चमत्कारों में हमारी आस्था को फिर से शुरू करना

चमत्कारों में हमारी आस्था को फिर से शुरू करना

इस वर्ष, ईसाई कैलेंडर, ईस्टर में सबसे आवश्यक पवित्र दिनों में से एक, शायद सबसे पुराना धर्मनिरपेक्ष उत्सव के साथ मेल खाता है, अप्रैल फूल डे ईस्टर एक चमत्कारी घटना को स्मरण करते हैं, मरे हुओं में से यीशु मसीह का जी उठना। अप्रैल मूर्ख दिवस व्यावहारिक चुटकुले और धोखाधड़ी द्वारा चिह्नित है

इन दो दिनों के संयोजन से एक सवाल उठता है: क्या चमत्कार में विश्वास मूर्ख का निशान है? एक प्रमुख विचारक, स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम ने कहा, हाँ।

ह्यूम की परिभाषा

ह्यूम शायद उनके सबसे व्यापक रूप से पढ़े गए काम 270 वर्ष पहले प्रकाशित हुए, "मानव समझने संबंधी पूछताछ। "दर्शन में एक मील का पत्थर, उसके 10th अनुभाग, जिसे वह" चमत्कारों "का हकदार था, जानबूझकर छोड़ा गया था।

ह्यूम बाद में समझाया कि उन्होंने अपने पाठकों की धार्मिक संवेदनाओं को अपमानित करने से बचने के लिए इस अनुभाग को प्रोत्साहित किया - और शायद यह भी खुद को निंदा करने के लिए कि ऐसा करने से उभरते हैं फिर भी 10th अनुभाग सभी आधुनिक संस्करणों में शामिल है।

"चमत्कारों में," ह्यूम ने दावा किया कि वह एक तर्क का पता लगाता है जो कि वह "सभी अंधविश्वासी भ्रम" की जांच करेगा। यह इस पर आधारित है परिभाषा एक चमत्कार का: "एक देवता या अदृश्य एजेंट द्वारा प्रकृति के कानून का उल्लंघन।"

यद्यपि ह्यूम के मूल नहीं थे, लेकिन इस परिभाषा में तेजी से व्यापक सहमति प्राप्त हुई। बस 60 साल बाद, थॉमस जेफरसन ने बाइबल का अपना संस्करण तैयार किया था, "यीशु के जीवन और नैतिकता" जिसमें से सभी चमत्कार को कारण के खिलाफ अपराधों के रूप में खारिज किया गया था

ह्यूम के बारे में थोड़ा सा

एडनबर्ग में 1711 में जन्मे, ह्यूम 12 की उल्लेखनीय उम्र में यूनिवर्सिटी में प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने स्नातक नहीं किया। वह स्वाभाविक रूप से पढ़ा एक जवान आदमी के रूप में, वह मानसिक टूटने के करीब कुछ का सामना करना पड़ा। दर्शन लिखने के लिए उनका प्रारंभिक प्रयास "प्रेस से मृत जन्म हुआ," लेकिन वह विश्वविद्यालय में एक लाइब्रेरियन के रूप में एक पद उतरा। उन्होंने बाद में एक बेस्ट- इंग्लैंड का इतिहास। कई महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्यों में, उन्होंने संदेह का उदाहरण दिया, यह विचार है कि कुछ प्रकार के ज्ञान असंभव और प्रकृतिवाद, यह विश्वास है कि केवल प्राकृतिक बलों को स्पष्टीकरण के रूप में विकसित किया जा सकता है।

ह्यूम के संदेह ने उसे वास्तविकता की प्रकृति के बारे में कई अटकलें खारिज कर दीं, जैसे कि भगवान के अस्तित्व में विश्वास। हालांकि उन्होंने कई महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्यों का निर्माण किया, हालांकि धर्म पर उनके विचारों ने अपने करियर पर ज़ोर दिया। वह 1776 में पेट के कैंसर के किसी भी रूप से संभवतः मृत्यु हो गई थी।

ईसाई धर्म में चमत्कार की भूमिका के विषय में, ह्यूम ने "चमत्कारों का"

"ईसाई धर्म न केवल चमत्कारों के साथ भाग लिया गया था, लेकिन इस दिन भी किसी भी उचित व्यक्ति द्वारा किसी के बिना विश्वास नहीं किया जा सकता है। इसके कारण हमें अपनी सच्चाई के बारे में समझने के लिए अपर्याप्त है: और जिस किसी को विश्वास के द्वारा इसे स्वीकार करने के लिए ले जाया जाता है, वह अपने स्वयं के व्यक्ति में एक निरंतर चमत्कार के प्रति जागरूक है, जो उसकी समझ के सभी सिद्धांतों को बदल देता है और उसे विश्वास करने का दृढ़ संकल्प देता है यह कस्टम और अनुभव के विपरीत है। "

आश्चर्यजनक रूप से आश्चर्यजनक या शायद असंभव घटनाओं के रूप में चमत्कारों को परिभाषित करके, ह्यूम अनिवार्य रूप से इस बात की गारंटी देता है कि इस कारण हमेशा उनके खिलाफ दृढ़ता से वजन होगा। उन्होंने कहा कि विभिन्न धर्मों के चमत्कारों के बारे में अपनी कहानियां हैं, लेकिन क्योंकि वे एक दूसरे के कई बिंदुओं पर विरोधाभास करते हैं, ये सब सच नहीं हो सकते। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि जो चमत्कार का दावा करते हैं वे भोले-भरे हैं और अपने स्वयं के धार्मिक विश्वासों से नाराज पक्षपात करते हैं।

ह्यूम का स्थायी प्रभाव

चमत्कार पर ह्यूम के विचारों के वर्तमान दिन में कई रक्षक हैं। उदाहरण के लिए, जीवविज्ञानी रिचर्ड Dawkins चमत्कारों को परिभाषित करता है "संयोग जो बहुत कम संभावनाएं हैं, लेकिन जो भी हो, संभावना के दायरे में", इसका अर्थ यह है कि उन्हें विज्ञान के लिए जिम्मेदार माना जा सकता है देर से विवादवादी क्रिस्टोफर हिचेन्स चमत्कारों के दावे को अस्वीकार कर कहते हुए, "जो सबूत के बिना कहा जा सकता है साक्ष्य के बिना खारिज कर दिया जा सकता है।"

तो ह्यूम के चमत्कारों का व्यापक वर्णन है कि यह शब्दकोश में भी पाया जा सकता है ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी का परिभाषा एक चमत्कार "एक असाधारण और स्वागत घटना है जो प्राकृतिक या वैज्ञानिक कानूनों के द्वारा स्पष्ट नहीं है और इसलिए एक दैवीय एजेंसी के लिए जिम्मेदार नहीं है।" यदि चमत्कार विज्ञान के पूर्ण रूप से विरोध नहीं करते हैं, तो परिभाषा बताती है, वे कम से कम वैज्ञानिक सिद्धांतों द्वारा स्पष्टीकरण को रोकते हैं, और इस प्रकार अलौकिक के रूप में खड़े हैं, कई घटनाओं की एक श्रेणी जो हाथ से बाहर निकलती है।

ऑगस्टीन के चमत्कार के वैकल्पिक दृश्य

बेशक, चमत्कार के अन्य खातों संभव हैं हिप्पो के अगस्तिन, पांचवीं शताब्दी में लेखन, स्पष्ट रूप से इस विचार को खारिज कर दिया है कि चमत्कार प्रकृति के विपरीत हैं, बजाय यह कि वे प्रकृति के हमारे ज्ञान के विपरीत हैं। उन्होंने तर्क दिया कि भगवान ने वहां मौजूद प्रकृति में छिपी क्षमताओं के कारण चमत्कार किए जा सकते हैं। दूसरे शब्दों में, जो स्वाभाविक रूप से संभव है वह हमारा ज्ञान सीमित है, और नई क्षमताएं समय के साथ खुद को प्रकट कर सकती हैं

इतिहास में पूर्व अंक में, कई क्षमताएं जिन्हें आज हम प्रदान करते हैं, उन्हें चमत्कारी लगता होगा। मानव उड़ान, मानव आवाज़ के बेतार संचरण, और मानव अंगों के प्रत्यारोपण ने असुविधाओं के रूप में पुरुषों जैसे ह्यूम और जेफरसन को मार दिया होता। ऐसा लगता है कि इतिहास के रूप में प्रगति जारी है, प्रकृति में नई क्षमता की पहचान की जाएगी, और मनुष्य नई शक्तियां कमान करेंगे जो आज हम कल्पना नहीं कर सकते।

चमत्कार बनाम विज्ञान

यह एक गलती होगी, हालांकि, यह मानने के लिए कि इतिहास के कोर्स में चमत्कारिक से लेकर वैज्ञानिक तक असामान्य घटनाएं चलती हैं। Augustine भी प्रसिद्ध लिखा था:

"क्या ब्रह्मांड ही चमत्कार नहीं है, फिर भी दिखाई दे रहा है और भगवान का निर्माण? नहीं, इस दुनिया में किए गए सभी चमत्कार दुनिया, स्वर्ग और पृथ्वी और उसमें सभी से कम हैं; फिर भी भगवान ने उनको सब बनाया, और उस तरीके के बाद कि आदमी गर्भ धारण या समझ नहीं सकता है। "

अगस्तिन का तर्क नहीं है कि मानवीय समझ अग्रिम नहीं कर सकती है, या यह विज्ञान असंभव है न ही वह एक दूसरे के विरोध में विज्ञान और चमत्कारों के बारे में सोचता है। इसके विपरीत, अगस्टीन विज्ञान के बारे में जानना चाहता है और यह जानना चाहती है कि दुनिया के साथ व्यवहार करने की मानव इच्छा हर रोज़ का अनुभव करती है, क्योंकि किसी भी घटना से विज्ञान नहीं समझा जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, दैनिक जीवन आश्चर्य से भरा हुआ है, अगर हम इसे सही तरीके से देखते हैं

आज चमत्कार

एक चिकित्सक के रूप में, मैं नियमित रूप से दवा के अभ्यास में आश्चर्य की भावना का अनुभव करता हूं। हम बच्चों के बारे में बहुत कुछ जानते हैं, कैसे इंसान बढ़ता है और विकसित होता है, संक्रमण और कैंसर कैसे उठता है, और जब हम मर जाते हैं तो क्या होता है फिर भी वहाँ एक महान सौदा है जो हमें समझ में नहीं आता है। मेरे अनुभव में, इस तरह की घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में हमारी वैज्ञानिक समझ में गहराई से उनकी सुंदरता पर आश्चर्य की भावना कम नहीं होती। इसके विपरीत, यह गहरा और समृद्ध करता है।

माइक्रोस्कोप के माध्यम से कोशिकाओं का निरीक्षण करना, सीटी और एमआरआई का प्रयोग करके मानव शरीर के अंदरूनी अवशेषों में शामिल होना या ध्यान से सुनना जैसे रोगियों ने अपने जीवन पर अंतर्दृष्टि प्रदान की है - इन अनुभवों को आश्चर्य की स्थिति में खोलना है जिसमें अगस्तिन इंगित करता है। बेशक, दवा के बाहर बहुत से लोग इसी तरह के अनुभवों का आनंद लेते हैं, जैसे जब सूर्य के प्रकाश पत्तियों के माध्यम से फ़िल्टर्स होते हैं या बारिश के बूंदों के माध्यम से इंद्रधनुष बनाता है

वार्तालापउनमें से कुछ, ह्यूम कह सकते हैं कि यह दुनिया के बारे में हमारे दृष्टिकोण से चमत्कारी के सभी निशानों को बाहर निकालने के लिए एक वरदान साबित होगा, शायद चमत्कार की पूरी संभावना को भी खारिज कर दिया। अन्य - स्वयं शामिल - अन्यथा सोचें। जीवन से चमत्कारी को दूर करने की मांग करने से, हम अपनी उपस्थिति के बारे में जागरूकता को पुनः पाने के लिए प्रयास करते हैं। ऐसे लोगों को जो इस तरह के मामले में दुनिया को देखते हैं, इस वर्ष अप्रैल 1 इस वर्ष पूर्णता और जीवन की सुंदरता पर आश्चर्य की एक नई समझ के फूल से खिलवाड़ के बारे में कम है।

के बारे में लेखक

रिचर्ड गंडरमैन, चांसलर के प्रोफेसर ऑफ मेडिसिन, लिबरल आर्ट्स, और परोपकार, इंडियाना विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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