2014 में, कनाडाई समुदाय स्वास्थ्य सर्वेक्षण (सीसीएचएस) पाया गया कि 72 प्रतिशत उत्तरदाताओं का मानना ​​था कि उन्हें अधिक स्वस्थ रहने के लिए कुछ करना चाहिए- एक 13.9 के बाद से 2001 प्रतिशत की वृद्धि.

सत्तर-सात प्रतिशत ने वास्तव में कुछ करने के लिए अपने स्वास्थ्य में सुधार करने की योजना बनाई, जैसे कि तनाव कम करना, खाने की आदतों को बदलने या अधिक नींद और व्यायाम करने से 9.5 के बाद से 2001 प्रतिशत की एक और वृद्धि। और 59 प्रतिशत ने पहले ही कुछ सुधार किए हैं।

यह इन आंकड़ों से स्पष्ट है कि "healthism"- स्वास्थ्य, जीवन शैली और जोखिम और बीमारी की रोकथाम के संबंधित तरीकों के बारे में एक उच्च चेतना - वृद्धि पर है

"मुझे वास्तव में खुद का बेहतर ख्याल रखना चाहिए।" किसने नहीं सोचा है कि पिछले एक साल में कम से कम एक बार? और शायद आपने 2018 के लिए कुछ स्वास्थ्य प्रस्तावों को बना दिया है - जंक फूड पर कटौती करने के लिए, रोजाना व्यायाम करें, ध्यान शुरू करें या अधिक सो जाओ?

सतह पर, यह एक सकारात्मक सांस्कृतिक विकास की तरह लग सकता है स्वस्थ होने की कोशिश करने के साथ कौन बहस कर सकता है? लेकिन स्वस्थ्यता का एक और पक्ष है- व्यक्तियों के कंधों पर स्वास्थ्य और अच्छी तरह से भलाई के लिए जिम्मेदारी का पता लगाने की प्रवृत्ति।

या, इसे किसी अन्य तरीके से स्थापित करने के लिए, यह अपने नागरिकों की देखभाल के लिए हुक को बंद करने की सुविधा देता है। (अच्छे पुराने दिनों को याद रखें, जब ओटावा स्वास्थ्य देखभाल पर प्रांतों के व्यय का 50 प्रतिशत का भुगतान करता था?)

स्वास्थ्य अब एक नैतिक कर्तव्य है

तथ्य यह है कि, हाल के दशकों में, हमारे प्रांतीय और संघीय सरकारों के कम और कम समर्थन के साथ, हम अपने स्वयं को ध्यान में रखते हुए उत्तरोत्तर रूप से "जिम्मेदार" हैं "कल्याण" का पीछा एक तरह का बन गया है नैतिक अनिवार्य है कि राज्य के व्यापक राजनीतिक और आर्थिक उद्देश्यों से अलग नहीं किया जा सकता है.

- सस्ती देखभाल अधिनियम को निरस्त करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में हालिया प्रयास (ओबामाकेयर के रूप में भी जाना जाता है), व्यक्तिगत स्वास्थ्य की जिम्मेदारी और राज्य के एजेंडे के बीच का संबंध पहले से कहीं ज्यादा स्थिर हो गया है।

कनाडाई के रूप में, हम एक सामाजिककृत स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के लाभों का आनंद उठाते हैं, लेकिन फिर भी, बाकी सभी कनाडाई समाज के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का यह अनिवार्य रूप से कहते हैं, स्वास्थ्य प्रचार और लोकप्रिय जीवन शैली के बयानबाजी।

उदाहरण के लिए, एक हालिया स्वास्थ्य स्तंभ कनाडा के एक महिला पत्रिका में, "आपके मस्तिष्क को फिर से प्रशिक्षित करना" संभव है, यह दावा करते हुए कि अस्वास्थ्यकर की आदतों को "आपके परिप्रेक्ष्य में बदलकर" तय किया जा सकता है।

यदि आपकी बुरी आदत यह है कि आप "व्यायाम बंद कर देते हैं," तो आपको बस "अधिक सकारात्मक ऑनलाइन प्रभावों का चयन" करने की आवश्यकता होती है। यदि आपकी बुरी आदत स्वस्थ खाने के लक्ष्यों को छूने में असमर्थ है, तो आपको बस "अपनी भावनाओं का अनुमान लगाने की ज़रूरत है" भोजन "खाने से पहले

व्यक्तिगत पाठकों को उद्यमी स्व-प्रबंधकों बनने और उनके कल्याण की जिम्मेदारी लेने के लिए, इस पत्रिका का स्तंभ अन्य व्यक्तिगत कमजोरियों और उनके त्वरित सुधारों की एक श्रृंखला की सूची में चला जाता है, जो सभी पाठक के अच्छे और बुरे विकल्पों में उगलते हैं और उनके क्षमता (पढ़ें: दायित्व) हर किसी की भलाई के लिए अपने जीवन को और अधिक जिम्मेदारी से संचालित करने के लिए।

नागरिकता एक जैविक परियोजना है

और यह वह जगह है जहां का विचार "Biocitizenship" अंदर आता है

स्व-देखभाल की प्रथाओं में उलझाने के माध्यम से - जो कि "सही" प्रकार की जीवन शैली और चिकित्सा विकल्प - पश्चिम में आधुनिक नागरिकता एक प्रकार का जैविक परियोजना बन गया है। यह उन व्यक्तियों पर निर्भर करता है जो स्वयं की देखभाल करने के लिए कर्तव्यों को स्वीकार और ले जाने के द्वारा समाज के बाकी हिस्सों की अपनी जिम्मेदारी को पूरा करते हैं।

स्नान स्नान से काले चिकन करने के लिए, आत्म देखभाल निश्चित रूप से "प्रवृत्ति पर है।" तेजी से, हालांकि, हम खुद को पाते हैं नैतिक और सामाजिक रूप से बाध्य हमारे स्वास्थ्य जोखिमों के बारे में सक्रिय होने के लिए, चाहे वह हो सही खाने, अधिक व्यायाम, धूम्रपान छोड़ने या यहाँ तक आनुवांशिक बीमारी संभावित के लिए स्क्रीनिंग.

यह नैतिक दायित्व एक प्रकार की पात्रता में भी विकसित हुआ है।

In Tay-Sachs रोग के इतिहास पर मेरी हाल की किताब, मैं बताता हूं कि इस घातक बीमारी से पैदा हुए कुछ माता-पिता के माता-पिता कैसे हैं "गलत जन्म" के लिए मुकदमा चलाया गया और "गलत जीवन"। उन्होंने अपने गर्भधारण को समाप्त करके जिम्मेदार बायोकिटाइजन्स होने का अपने अधिकार का दावा किया - जब उनके डॉक्टर, आनुवंशिक परामर्शदाताओं और जैसे-जैसे Tay-Sachs के लिए परीक्षण करने में विफल रहे या उन्हें ठीक से परिणाम के बारे में सूचित नहीं किया गया ।

आपका 'स्वतंत्रता' में आपका स्वागत है

मुद्दा यह है कि जिम्मेदार बायोकिटाइजेंस सभी की भलाई के लिए स्व-देखभाल में संलग्न हैं।

अच्छे जैविक नागरिक स्वस्थ नागरिक हैं, जो महंगा स्वास्थ्य समस्याओं के कारण वे कई स्वास्थ्य देखभाल वाले डॉलर का उपयोग नहीं करते हैं, यदि वे केवल खुद को बेहतर तरीके से देखे तो वे रोका जा सके।

और, जैसा कि मुझे कुछ प्रारंभिक नए अनुसंधान अन्वेषणों में मिल रहा है, यह संदेश हमें "कल्याण पदोन्नति" के रूप में परिसर चिकित्सा सेवाओं से कर्मचारी सहाय्य कार्यक्रम के रूप में, हमारे कार्यस्थलों से - सभी के लिए आता है और यहां तक ​​कि शॉपिंग मॉल के रूप में "मॉल चलना कार्यक्रम"लोगों को और अधिक व्यायाम करने के लिए डिज़ाइन किया गया

थैचर और रीगन सत्ता में थे, इसलिए काफी हालिया विकास के रूप में नवउदारवादी प्रवृत्ति सामाजिक निजीकरण, वित्तीयकरण और सामाजिक कल्याण के लिए राज्य की जिम्मेदारी घटने की दिशा में है। इस के हिस्से के रूप में, वहाँ एक किया गया है "उपभोक्ताओं" में "मरीजों" का परिवर्तन और व्यक्ति की "नैतिक कर्तव्य" को अच्छी तरह से "देखभाल और सामाजिक अधिकार" से बदलाव।

यह सब इस बात को प्रतिबिंबित करती है कि किस प्रकार इस संदर्भ में व्यक्तिगत स्वतंत्रता के आंकड़े "गुलामी".

अनैतिकता की क्षमता, या यहां तक ​​कि कर्तव्य भी है कि वह कार्य करने के लिए - उसके नैतिक अभ्यासों को - वास्तव में बिल्कुल मुफ्त नहीं है

मुझे गलत मत समझो, मैं यह नहीं कह रहा हूं कि हमें जीवन की गुणवत्ता के लिए लक्ष्य नहीं देना चाहिए और हम जितना स्वस्थ हो सके उतना ही प्रयास करें। लेकिन cannoli पर quinoa चुनने व्यक्तिगत वरीयता के एक मामले से अधिक है। मुझे लगता है कि अपने राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में हमारे स्व-देखभाल विकल्पों पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

तो, क्या आप 2018 में बेहतर जैव-नागरिक बनने का प्रयास करेंगे? या क्या आप अपनी सरकार पर भरोसा कर सकते हैं कि यह करने के लिए क्या किया जाता है और आप की देखभाल भी करते हैं?

के बारे में लेखक

शेली जेड रेउटर, समाजशास्त्र, कॉनकॉर्डिया विश्वविद्यालय के एसोसिएट प्रोफेसर। रुचियां तीन मुख्य क्षेत्रों में आती हैं: 1) चिकित्सा का ऐतिहासिक समाजशास्त्र और विशेष रूप से तरीके जिसमें संस्कृति के साथ रोग के बारे में विचार; 2) जैवसक्रियता और जिम्मेदारी; और 3) मातृत्व और संतानहीनता। उसने हाल ही में Tay-Sachs रोग के नस्लीय इतिहास पर एक परियोजना पूरी की और वर्तमान में नि: संतान कनाडाई अकादमिक महिलाओं के बीच प्रजनन निर्णय लेने का एक अध्ययन पूरा कर रही है। 

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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