प्रबुद्धता एक लक्ष्य नहीं है

ज्ञान प्राप्त हो रहा है कि खोजने के लिए कुछ भी नहीं है प्रबुद्धता यह जानना है कि कहीं जाना नहीं है आत्मज्ञान समझ है कि यह सब है, यह एकदम सही है, कि यह वह है।

प्रबुद्धता एक उपलब्धि नहीं है, यह एक समझ है कि प्राप्त करने के लिए कुछ नहीं है, कहीं नहीं जाना है आप पहले से ही वहां हैं - आप दूर कभी नहीं रहे हैं आप वहां से दूर नहीं हो सकते। भगवान कभी नहीं याद किया गया है शायद आप भूल गए हैं, ये सब है। शायद आप सो गए हैं, ये सब कुछ है। हो सकता है कि आप कई, कई सपनों में खो गए हैं, ये सब है - लेकिन आप वहां हैं। भगवान तुम्हारा बहुत है

तो पहली बात है, एक लक्ष्य के रूप में आत्मज्ञान के बारे में सोचना नहीं है, यह नहीं है. यह एक लक्ष्य नहीं है, यह कुछ है कि आप की इच्छा कर सकते हैं नहीं है. और अगर आप यह इच्छा है कि तुम यह नहीं मिलेगा. एक हजार और एक बातें इच्छा में, और आप समझते हैं कि सभी की इच्छा व्यर्थ है. प्रत्येक भूमि हताशा में आप इच्छा, हर इच्छा को फिर से और फिर तुम एक खाई में फेंक.

इस साल लाखों के लिए हो रहा है लेकिन फिर आप उम्मीद कर शुरू करते हैं, फिर आप यह सोच कर कि इस नई इच्छा है कि उत्पन्न होने वाली है, आप में अंकुरण, शायद तुम स्वर्ग के लिए नेतृत्व करेंगे शुरू. यह तुम्हें दे, कि तुम्हारे लिए क्या इंतज़ार किया है कि यह आप को पूरा करेगा. फिर और फिर से आशा उत्पन्न होती है.

प्रबुद्धता उम्मीद के गायब है

प्रबुद्धता तब होती है जब सभी आशा गायब हो जाती है।

परेशान मत हो जब मैं कहता हूं कि ज्ञान निराशा की स्थिति है - यह नकारात्मक नहीं है। आशा अब और नहीं उठती है; इच्छा अब और नहीं बनाई गई है। भविष्य गायब हो जाता है। जब कोई इच्छा नहीं है तो भविष्य की कोई आवश्यकता नहीं है। इच्छा के लिए भविष्य के कैनवास की आवश्यकता है। आप अपनी इच्छाओं को भविष्य के कैनवास पर पेंट करते हैं - जब पेंट करने के लिए कुछ भी नहीं होता है, तो आपको कैनवास को अनावश्यक रूप से क्यों ले जाना चाहिए? तुम इसे छोड़ दो

जब पेंट करने के लिए कुछ भी नहीं है, तो आपको ब्रश और रंगीन ट्यूबों को क्यों ले जाना चाहिए? वे अतीत से आते हैं कैनवास भविष्य और रंग और ब्रश और तकनीक से आता है, और यह सब, अतीत से आता है जब आप पेंट करने के लिए कैनवास फेंकने नहीं जा रहे हैं, तो आप ब्रश को फेंक देते हैं, आप रंगों को फेंक देते हैं - फिर अचानक आप यहाँ हैं

यह बुद्ध क्या कॉल chittakshana जागरूकता का एक पल, चेतना का एक पल. चेतना के इस पल को किसी भी समय हो सकता है. इसके लिए कोई विशेष समय है, वहाँ इसके लिए कोई विशेष आसन नहीं है, इसके लिए कोई विशेष जगह है - यह सभी प्रकार की परिस्थितियों में हो सकता है. यह सभी प्रकार की परिस्थितियों में हुआ है. सभी की जरूरत है कि यह है कि एक पल के लिए नहीं सोचा, कोई इच्छा नहीं, कोई उम्मीद नहीं होना चाहिए. उस एक पल में, बिजली ....

एक दिन चिकनजेन्जी एक बर्बाद मंदिर के आसपास घास काट रहा था। जब उन्होंने एक टूटी हुई टाइल को थोड़ी दूर फेंक दिया, तो यह एक बांस के पेड़ के खिलाफ खड़ा हुआ था। अचानक वह प्रबुद्ध हो गया था। उसने गाना गाया:

एक टूटी टाइल के दबाने पर
मैंने जो कुछ सीखा था, वह एक बार भूल गया था।
मेरी प्रकृति में संशोधन अनावश्यक है
रोजमर्रा की जिंदगी के काम का पीछा करते हुए
मैं प्राचीन मार्ग के साथ चलना
मैं निराधार शून्य में निराश नहीं हूँ
जहां तक ​​मैं जाता हूं वहां कोई पदचिह्न नहीं छोड़ता
क्योंकि मैं रंग या ध्वनि के भीतर नहीं हूं
हर जगह प्रबुद्ध लोगों ने कहा है:
"जैसे कि यह प्राप्ति है।"

इस गरीब भिक्षु, चिकनजेन्जी, कम से कम तीस साल तक काम कर रहे थे। वह एक कठिन साधक था; वह एक बहुत, बहुत ईमानदार और ईमानदार और गंभीर साधक थे। उन्होंने उन सभी को अभ्यास किया जो उससे कहा गया था, वह कई मास्टर्स का दौरा किया, वह कई मठों में रहता था। उन्होंने मानव जाति के सभी संभवतः किया था। उन्होंने योग का अभ्यास किया, उन्होंने ज़ज़ेन अभ्यास किया, उसने यह किया और वह - लेकिन सभी का कोई फायदा नहीं हुआ। कुछ भी नहीं हो रहा था; वास्तव में, उनकी निराशा अधिक से अधिक बढ़ रही थी अधिक तरीकों से असफल रहा, अधिक से अधिक निराश हो गया।

उन्होंने सभी बौद्ध ग्रंथों को पढ़ा था - उनमें से हजारों हैं यह चिकनजंजजी के बारे में कहा जाता है कि उनके सभी कमरे में उनके पास ये ग्रंथ थे, और वह लगातार दिन, रात पढ़ रहा था। और उसकी स्मृति इतनी परिपूर्ण थी कि वह पूरे ग्रंथों को पढ़ सकता था - लेकिन फिर भी कुछ नहीं हुआ।

फिर एक दिन उसने अपना पूरा पुस्तकालय जला दिया आग में उन शास्त्रों को देखकर वह हँसे। उसने मठ को छोड़ दिया, उसने अपने गुरु को छोड़ दिया, और वह एक बर्बाद मंदिर में रहने के लिए गया। वह सब ध्यान के बारे में भूल गया, वह योग के बारे में सब भूल गया, वह यह सब अभ्यास करने के बारे में भूल गया और वह। वह सदाचार, शीला के बारे में सब भूल गया; वह सभी अनुशासन के बारे में भूल गया था, और वह कभी भी बुद्ध की पूजा करने के लिए मंदिर के अंदर नहीं गए थे।

लेकिन जब वह हुआ तो वह उस बर्बाद मंदिर में रह रहा था। वह मंदिर के चारों ओर घास काट रहा था - बहुत धार्मिक काम नहीं करना। विशिष्ट कुछ भी नहीं, विशेष कुछ भी नहीं, बस मातम बाहर ले जा रही है। जब उन्होंने टूटी हुई टाइल का एक टुकड़ा फेंक दिया, तो वह एक बांस के पेड़ के विरूद्ध चकरा गया - उस क्षण में, चित्ताक्षणा, जागरूकता का क्षण हुआ, हुआ। उस बांस के खिलाफ टाइल के बहुत दबाना, एक झटका, एक झटका हुआ और उसका मन एक पल के लिए बंद कर दिया। उसी क्षण में वह प्रबुद्ध हो गया।

प्रबुद्धता को पहचानना

एक पल में एक कैसे प्रबुद्ध हो सकता है? कोई कर सकता है, क्योंकि एक प्रबुद्ध है - केवल इस तथ्य को पहचानना है। यह कुछ ऐसा नहीं है जो बाहर से होता है, ऐसा कुछ है जो अंदर से उत्पन्न होता है। यह हमेशा वहां रहा है, लेकिन आप ढंक रहे थे, आप विचारों से भरे थे।

चिकनजेजजी ने सभी शास्त्रों को जला दिया। यह प्रतीकात्मक था अब उसे अब कुछ याद नहीं है। अब वह सभी खोज को भूल गया था। अब वह अब परवाह नहीं करते उदासीन, वह एक साधारण जीवन जी रहे थे - वह अब भी एक भिक्षु नहीं थे। उनके पास अब कोई प्रताप नहीं था, उनके पास कोई और अहंकार नहीं था।

याद रखें, दो प्रकार के अहंकार हैं: संसार और दूसरी दुनिया। कुछ लोग पैसे की खोज कर रहे हैं; कुछ लोग शक्ति, प्रतिष्ठा, पुल के लिए खोज रहे हैं। कुछ लोग ईश्वर, मोक्ष, निर्वाण, ज्ञान के लिए खोज रहे हैं - लेकिन खोज जारी है। और कौन खोज रहा है? वही अहंकार

जब आप खोज छोड़ते हैं, तो आप अहंकार को भी छोड़ देते हैं क्षण कोई मांग नहीं है, साधक मौजूद नहीं हो सकता है।

बस इस गरीब भिक्षु को कल्पना करो - जो अब एक भिक्षु नहीं था - एक बर्बाद मंदिर में रह रहा है। वह कहीं और जाने के लिए नहीं था, वह सिर्फ जमीन को साफ कर रहा था - शायद वहां कुछ बीजों को सब्जियां या कुछ चीज़ों के लिए डाल दिया जाए। वह एक टाइल के पार आया, उसे फेंक दिया, और अनजान लिया गया। बांस के पेड़ के खिलाफ टाइल छिपी हुई है और अचानक धूमकेतु के साथ, अचानक आवाज, वह प्रबुद्ध हो जाता है

और उन्होंने कहा: एक टूटी हुई टाइल की झंझट पर / मैंने जो कुछ सीखा था वह एक बार भूल गया था।

ज्ञान प्राप्ति की प्रक्रिया है यह स्पष्ट अज्ञानता है लेकिन यह अज्ञान बहुत चमकदार है और आपका ज्ञान बहुत सुस्त है। वह अज्ञान बहुत जीवंत और चमकदार है, और आपका ज्ञान बहुत ही अंधेरा और मृत है।

वे कहते हैं, मैंने जो कुछ सीखा था वह एक बार भूल गया था। उस पल में वह कुछ भी नहीं जानता था। उस पल में कोई जानकारी नहीं थी, उस पल में कोई पर्यवेक्षक नहीं था - बस ध्वनि। और एक लंबी नींद से जागृत है।

और वे कहते हैं, मेरी प्रकृति में संशोधन अनावश्यक है। उस दिन उन्हें लगा कि वह अनावश्यक रूप से संघर्ष कर रहा था। मेरी प्रकृति में संशोधन अनावश्यक है आपको अपने आप में संशोधन की जरूरत नहीं है, आपको खुद को सुधारने की जरूरत नहीं है - यह सब सिर्फ टॉमीरॉट है! उन सभी से सावधान रहें जो आपको स्वयं को सुधारने, यह बनने या बनने के लिए कहने पर जाने के लिए, धार्मिक बनें। कौन आपको बता रहा है कि यह गलत है, ऐसा मत करो; यह अच्छा है, ऐसा करो; कि यह आपको स्वर्ग तक ले जाएगा और यह आपको नरक में ले जाएगा। जो लोग आपको अपनी प्रकृति में सुधार करने और खुद को सुधारने के लिए कह रहे हैं वे बहुत खतरनाक हैं आपके प्रबुद्ध नहीं होने के कारण वे मूलभूत कारणों में से एक हैं।

एक महान स्वीकृति

प्रकृति में संशोधन नहीं किया जा सकता; इसे स्वीकार किया जाना चाहिए। अन्यथा होने का कोई रास्ता नहीं है आप जो भी हो, आप जो भी हो, वैसे ही आप हैं - यही वह है जो आप हैं। यह एक महान स्वीकृति है बुद्ध इसे तपथ, एक महान स्वीकृति कहते हैं

कुछ भी नहीं बदला जा सकता है - आप इसे कैसे बदल सकते हैं, और कौन इसे बदल रहा है? यह आपकी प्रकृति है और आप इसे बदलने की कोशिश करेंगे? यह कुत्ते की तरह ही अपनी पूंछ का पीछा करेगा कुत्ते पागल हो जाएँगे। लेकिन कुत्तों के रूप में मनुष्य के रूप में मूर्ख नहीं हैं मनुष्य अपना पूंछ का पीछा करते हुए चला जाता है, और जितना मुश्किल वह पाता है उतना वह कूदता है और जितना वह कोशिश करता है उतना ज्यादा वह अजीब हो जाता है।

कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, क्योंकि सभी सुंदर हैं - यह ज्ञान है सभी के रूप में यह होना चाहिए, सब कुछ एकदम सही है। यह सबसे उत्तम दुनिया है, इस पल में कुछ भी कमी है- इस का अनुभव है कि ज्ञान क्या है।

पुनर्जागरण पुस्तकें द्वारा प्रकाशित
की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
ओशो इंटरनेशनल फाउंडेशन.
©2001। http://www.osho.com

अनुच्छेद स्रोत

ओशो पर ओशो ओशन द्वाराओशो ज़ेन पर: चेतना रीडर की एक धारा
ओशो द्वारा.

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.

लेखक के बारे में

आंतरिक परिवर्तन के विज्ञान में उनके क्रांतिकारी योगदान के लिए जाना जाता है, ओशो ने अपनी खोज में लाखों लोगों को प्रेरित किया है जो कि व्यक्तिगत आध्यात्मिकता के लिए एक नए दृष्टिकोण को परिभाषित करता है जो कि समकालीन जीवन की रोजमर्रा की चुनौतियों के प्रति स्व-निर्देशित और उत्तरदायी है। ओशो की शिक्षाओं में वर्गीकरण का अभाव है, व्यक्तियों और समाज के सामने आज के सबसे जरूरी सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों के लिए व्यक्तिगत खोज से सब कुछ शामिल करना। द संडे टाइम्स ऑफ़ लंदन ने उन्हें 'Twenty1th Century के 1,000 मेकरों' में से एक का नाम दिया और उपन्यासकार टॉम रॉबिंस ने उन्हें 'यीशु मसीह के बाद सबसे खतरनाक व्यक्ति' कहा। ज्यादा जानकारी के लिये पधारें http://www.osho.org



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