दालचीनी की गंध हवा के माध्यम से wafts। मेरे गार्ड नीचे है; प्रतिरोध व्यर्थ है। एक प्रेत की तरह, मैं हवाई अड्डे के फूड कोर्ट भर में अपने सामान के रोल और लाइन में खड़े क्या मैं भी नहीं करना चाहते, एक आहार हत्या Cinnabon के लिए बहुत अधिक भुगतान करने के लिए।

मुझे फ़िश कर दिया गया है, कम से कम यह कि दो नोबेल पुरस्कार विजेताओं ने अपनी नई किताब में मेरे अनुभव का वर्णन किया होगा फूलों के लिए फ़िशिंग और उनके लेख में नि: शुल्क बाजार डार्क साइड। अर्थात्, किसी कंपनी ने मुझे कुछ मीठा खरीदने के लिए अपनी कमजोर इच्छा को कमजोर कर दिया है

जॉर्ज ए एकरफ़ोफ और रॉबर्ट जे। शिलर अर्थशास्त्र पाठ्यपुस्तकों और कक्षाओं में पाया तर्कसंगत उपभोक्ता के अवास्तविक चित्रण के बारे में चिंतित हैं। अर्थशास्त्र के अध्ययन और अभ्यास के लिए यह वास्तव में एक समस्या हो सकती है लेकिन औसत व्यक्ति के लिए यह कोई समस्या नहीं है, जिसके लिए कप्तान रेनॉल्ट के मार्केटप्लेस में हेरफेर और धोखे की खोज की जा रही है, कैसाब्लांका में कैप्टन रेनॉल्ट को "हैरान और हैरानी हुई है कि जुआ चल रहा है।"

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क्या किया जाना चाहिए? Akerlof और Shiller paternalistically प्रशंसा "व्यक्तिगत नायकों, सामाजिक एजेंसियों और सरकारी विनियमन [पूरे] की एक पूरी बेड़ा बाजारों के इस नकारात्मक पक्ष पर फूल्स के लिए हमें फंसाने के लिए कहते हैं।"

मेरी नई किताब में मुक्त बाजार अस्तित्ववादी: उपभोक्तावाद के बिना पूंजीवाद, मैं उस व्यक्ति पर ज़िम्मेदारी वापस रखता हूं, जो अकशेल्फ़ और शिल्लर की पहचान करने में सक्षम और अधिक सक्षम है। एक औसत व्यक्ति के रूप में, मुझे पता है कि मैं पूरी तरह तर्कसंगत नहीं हूं और मेरी इच्छा कमजोर है। इसके अलावा, मुझे पता है कि हल्कों और घोटाले के कलाकारों के साथ बाजार मेरी घटियापन और कमजोरी का लाभ लेने के लिए बहुत ही कम है।

लेकिन मैं उम्मीद नहीं कर सकता - या पर भरोसा करना - सरकार मुझे खुद से और मेरी प्रकृति से बचाने के लिए यह हम में से हर एक के लिए प्रयास किए गए हेरफेर को पहचानने और स्मार्ट विकल्प बनाने के लिए है।

जबकि नि: शुल्क बाजारों में अंधेरा पक्ष होता है, यह व्यक्तिगत उपभोक्ताओं की आंखों के माध्यम से इस पर विचार करने के लिए अधिक उपयोगी होता है, न कि सरकार और नियामक की भूमिका। हम इसके बारे में कुछ करने के लिए बेहतर तरीके से सुसज्जित हैं, और अस्तित्ववाद हमारा मार्गदर्शन और ढाल हो सकता है

सार्त्र, समाजवाद और दालचीनी

हेरफेर और मुझे कुछ भी है कि मैं ऐसा नहीं करना चाहता हूँ नहीं कर सकता पके हुए माल को बेचने में धोखा। सभी यह कर सकते स्थिति है जिसमें मैं अफसोस है, लेकिन स्वतंत्र रूप से, प्राथमिकताओं को बदलने, एक Cinnabon की चीनी उच्च सामना की छोटी अवधि के लक्ष्य को संतोषजनक के पक्ष में वजन कम करने के लिए लंबी अवधि के लक्ष्य अनदेखी बना है।

अस्तित्ववादी के रूप में ज्यां पॉल सार्त्र कहते हैं, "केवल एक स्थिति में स्वतंत्रता है" और "कोई ऐसी स्थिति नहीं है जिसमें [एक व्यक्ति] दूसरों की तुलना में अधिक स्वतंत्र हो।"

अस्तित्ववाद एक दर्शन है कि व्यक्ति के आग्रह के क्रम में एक वास्तविक व्यक्ति बनने के लिए स्वतंत्रता और आत्म-रचना के माध्यम से अलगाव की भावना, उत्पीड़न और निराशा को दूर करने के द्वारा जाहिरा तौर पर एक बेतुका या व्यर्थ दुनिया के प्रति प्रतिक्रिया करता है। मजे की बात है, सार्त्र और फ्रेंच अस्तित्ववादियों के सबसे थे समाजवादियों।

मेरी किताब में, मैं तर्क इस के लिए सामाजिक कारण हैं कि - लेकिन वहाँ कोई तार्किक आवश्यक कारण हैं - बस के रूप में वहाँ सामाजिक वजहों से वे बदबूदार सिगरेट पीते और रेड वाइन पिया कर रहे हैं। (एक एक अस्तित्ववादी होने के लिए एक समाजवादी होने की जरूरत नहीं।)

स्वतंत्रता और उत्तरदायित्व

दरअसल, होने के लिए एक अस्तित्ववादी पहली और एक की अपनी स्वतंत्रता और जिम्मेदारी पहचान करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

अस्तित्ववाद हमें खुद को व्यक्तियों के रूप में परिभाषित करने और बाहरी ताकतों द्वारा परिभाषित होने का विरोध करने के लिए कहता है। इस प्रकार, आत्मनिर्भर अस्तित्ववादी उपभोक्ता संस्कृति की कठिनाई को प्राप्त कर सकता है बिना मुक्त बाज़ार को अस्वीकार कर सकता है जो इसे संभव बनाता है।

मुक्त बाजारों का डर सिर्फ डरता है कि लोगों को खुद पर विश्वास करने और उनके लिए कार्य करने के लिए भरोसा नहीं किया जा सकता है। उपभोक्ता संस्कृति के साथ काम करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन नि: शुल्क बाजार अस्तित्ववादी चुनौती के जरिए ज़िम्मेदारी लेने और बढ़ने के अवसरों के लिए यह चुनौती है। दरअसल, पूंजीवाद में स्व-परिभाषा के अनुकूल अनुकूल विकल्पों और अवसरों का एक बड़ा सरणी प्रदान करता है।

उपभोक्ता संस्कृति एक के आदर्शों और लंबी अवधि के लक्ष्यों के साथ तनाव में हो सकता है, क्योंकि यह व्यक्ति इस पहचान और उसकी खुद की इच्छाओं और खर्च का नियंत्रण लेने के लिए पर निर्भर है। एक Hershey बार खरीदने के रूप में आप सुपरमार्केट चेकआउट में कैंडी मैदान के माध्यम से पारित नहीं है। कि क्रेडिट कार्ड आवेदन आप मेल में प्राप्त आंसू। आप कुछ नहीं बर्दाश्त कर सकते हैं, तो इसे खरीद नहीं है। उपभोक्तावाद का विरोध।

क्या उपभोक्ता संस्कृति ड्राइव

उपभोक्तावाद बदसूरत है स्व-मूल्य प्राप्त करने और दूसरों के लिए मूल्यों को सिग्नल करने के लिए यह नवीनतम और नवीनतम वस्तुओं और सेवाओं के लिए ड्राइव और इच्छा है खरीदारी और दिखावा नशा हो सकता है, लेकिन हम में से प्रत्येक को अपनी खपत पर नजर रखने की आवश्यकता है और यह ध्यान रखना चाहिए कि क्या हम खपत या खा रहे हैं।

उपभोक्तावाद का विरोध करने का एक तरीका स्वैच्छिक सादगी का अभ्यास कर रहा है। जेनेसिस के साथ रखने की खातिर खपत के बजाय, हम अपनी वरीयताओं और संपत्ति को आसान बना सकते हैं।

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मैं अपने आप को एक उच्च अपूर्ण उदाहरण के रूप में पेश करते हैं। मैं सबसे सस्ता संभव सेलफोन है और मैं केवल आपात स्थिति के मामले में उपयोग के लिए मेरी कार का दस्ताना डिब्बे में रख लो। और मैं एक साधारण, सादा कार, कुछ भी नहीं फैंसी ड्राइव। मेरे कपड़े बेसिक, को प्रभावित करने के लिए चुना नहीं हैं।

ये मेरे प्रामाणिक विकल्प हैं मेरे लिए यह कल्पना करना कठिन है, लेकिन किसी अन्य व्यक्ति ने आईफोन पर बात करते समय एक ब्रूक्स ब्रदर्स सूट पहनना और एक बीएमडब्ल्यू ड्राइविंग करना चुन लिया है। किसी भी घटना में, स्वैच्छिक सादगी अनिवार्य नहीं है

फ्री मार्केट मंत्र: खरीदार सावधान रहना

तथ्य यह है कि बाजार में आम धोखा होता है दुर्भाग्यपूर्ण होता है, लेकिन एक मुक्त समाज में ऐसा कुछ भी नहीं होता है जिसे सिवाय इसके कि वह सामान्य घटना के रूप में जागरूक हो और विशिष्ट मामलों में इसे देखने के लिए। चेतावनी अभियंता, खरीदार सावधान रहें

निजी जानकारी के प्रसार के कारण, बड़ी कंपनियों को उनके बारे में पता है जितना मैं उनके बारे में जानता हूं। खुदरा स्टोर परिशुद्धता मुझे व्यक्तिगत विज्ञापन के साथ लक्षित करता है, और फेसबुक ने मुझे उस पुस्तक को खरीदने के लिए मोहब्बत की है जिसे मैं सिर्फ अमेज़ॅन पर देख रहा था।

पल के लिए इस हतोत्साहित है, लेकिन समय बीतने के साथ, मेरे विचार में, यह नई कार पर जंग-प्रूफिंग पाने के लिए विक्रेता के पिच के रूप में दिनचर्या के रूप में लग रहे हो जाएगा। सरकार के हस्तक्षेप अनावश्यक और दखल देने से होगा। साधारण धोखे अधिक इंटरनेट पर मुफ्त में उपलब्ध जानकारी का प्रसार करने के लिए धन्यवाद बाहर खींचने के लिए मुश्किल होता जा रहा जा रहा है। घोटाले और हेरफेर हैं नियमित रूप से रिपोर्ट और वर्गीकृत.

हमें धोखाधड़ी से बचाने के लिए सरकार की जरूरत है, क्योंकि धोखाधड़ी चोरी की समानता है, लेकिन हमें मुफ्त बाजार को नियंत्रित करने के लिए सरकार की ज़रूरत नहीं है। बेशक धोखे और धोखाधड़ी के बीच एक अच्छी लाइन है, लेकिन हमें सरकार की भागीदारी से पहले एक धोखाधड़ी के रूप में वर्गीकृत करने का अच्छा कारण होना चाहिए।

एक मुक्त समाज में, विनियमन बिना किसी निजी नागरिकों के रूप में आकर आल्लोफ और शिल्लर की आशंका कर सकती है जो बाज़ार में होने वाली फ़िशिंग का आशय और दस्तावेज़ीकरण कर सकता है।

सूचना, आत्म-ज्ञान और आत्म-परिभाषा हमेशा हमें मूर्ख होने से नहीं बचाएगी, लेकिन वे गरिमा, आजादी और पसंद को सुरक्षित रखेंगे।

के बारे में लेखक

विलियम इरविन, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, किंग्स कॉलेज। ब्लैकवेल दर्शन और पॉप संस्कृति सीरीज के संपादक। आगामी पुस्तक के लेखक, मुक्त बाजार एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म उपभोक्तावाद के बिना पूंजीवाद।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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आने के लिए धन्यवाद InnerSelf.com, वहां हैं जहां 20,000 + "नए दृष्टिकोण और नई संभावनाओं" को बढ़ावा देने वाले जीवन-परिवर्तनकारी लेख। सभी आलेखों का अनुवाद किया गया है 30+ भाषाएँ. सदस्यता साप्ताहिक रूप से प्रकाशित होने वाली इनरसेल्फ मैगज़ीन और मैरी टी रसेल की डेली इंस्पिरेशन के लिए। InnerSelf पत्रिका 1985 से प्रकाशित हो रहा है।