है? क्या कोई तर्कसंगत या तर्कसंगत रूप से यह मान सकता है कि हमें इस बारे में निर्णय लेना चाहिए कि क्या परमेश्वर मौजूद है?
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के बारे में सवाल दैवी गुण। यदि ईश्वर का अस्तित्व है तो ईश्वर के पास क्या गुण होंगे? अगर भगवान होते तो भगवान क्या होता?
सबसे अधिक ट्रैक्टेबल प्रश्न ईश्वर के अस्तित्व के बारे में तर्कों की चिंता करते हैं। हालांकि हम उन तर्कों का आकलन नहीं कर सकते हैं जो अभी तक विकसित नहीं हुए हैं, हम निश्चित रूप से तिथि करने के लिए प्रस्तुत सभी तर्कों का आकलन कर सकते हैं।
मैंने ऐसा करने के लिए अपने अकादमिक करियर में बहुत खर्च किया है। अब तक, मैंने पाया है कि हमारे पास किसी भी पक्ष में कोई तर्क नहीं है जिसे मनाने के लिए चाहिए।
यह परिणाम शायद ही आश्चर्यजनक है। अगर हमारे पास तर्क देने के लिए तर्क हैं, तो दार्शनिकों को समझौते में होना चाहिए: दार्शनिकों को समझौते के लिए उन तर्कों के साथ लाया जाएगा जिन्हें मनाने के लिए चाहिए। यह कैसे हो सकता है कि दार्शनिक जो इस सवाल की परवाह करते हैं, और जिन्होंने तर्कों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया है, वे उन तर्कों से अनुनय-विनय करने में असफल हो जाते हैं जिन्हें मनाने के लिए विचार करना चाहिए?
ईश्वर के साथ तर्क करना
कारण और तर्कसंगतता के बारे में प्रश्न भी मामूली रूप से सुगम हैं। कठिनाइयाँ इसलिए पैदा होती हैं क्योंकि बहुत सारी अलग-अलग चीजें हैं जिनका मतलब हमें “तर्क” और “तर्कसंगतता” से हो सकता है।
लेकिन हम निश्चित रूप से इन शब्दों के लिए अलग-अलग अर्थों की पहचान कर सकते हैं, और प्रमुख शब्दों के इन अलग-अलग अर्थों के तहत हमारे सवालों के जवाब देने का प्रयास कर सकते हैं। अब तक मैंने पाया है कि, यदि हमारी व्याख्या निम्न मानदंड स्थापित करती है, तो हम यथोचित रूप से आस्तिकता, नास्तिकता या अज्ञेयवाद को अपना सकते हैं; और, यदि हमारी व्याख्या उच्च मानकों को निर्धारित करती है, तो हम यह निर्धारित करने में असमर्थ हैं कि इनमें से कोई भी पद यथोचित रूप से अपनाया जा सकता है या नहीं।
फिर, यह परिणाम शायद ही आश्चर्य की बात है। अगर ईश्वर के अस्तित्व के बारे में असहमति में दूसरों के ऊपर एक पक्षीयता या तर्कसंगतता के मानक थे, तो हम इस तथ्य को कैसे समझाएंगे कि इस सवाल पर असहमति है कि क्या ईश्वर मौजूद है जो शीर्ष पर सही जाता है?
ईश्वर कैसा है?
अस्तित्व के बारे में केंद्रीय प्रश्न की तुलना में दैवीय विशेषताओं के बारे में सवाल बहुत अधिक नहीं हैं।
भगवान की कई अलग-अलग अवधारणाएं हैं, और यह निर्धारित करने की कोशिश करने के लिए कोई स्पष्ट तरीके नहीं हैं कि उन अवधारणाओं में से कौन सा एहसास होगा अगर भगवान थे।
जबकि हम दिखा सकते हैं कि ईश्वर की कुछ अवधारणाएँ आंतरिक रूप से असंगत हैं, ईश्वर की कई अवधारणाएँ हैं जिन्हें अभी तक आंतरिक रूप से असंगत नहीं दिखाया गया है।
इसी तरह, जबकि हम दिखा सकते हैं कि ईश्वर की कुछ अवधारणाएँ इस बात से असंगत हैं कि सभी सहमत हैं या साक्ष्य तथ्य, ऐसे कई हैं जिन्हें अभी तक असंगत नहीं दिखाया गया है जो सभी सहमत या साक्ष्य तथ्य हैं।
फिर भी, ये परिणाम शायद ही आश्चर्यजनक हैं। आस्तिक धार्मिक विश्वास की विविधता के सामने - और भगवान की अवधारणाओं की विविधता जो उन विविध आस्तिक मान्यताओं में शामिल हैं - हम इस तथ्य को और कैसे समझा सकते हैं कि आस्तिक धार्मिक विश्वास की विविधता शीर्ष पर सही जाती है?
बेशक, हम अभी तक भगवान की प्रकृति और अस्तित्व के बारे में हमारी असहमतियों को हल करने में सक्षम नहीं हुए हैं, लेकिन यह नहीं है कि हम ऐसा करने में सक्षम नहीं होंगे।
लेकिन अगर हम अपनी असहमति को हल करने के लिए हैं, तो हमें इन सवालों के बारे में एक दूसरे से बात करना जारी रखना होगा: क्या हमारे पास प्रेरक तर्क हैं या नहीं, इसका सबसे अच्छा परीक्षण यह है कि हम अपने विरोधियों के सर्वोत्तम और सबसे उज्ज्वल प्रयास करें।
लेकिन एक सार्वजनिक प्रवचन जो सभी गर्मी और कोई प्रकाश नहीं है, ऐसा वातावरण नहीं है जो इस तरह के सहयोग के लिए प्रेरित करता है जो इन मामलों पर प्रगति करने के लिए हमारी एकमात्र आशा है।
तो, आप पर - आपको क्या लगता है?
के बारे में लेखक
ग्राहम ओप्पी, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, मोनाश विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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