परफेक्ट टीचर जो हमेशा हमारे साथ है

परफेक्ट टीचर जो हमेशा हमारे साथ है

हम एक साथ हमारे मैच को पूरा कर सकते हैं बाल कतरा हुआ छोटा कुत्ता
या उग्र गार्ड कुत्ते के साथ,
लेकिन दिलचस्प सवाल है कि आगे क्या होता है?

सामान्यतया, हम किसी भी रूप में बुरी खबर के रूप में असुविधा को देखते हैं। लेकिन चिकित्सकों या आध्यात्मिक योद्धाओं के लिए - जिन लोगों को पता है कि क्या सच है - जो निराशा, परेशानी, चिड़चिड़ापन, असंतोष, क्रोध, ईर्ष्या, और भय, बुरी खबर होने की बजाय भावनाओं की तरह एक निश्चित भूख है, वास्तव में बहुत स्पष्ट क्षण हैं जो हमें सिखाते हैं जहां यह है कि हम वापस पकड़ रहे हैं वे हमें सिखाने के लिए उठना और झुकते हैं, जब हमें लगता है कि हम न तो पतन और वापस चले आएंगे। वे दूतों की तरह हैं जो हमें दिखाते हैं, भयानक स्पष्टता के साथ, जहां हम फंस गए हैं।

यह बहुत ही सही शिक्षक है, और, हमारे लिए भाग्यशाली, हम जहां भी हैं, हमारे साथ है। उन घटनाओं और हमारे जीवन में लोग जो हमारे अनसुलझे मुद्दों को ट्रिगर करते हैं उन्हें अच्छी खबर के रूप में माना जा सकता है हमें कुछ भी शिकार करने की ज़रूरत नहीं है हमें उन परिस्थितियों को बनाने की कोशिश करने की आवश्यकता नहीं है जिनमें हम अपनी सीमा तक पहुंचते हैं। वे घड़ियों की नियमितता के साथ, स्वयं के द्वारा सभी होते हैं

प्रत्येक दिवस के अवसर लाता है

हर दिन, हम कई अवसरों को खोलने या बंद करने दिया हो. सबसे कीमती मौका ही प्रस्तुत करता है जब हम जगह है जहाँ हम लगता है कि हम नहीं संभाल सकता है जो कुछ भी हो रहा है के लिए आते हैं. यह बहुत ज्यादा है. यह बहुत दूर चला गया है. हम खुद के बारे में बुरा लगता है. वहाँ कोई रास्ता नहीं है हम स्थिति में हेरफेर करने के लिए खुद बाहर आ अच्छी लग रही है. कोई बात नहीं कितना मुश्किल हम कोशिश, यह सिर्फ काम नहीं करेगा. असल में, जीवन सिर्फ हमें किसी न किसी है.

यह के रूप में अगर तुम सिर्फ अपने आप को आईने में देखा है, और आप एक गोरिल्ला देखा. दर्पण है, यह "आप" दिखा रहा है, और तुम क्या देख बुरा लग रहा है. तुम दर्पण कोण की कोशिश तो आप एक छोटे से बेहतर दिखेगा, लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम क्या करते हो, तुम अभी भी एक गोरिल्ला की तरह लग रहे हो. जीवन से किसी न किसी रहा है, जगह है जहाँ आप को गले लगाने के लिए क्या हो रहा है या यह धक्का दूर के सिवाय कोई विकल्प नहीं है.

हममें से अधिकांश इन स्थितियों को शिक्षाओं के रूप में नहीं लेते हैं हम उन्हें स्वचालित रूप से नफरत करते हैं। हम पागलों की तरह चलते हैं हम बचने के लिए सभी तरह के तरीकों का इस्तेमाल करते हैं - जब हम अपने किनारे से मिलते हैं और हम इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते तो सभी व्यसनों से इस क्षण में बढ़ोतरी होती है। हमें लगता है कि हमें इसे नरम करना पड़ता है, कुछ के साथ इसे पैड करना पड़ता है, और हम दर्द को कम करने के लिए जो कुछ भी ऐसा लगता है उसे हम आदी हो जाते हैं। वास्तव में, दुनिया में हम देखते हैं कि बड़े पैमाने पर भौतिकवाद इस समय से पैदा होता है।

ऐसे कई तरीके हैं जो हमें पल से दूर मनोरंजन करने के लिए सपना देख चुके हैं, अपनी कड़ी मेहनत को नरम कर देते हैं, इसे नष्ट कर देते हैं, इसलिए हमें उस दर्द के पूर्ण प्रभाव को महसूस नहीं करना पड़ेगा, जब हम स्थिति में हेरफेर नहीं कर सकते हम अच्छे लगते हैं।

स्पष्ट रूप से देख क्या हो रहा है

ध्यान एक नोटिस जब हम अपनी सीमा तक पहुँच है, और आशा और भय से नहीं किया जाना है दूर करने के लिए एक निमंत्रण है. ध्यान के माध्यम से, हम स्पष्ट रूप से देखने पर हमारे विचारों और भावनाओं के साथ क्या हो रहा है कर रहे हैं, और हम भी उन्हें जाने दिया. ध्यान के बारे में क्या उत्साहजनक है कि यहां तक ​​कि अगर हम नीचे बंद है, हम नहीं रह अज्ञान में नीचे बंद कर सकते हैं. हम बहुत स्पष्ट रूप से है कि हम बंद कर रहे हैं देखते हैं. अपने आप में यह अज्ञान के अंधकार को जाज्वल्यमान करने के लिए शुरू होता है. हम देखने के लिए हम कैसे चलाने के लिए और छुपाने के लिए कर रहे हैं, और अपने आप को व्यस्त रखने के लिए, इतना, कि हम हमारे दिल penetrated होना कभी नहीं. और हम भी देखने के लिए हम कैसे खोलने के लिए और आराम सकता करने में सक्षम हो.


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असल में, निराशा, परेशानी, और इन सभी स्थानों पर जहाँ हम सिर्फ अच्छा नहीं महसूस कर सकता हूँ, मौत की तरह कर रहे हैं. हम सिर्फ हमारी जमीन पूरी तरह से खो दिया है, हम यह एक साथ पकड़ करने में असमर्थ रहे हैं और लगता है कि हम चीजों के शीर्ष पर हैं. साकार कि यह मौत के लिए वहाँ जन्म हो लेता है के बजाय, हम सिर्फ मृत्यु के भय के खिलाफ लड़ाई.

हमारी सीमा तक पहुंचना

हमारी सीमा तक पहुँचने सजा के कुछ प्रकार नहीं है. यह वास्तव में स्वास्थ्य का एक संकेत है कि, जब हम जगह है जहाँ हम के बारे में मरने से मिलने, हमें डर लग रहा है और कांप रही है. स्वास्थ्य का एक और संकेत है कि हम डर और कांप के द्वारा पूर्ववत नहीं हो जाते हैं, लेकिन हम यह एक संदेश के रूप में रखना है कि यह समय के लिए संघर्ष रोकने के लिए और क्या हमें धमकी दे रहा है पर सीधे देखो. निराशा और चिंता की तरह बातें हमें बता रही है कि हम अज्ञात क्षेत्र में जाने के बारे में हो दूत हैं.

हमारे बेडरूम कोठरी हम में से कुछ के लिए अज्ञात क्षेत्र हो सकता है. दूसरों के लिए यह बाह्य अंतरिक्ष में जा रहा है. क्या उदाहरण भी देते हैं और मेरे लिए आशा है कि भय क्या यह आप के लिए लाता है से अलग है. मेरी चाची उसे सीमा तक पहुँच जाता है जब मैं उसे रहने वाले कमरे में एक चिराग चाल. मेरे दोस्त यह पूरी तरह से खो देता है जब वह एक नए घर के लिए ले जाने के लिए है. मेरे पड़ोसी हाइट्स का डर है. यह वास्तव में क्या हमें हमारी सीमा तक पहुँचने के लिए कारण बनता है कोई फर्क नहीं पड़ता. मुद्दा यह है कि अभी या बाद में यह हम सभी के लिए होता है.

पहली बार मैं तृंगपा रिनपोछे से मिले चौथी कक्षा के छात्रों के साथ थी, जिन्होंने तिब्बत में बढ़ने और चीनी कम्युनिस्टों से भारत में भागने के बारे में बहुत सारे सवाल पूछा। एक लड़के ने उससे पूछा कि क्या वह कभी डरता था। रिनपोछे ने जवाब दिया कि उनके शिक्षक ने उन्हें कब्रहारियों जैसे स्थानों पर जाने के लिए प्रोत्साहित किया था, जो उन्हें डरे हुए थे और उन चीजों के साथ प्रयोग करने के लिए जो उन्हें पसंद नहीं था।

फिर उसने अपने नौकरों के साथ एक मठ में यात्रा करने के बारे में एक कहानी सुनाई जिसे उसने पहले कभी नहीं देखा था जब वे फाटक की ओर निकल गए, तो उन्होंने बड़े दांत और लाल आँखों के साथ एक बड़े गार्ड कुत्ते को देखा। यह क्रूरता से बढ़ रहा था और चेन से मुक्त होने के लिए संघर्ष कर रहा था जो इसे आयोजित किया था। कुत्ते को उन पर हमला करने के लिए बेताब लग रहा था। जैसे कि रिनपोछे करीब आ गया, वह अपनी नीची जीभ देख सकता था और उसके मुंह से छिड़काव कर सकता था। वे कुत्ते के पीछे चले गए, उनकी दूरी रखते हुए, और द्वार में प्रवेश किया। अचानक चेन टूट गया और कुत्ते उन पर पहुंचे। परिचारक चिल्लाए और आतंक में फंस गए रीनपॉच ने बदल दिया और जितनी जल्दी हो सके उतना भाग गया - सीधे कुत्ते पर। कुत्ते को इतनी हैरान था कि उसने अपनी पांव के बीच अपनी पूंछ रखी और भाग गया।

हम एक poodle के साथ या एक उग्र गार्ड कुत्ते के साथ हमारे मैच को पूरा कर सकते हैं, लेकिन दिलचस्प सवाल है कि आगे क्या होता है?

आशा है कि डर से परे जा रहे हैं

आध्यात्मिक यात्रा आशा और भय से परे जा रहा शामिल है, अज्ञात क्षेत्र में कदम, लगातार आगे बढ़ रहा है. आध्यात्मिक पथ पर होने का सबसे महत्वपूर्ण पहलू के लिए बस आगे बढ़ रखने के लिए हो सकता है. आमतौर पर, जब हम अपनी सीमा तक पहुँच है, हम वास्तव में है रिनपोछे और आतंक में आने वाले फ्रीज की तरह लग रहा है. हमारे शरीर स्थिर और तो हमारे मन है.

हम अपने मन के साथ कैसे काम करते हैं जब हम अपने मैच से मिलने? बजाय लिप्त या हमारे अनुभव अस्वीकार करने के लिए, हम किसी भी तरह की भावनाओं के ऊर्जा, हम क्या महसूस कर रहे हैं की गुणवत्ता, हमारे दिल को बेध कर सकते हैं. यह आसान किया तुलना में कहा है, लेकिन यह एक महान जीने का तरीका है. यह निश्चित रूप से दया का मार्ग है - मानव बहादुरी और kindheartedness के खेती का पथ.

बिना शर्त हे भगवान ढूँढना

बौद्ध धर्म की शिक्षाओं में, हम उदासीपन के बारे में सुनते हैं यह समझना मुश्किल लगता है: वे किस बारे में बात कर रहे हैं, वैसे भी? जब शिक्षा न्यूरोसिस के बारे में है, हालांकि, हम घर पर सही महसूस करते हैं। ऐसा कुछ जो हम वास्तव में समझते हैं लेकिन उदासी?

जब हम अपनी सीमा तक पहुंचते हैं, तो हम उस जगह को पूरी तरह से जानने की इच्छा रखते हैं - जो कि यह कहना है कि हम न तो लिप्त और न ही दमन करने की आकांक्षा रखते हैं-हमारे अंदर एक कठोरता भंग हो जाएगी। हम जो कुछ भी ऊर्जा के उभरते हैं, उस पर जोर देते हैं - क्रोध की ऊर्जा, निराशा की ऊर्जा, भय की ऊर्जा। जब यह एक दिशा या किसी अन्य में स्थिर नहीं होता है, तो यह बहुत ऊर्जा हमें दिल की ओर इशारा करती है, और यह हमें खोलता है

यह उदात्तीपन की खोज है यह तब होता है जब हमारे सभी सामान्य योजनाएं अलग हो जाती हैं। हमारी सीमा तक पहुंचना एक बाधा या सजा को पूरा करने की बजाय, विवेक के द्वार और मानवता की बिना शर्त भलाई की तरह है।

सुरक्षित और सबसे पोषण जगह इस तरह से काम शुरू करने के औपचारिक ध्यान दौरान है. गद्दी पर, हम लिप्त दमन या नहीं भांप लेना शुरू करते हैं, और यह क्या लगता है जैसे जाने के लिए ऊर्जा सिर्फ वहाँ की. यही कारण है कि यह तो अच्छा है हर एक दिन और हमारी उम्मीदें और भय के साथ फिर से दोस्त और फिर ध्यान करने के लिए जारी है. यह बीज है कि हमें और अधिक जाग रोजमर्रा की अराजकता के बीच में होना करने के लिए सक्षम बोता है. यह एक क्रमिक जागृति है, और यह संचयी है, लेकिन वह वास्तव में क्या होता है. हम ध्यान में नहीं बैठने के लिए अच्छा साधक बन. हम इतना है कि हम और हमारे जीवन में जाग हो जाएगा ध्यान में बैठते हैं.

पहली बात यह है कि ध्यान में होता है कि हम क्या हो रहा है देखने के लिए शुरू करते हैं. हालांकि हम अभी भी दूर चलाने के लिए, और हम अभी भी लिप्त है, हम देखते हैं कि हम स्पष्ट रूप से कर रहे हैं. एक कि हमारे यह स्पष्ट रूप से देख तुरंत यह सिर्फ गायब हो जाएगा लगता है, लेकिन यह नहीं है. काफी लंबे समय के लिए तो, हम सिर्फ यह स्पष्ट रूप से देखने. डिग्री है कि हम हमारे लिप्त है और हमारे स्पष्ट रूप से दमन करने के लिए तैयार कर रहे हैं, वे खुद को पहनने से बाहर शुरू करते हैं. बाहर पहने बिल्कुल दूर जा के रूप में ही नहीं है. इसके बजाय, एक व्यापक, अधिक उदार, अधिक प्रबुद्ध परिप्रेक्ष्य उठता है.

निर्णय के बिना विचारों को स्वीकार करना

हम बीच में रहने के लिए, लिप्त और दमन के बीच, स्वीकार करते हैं जो कुछ भी निर्णय के बिना पैदा होता है, विचारों बस भंग दे, और फिर इस क्षण के खुलेपन के लिए वापस जा रहा है. कि क्या हम वास्तव में ध्यान में कर रहे हैं. ऊपर इन सभी विचारों आते हैं, लेकिन बजाय उन्हें झंखाड़ या उनके साथ में obsess, हम उन्हें स्वीकार करते हैं और उन्हें जाने दिया. तो हम बस यहाँ जा रहा करने के लिए वापस आते हैं. Sogyal Rinpoche कहते हैं, हम केवल हमारे मन घर वापस लाने के लिए ".

थोड़ी देर के बाद, कि है कि हम कैसे हमारे दैनिक जीवन में आशा और भय के साथ संबंधित है. बाहर कहीं नहीं की, हम संघर्ष बंद करो और आराम करो. हम खुद से बात कर बंद करो और वर्तमान क्षण की ताजगी के लिए वापस आ जाओ.

यह कुछ है कि धीरे - धीरे विकसित, धैर्य, समय के साथ है. कब तक इस प्रक्रिया को ले करता है? मैं कहूँगा कि यह हमारे जीवन के बाकी लेता है. असल में, हम लगातार आगे खोल रहे हैं, और अधिक सीखने, मानवीय पीड़ा और मनुष्यों के ज्ञान की गहराई के साथ जोड़ने, उन दोनों तत्वों को अच्छी तरह से और पूरी तरह से पता आ रहा है, और अधिक प्यार और दयालु लोग हो. और शिक्षाओं जारी है. वहाँ हमेशा सीखने के लिए और अधिक है. हम सिर्फ प्रसन्न पुराने fogies जो दिया है और अब से कुछ भी नहीं चुनौती दी नहीं हैं. सबसे आश्चर्य की बात समय पर, हम अभी भी उन क्रूर कुत्तों से मिलने.

हमें लगता है कि, के रूप में हम और अधिक खुला हो सकता है कि यह बड़ी आपदाओं के लिए हमें हमारी सीमा तक पहुँचने के लिए ले जा रहा है. दिलचस्प बात यह है कि, के रूप में हम अधिक से अधिक खोलने के लिए, यह बड़े लोगों कि तुरंत हमें जगा और छोटी चीजें है कि हमें पकड़ गार्ड है. हालांकि, कोई बात नहीं आकार, रंग, आकार, या क्या है, बात अभी भी है जीवन की बेचैनी की ओर झुकने वाले हैं और यह स्पष्ट रूप से बजाय खुद को बचाने के.

बस हमारा अनुभव के साथ होने के नाते

ध्यान के अभ्यास में, हम कुछ प्रकार के आदर्शों तक जीने की कोशिश नहीं कर रहे हैं - काफी विपरीत। हम सिर्फ हमारे अनुभव के साथ ही हैं, चाहे जो भी हो। यदि हमारा अनुभव यह है कि कभी-कभी हमारे पास कुछ प्रकार के परिप्रेक्ष्य होते हैं, और कभी-कभी हमारे पास कोई नहीं होता, तो हमारा अनुभव है अगर कभी-कभी हम उनसे संपर्क कर सकते हैं जो हमें डराता है, और कभी-कभी हम बिल्कुल नहीं कर सकते हैं, तो यह हमारा अनुभव है

"यह बहुत ही सही शिक्षक है, और यह हमेशा हमारे साथ है" वास्तव में एक सबसे गहन अनुदेश है बस देख रहा है कि क्या चल रहा है - वहीं शिक्षण ठीक है। हम क्या हो रहा है और अलग नहीं होने के साथ हो सकता है। Awakeness हमारे सुख में पाया जाता है और हमारे दर्द, हमारे भ्रम और हमारे ज्ञान, हमारे अजीब, अथाह, साधारण हर रोज जीवन के प्रत्येक पल में उपलब्ध है।

© 2000, 2002 व्यवस्था के साथ पुनर्प्रकाशित के साथ
शम्भाला प्रकाशन इंक, www.shambhala.com.

अनुच्छेद स्रोत:

. हालात गिर: कठिन समय के लिए दिल सलाह
Pema Chödrön.

जब चीजें Pema Chödrön अलावा गिर.उनके शिक्षण की सुंदर व्यावहारिकता ने पेमा चोदरोन को बौद्धों और गैर-बौद्धों के बीच समकालीन अमेरिकी आध्यात्मिक लेखकों की सबसे प्यारी प्रिय में से एक बना दिया है। वह 1987 और 1994 के बीच दिए गए वार्ता का एक संग्रह है, जब हम दर्द और कठिनाइयों से मुकाबला कर रहे हैं तो यह पुस्तक जीवित रहने के लिए ज्ञान का खजाना है

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के बारे में लेखक

Pema Chödrönपैमा चोदर्न एक अमेरिकी बौद्ध नन है और चोगाम त्रुंपा के प्रमुख विद्यार्थियों में से एक है, जो प्रसिद्ध ध्यान स्वामी हैं। वह गंपो एब्बी, केप ब्रेटन, नोवा स्कोटिया, पश्चिमी देशों के लिए स्थापित उत्तरी अमेरिका के पहले तिब्बती मठ के निवासी शिक्षक हैं। वह "द विज़डम ऑफ़ नो एस्केप" और "स्टार्ट येट आप हैं" के लेखक हैं

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