अरस्तू (बीच में), नीला वस्त्र पहने हुए, 16वीं शताब्दी के फ्रेस्को, राफेल द्वारा 'द स्कूल ऑफ एथेंस' में प्लेटो के साथ एक प्रवचन में देखा गया। पास्कल डेलोचे / स्टोन गेटी इमेज के माध्यम से
जबकि अधिकांश प्रेम गीत रोमांटिक रिश्तों की खुशियों और दिल के दर्द से प्रेरित होते हैं, दोस्तों के बीच प्यार उतना ही तीव्र और जटिल हो सकता है। बहुत से लोग दोस्ती करने और बनाए रखने के लिए संघर्ष करते हैं, और एक करीबी दोस्त के साथ अलगाव उतना ही दर्दनाक हो सकता है जितना कि एक साथी के साथ ब्रेकअप।
इन संभावित नुकसानों के बावजूद, मनुष्य ने हमेशा मित्रता को महत्व दिया है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दार्शनिक अरस्तू ने लिखा: "कोई भी दोस्तों के बिना रहना पसंद नहीं करेगा,” भले ही उनके पास इसके बजाय अन्य सभी अच्छी चीज़ें हों।
अरस्तू ज्यादातर जाना जाता है विज्ञान, राजनीति और सौंदर्यशास्त्र पर उनके प्रभाव के लिए; वह दोस्ती पर अपने लेखन के लिए कम जाने जाते हैं। मैं हूँ प्राचीन यूनानी दर्शन का विद्वान, और जब मैं इस सामग्री को अपने स्नातक छात्रों के साथ कवर करता हूं, तो वे चकित होते हैं कि एक प्राचीन यूनानी विचारक ने उनके अपने संबंधों पर इतना प्रकाश डाला। लेकिन शायद यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए: जब तक मनुष्य रहे हैं तब तक मानव मित्रता रही है।
यहाँ, तो, दोस्ती के बारे में तीन सबक हैं जो अरस्तू अभी भी हमें सिखा सकते हैं।
1. दोस्ती पारस्परिक और मान्यता प्राप्त है
पहला पाठ अरस्तू की मित्रता की परिभाषा से मिलता है: पारस्परिक, मान्यता प्राप्त सद्भावना। पितृत्व या भाईचारे के विपरीत, दोस्ती तभी मौजूद होती है जब इसे दोनों पक्षों द्वारा स्वीकार किया जाता है। किसी की भलाई की कामना करना ही काफी नहीं है; बदले में उन्हें आपको शुभकामना देनी होगी, और आप दोनों को इस पारस्परिक सद्भावना को पहचानना होगा। अरस्तू के रूप में यह कहते हैं: "दोस्त बनने के लिए ... [पार्टियों] को एक-दूसरे के लिए सद्भावना महसूस करनी चाहिए, यानी एक-दूसरे की भलाई की कामना करनी चाहिए, और एक-दूसरे की सद्भावना से अवगत होना चाहिए।"
अरस्तू इस बिंदु को एक प्रारंभिक उदाहरण के साथ दिखाता है पारसामाजिक संबंध - एकतरफा तरह का रिश्ता जिसमें किसी के लिए दोस्ताना भावना विकसित होती है, और यह भी महसूस होता है कि वे जानते हैं, एक सार्वजनिक हस्ती जिसे वे कभी नहीं मिले हैं। अरस्तू यह उदाहरण प्रस्तुत करता है: एक प्रशंसक किसी एथलीट के अच्छे स्वास्थ्य की कामना कर सकता है और अपनी सफलता में भावनात्मक रूप से निवेशित महसूस करते हैं। लेकिन क्योंकि एथलीट इस सद्भावना को न तो स्वीकार करता है और न ही पहचानता है, वे दोस्त नहीं हैं।
यह आज भी उतना ही सच है जितना अरस्तू के समय में था। इस बात पर विचार करें कि जब तक वे आपके मित्र अनुरोध को स्वीकार नहीं करते हैं, तब तक आप किसी के फेसबुक मित्र भी नहीं हो सकते। इसके विपरीत, आप किसी की स्वीकृति के बिना उसके सोशल मीडिया अनुयायी हो सकते हैं।
फिर भी, दोस्ती को परासामाजिक संबंधों से अलग करना आज शायद अधिक कठिन है। जब कन्टैंट निर्माता अपने व्यक्तिगत जीवन के बारे में विवरण साझा करते हैं, उनके अनुयायी अंतरंगता की एकतरफा भावना विकसित कर सकते हैं. वे रचयिता के बारे में ऐसी बातें जानते हैं, जो सोशल मीडिया के आने से पहले, कोई करीबी दोस्त ही जानता होगा.
विधाता भले ही अपने अनुयायियों के प्रति सद्भावना महसूस करे, लेकिन वह मित्रता नहीं है। सद्भावना वास्तव में पारस्परिक नहीं है यदि एक पक्ष इसे एक व्यक्ति के प्रति महसूस करता है जबकि दूसरा इसे एक समूह के प्रति महसूस करता है। इस प्रकार, अरस्तू की मित्रता की परिभाषा एक विशिष्ट आधुनिक स्थिति को स्पष्ट करती है।
2. तीन प्रकार की मित्रता
तीन प्रकार की मित्रता के बीच अगले अरस्तू के भेद पर विचार करें: उपयोगिता-आधारित, आनंद-आधारित और चरित्र-आधारित मित्रता। प्रत्येक से उत्पन्न होता है क्या मूल्यवान है मित्र में: उनकी उपयोगिता, उनकी कंपनी का आनंद या वहाँ अच्छा चरित्र.
जबकि चरित्र-आधारित मित्रता उच्चतम रूप है, आप ही प्राप्त कर सकते हैं कुछ ऐसे ही आत्मीय मित्र. किसी के चरित्र को जानने में बहुत समय लगता है, और बहुत खर्च करना पड़ता है समय के साथ ऐसी दोस्ती निभाने के लिए चूँकि समय एक सीमित संसाधन है, अधिकांश मित्रताएँ आनंद या उपयोगिता पर आधारित होंगी।
कभी-कभी मेरे छात्र इस बात का विरोध करते हैं कि उपयोगिता संबंध वास्तव में मित्रता नहीं हैं। अगर दो लोग एक दूसरे का इस्तेमाल कर रहे हैं तो वे दोस्त कैसे हो सकते हैं? हालाँकि, जब दोनों पक्ष अपनी उपयोगिता मित्रता को समान रूप से समझते हैं, तो वे शोषण नहीं कर रहे हैं, बल्कि पारस्परिक रूप से एक दूसरे को लाभान्वित कर रहे हैं। जैसा अरस्तू बताते हैं: "दोस्तों के बीच अक्सर मतभेद तब पैदा होते हैं जब उनकी दोस्ती की प्रकृति वह नहीं होती जो वे सोचते हैं।"
यदि आपका अध्ययन साथी मानता है कि आप बाहर घूमते हैं क्योंकि आप उसकी कंपनी का आनंद लेते हैं, जबकि आप वास्तव में इसलिए बाहर घूमते हैं क्योंकि वह कैलकुलस की व्याख्या करने में अच्छी है, आहत भावनाएँ आ सकती हैं। लेकिन अगर आप दोनों समझते हैं कि आप इसलिए बाहर घूम रहे हैं ताकि आप अपने कैलकुलस ग्रेड और वह अपने लेखन ग्रेड में सुधार कर सकें, तो आप एक दूसरे की ताकत के लिए आपसी सद्भावना और सम्मान विकसित कर सकते हैं।
वास्तव में, एक उपयोगी मित्रता की सीमित प्रकृति वही हो सकती है जो इसे लाभकारी बनाती है। उपयोगिता मित्रता के एक समकालीन रूप पर विचार करें: द सहकर्मी सहायता समूह. चूँकि आपके चरित्र-आधारित मित्र बहुत कम संख्या में हो सकते हैं, बहुत से लोग आघात से जूझ रहे हैं या पुरानी बीमारी से जूझ रहे हैं, इन अनुभवों के माध्यम से काम करने वाले करीबी दोस्त नहीं हैं।
सहायता समूह के सदस्य हैं एक दूसरे की मदद करने की विशिष्ट स्थिति, भले ही उनके बहुत अलग व्यक्तिगत मूल्य और विश्वास हों। इन मतभेदों का मतलब यह हो सकता है कि दोस्ती कभी भी चरित्र-आधारित नहीं होती; फिर भी समूह के सदस्य एक दूसरे के प्रति गहरी सद्भावना महसूस कर सकते हैं।
संक्षेप में, अरस्तू का दूसरा पाठ यह है कि प्रत्येक प्रकार की मित्रता के लिए एक स्थान होता है, और यह कि एक मित्रता तब काम करती है जब उसके आधार की साझा समझ होती है।
3. दोस्ती फिटनेस की तरह है
अंत में, अरस्तू के पास इस बारे में कहने के लिए कुछ मूल्यवान है कि मित्रता आखिर क्या होती है। उनका दावा है कि दोस्ती, फिटनेस की तरह, एक ऐसी अवस्था या स्वभाव है जिसे गतिविधि द्वारा बनाए रखा जाना चाहिए: जैसे नियमित व्यायाम से फिटनेस बनी रहती है, वैसे ही चीजों को एक साथ करने से दोस्ती बनी रहती है। तब क्या होता है, जब आप और आपका मित्र दोस्ती की गतिविधियों में शामिल नहीं हो सकते हैं? अरस्तू लिखते हैं:
"दोस्त जो ... जुदा हैं सक्रिय रूप से मित्रवत नहीं हैं, फिर भी ऐसा होने का स्वभाव है। अलगाव के लिए दोस्ती पूरी तरह से नष्ट नहीं होती है, हालांकि यह इसके सक्रिय अभ्यास को रोकता है। यदि अनुपस्थिति लंबी हो जाती है, तो ऐसा लगता है कि मैत्रीपूर्ण भावना को ही भुला दिया गया है।
समकालीन शोध इसका समर्थन करते हैं: मित्रता की स्थिति बनी रह सकती है दोस्ती की गतिविधियों के बिना भी, लेकिन अगर यह काफी लंबे समय तक चलता रहा, तो दोस्ती फीकी पड़ जाएगी। ऐसा लग सकता है कि अरस्तू की बात कम प्रासंगिक हो गई है, क्योंकि संचार तकनीकों - डाक सेवा से लेकर फेसटाइम तक - ने बड़ी दूरी पर दोस्ती बनाए रखना संभव बना दिया है।
लेकिन जबकि शारीरिक अलगाव अब दोस्ती का अंत नहीं है, अरस्तू का सबक सच है। अनुसंधान से पता चलता है कि संचार तकनीकों तक पहुंच होने के बावजूद, जिन लोगों ने COVID-19 महामारी के पहले वर्ष के दौरान अपनी मित्रता गतिविधियों में कमी की इसी कमी का अनुभव किया उनकी दोस्ती की गुणवत्ता में।
आज, प्राचीन एथेंस की तरह, दोस्ती की गतिविधियों में संलग्न होकर दोस्ती को बनाए रखना पड़ता है।
अरस्तू ने आज की संचार तकनीकों, ऑनलाइन सहायता समूहों के आगमन या सोशल मीडिया द्वारा संभव किए गए परासामाजिक संबंधों के प्रकारों की कल्पना नहीं की होगी। फिर भी जिस तरह से दुनिया बदली है, दोस्ती पर अरस्तू का लेखन प्रतिध्वनित होता रहता है।
के बारे में लेखक
एमिली काट्ज़, प्राचीन यूनानी दर्शनशास्त्र के एसोसिएट प्रोफेसर, मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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