कभी कभी मेरे जीवन व्यस्त है, के रूप में मैं धर्म व्यापार पर दुनिया भर में उड़. मुझे और व्यापार विमान पर मेरे बगल में बैठे प्रबंधक के बीच अंतर यह है कि मैं के भीतर एक शरण है कि चुप चुप स्थान में बैठ सकते हैं. मैं सभी घरों और लोगों को नीचे गुजर के साथ जुड़ा हुआ लग रहा है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के कुल सिद्धांत की एक मिसाल है.

हम सब कुछ पल के लिए पल के साथ जुड़े हुए हैं. प्रत्येक व्यक्ति क्या करता है पूरे प्रभावित करता है. जैसा कि हम ज़ेन में कहते हैं, "जब चीन में एक गाय तंग आ गया है, एक घोड़ा भारत में संतुष्ट है." रिश्तों से निपटने के लिए एक सरल फार्मूला याद है कि सिद्धांत रूप में, हम हमेशा से एक हैं, हालांकि फार्म की दुनिया में, हम कर रहे हैं भी अलग है. समस्याएं उत्पन्न होती है जब इस सच्चाई को नहीं रहता है.

बुद्ध होने के नाते, प्यार होने के नाते

जब रिश्तों की बात, सबसे सुरक्षित बात करने के लिए संबंधित बुद्ध हमेशा है. हम हर जा रहा है कि हमें मिलना संबोधित कर सकते हैं अनिवार्य रूप से बुद्ध के रूप में न केवल मानव बल्कि प्राणी जानवरों. हम बुद्ध के साथ बात करते हैं, बुद्ध के साथ खाने, पीने के बुद्ध के साथ, बुद्ध के साथ सो जाओ, और बुद्ध के साथ जगा. पश्चिमी संदर्भ में, हम भगवान की उपस्थिति में किया जा रहा है या भगवान बैठक समय की बात है.

अद्भुत दुनिया में, हम स्वयं centeredness, जहां हम खुद को लगातार बचाव कर रहे हैं को साकार करने से एक बदलाव है लेकिन बुद्ध या मन कुछ भी नहीं है बनाते हैं. हर कोई अपने विचारों, विचारों, या अनुमानों बचाव, लेकिन खुद को शब्दों आंतरिक वास्तविकता है. लोग भगवान या बुद्ध के अर्थ के बारे में "यह" या "है कि," लेकिन यह कितनी दूर हमें मिलता है, लड़ाई?

मैं विश्वास नहीं कर सकता यह नहीं बुद्ध है!

जब हम वास्तविकता में रहते हैं कि सभी में बुद्ध या भगवान या जो कुछ भी हम इस सर्वोच्च सिद्धांत के नाम शुरू, हम उचित रिश्ते से बाहर कभी नहीं कर रहे हैं. हालांकि दुनिया में कई लोगों का मानना ​​है, अन्यथा हम नहीं बुद्ध कभी नहीं हो सकता है. बौद्ध रास्ता परिवर्तित नहीं है, लेकिन हमारे अपने कर्मों से दूसरों की चेतना बढ़ाने. जब हमारे मन को शांति पर हैं, दुनिया में सब कुछ सही ढंग से काम करता है.

सूर्य और चन्द्रमा के आदेश के बाहर कभी नहीं गया है, चीजें सिर्फ ऊपर फेरबदल एक बिट कभी कभी हमारे कुकर्मों की वजह से. इसका मतलब यह नहीं है कि हम दुनिया से दूर बारी. बल्कि, हम सही दृष्टिकोण का विकास, समझ है कि बातें सिर्फ एक संक्षिप्त पल के लिए यहाँ हैं और फिर वे चले गए हैं.

पूरी दुनिया हम माना जाता है और बस के बारे में बात की पहले से ही अतीत है, तो इसे पर लड़ने की क्या उपयोग है? वास्तव में, हम बस मुस्कान और इन सभी बुद्ध की उपस्थिति में होने का आनंद लें चाहिए. अगर कुछ थोड़ा उलझन में या कहीं अटक कर रहे हैं, तरह बात के लिए दोष या सज़ा, लेकिन मदद करने के लिए उन्हें मुफ्त मिलता नहीं है.

मैं खुश कैसे हो सकता है? जा प्यार, बुद्ध रहो

हमारे संस्थान के सबसे युवा सदस्य अब एक साल पुरानी है और वह वास्तव में ध्यान है. जब वह अभी भी अपनी मां के पेट में था, वह उसके साथ बैठा हुआ था. जब माँ श्रम में था, डॉक्टर ने कहा, "हम इस बच्चे के चारों ओर मोड़ करने जा रहे हैं, क्योंकि वह आप में बैठा है." बस मिनट बाद, बच्चे अचानक एक कलाबाजी कर दिया और चारों ओर बदल गया. वह बस सही समय पर आया.

बच्चे के बाद पैदा हुआ था, मैंने उसे बताया, "आप के रूप में अच्छी तरह से खुश हो, हो सकता है क्योंकि वैकल्पिक दुखी होना है, और जो दुखी होना चाहता है? आप के रूप में अच्छी तरह से तरह हो सकता है, क्योंकि वैकल्पिक निर्दयी हो सकता है, और जो निर्दयी बनना चाहता है? आप के रूप में अच्छी तरह से शांतिपूर्ण हो सकता है, हो सकता है क्योंकि वैकल्पिक गुस्सा है, और जो गुस्सा होना चाहता है? "

के रूप में अच्छी तरह से खुश हो सकता है प्यार,

हम खुद को एक ही बात कह सकते हैं. हम के रूप में अच्छी तरह से खुश हो सकता है, क्योंकि विकल्प के लिए दुखी हो सकता है. हम के रूप में अच्छी तरह से अनुकूल हो सकता है, क्योंकि वैकल्पिक करने के लिए ऐक्यहीन है.

जब हम दूसरों की तरह हैं, हँस और हर्षित, हम अपने आप को सबसे अच्छी सेवा कर रहे हैं. हमारी ऊर्जा और धैर्य विकसित और हम दूसरों वाणी में सक्षम हैं. और कुछ नहीं सीखना या सिखाना है. हम सब संघर्ष के माध्यम से ध्यान में जाना का परिणाम है be प्यार करता हूँ. कि वास्तव में है क्या हर धर्म सिखाता है.

हम स्वीकार करने से शुरू, विश्वास के माध्यम से हो सकता है, कि अंततः हमारे मन बुद्ध मन है. हम एक कदम उठाने की: अब से, मैं प्यार के कारण कर रहा हूँ. मैं सही संबंध पैदा कर रहा हूँ. हम सभी की ओर पूरी तरह से खुला रहेगा. प्यार और दयालु होने के हमारे दृष्टिकोण निर्जीव वस्तुओं सहित सभी प्राणियों के लिए प्रदान करता है. मैं अपने आप को एक गुप्त एजेंट होने के लिए प्रचार करते हैं.

पोस्ट ऑफिस पर लाइन में खड़े, मैं अपने गुप्त एजेंट काम करते हैं: हर दिशा में अच्छी भावनाओं में radiating, बस वहाँ खड़े मुस्कुरा रही है और खुद के साथ शांति पर जा रहा है. ज्ञान है कि सब कुछ पहले से ही है में आराम ठीक अचानक आप के चारों ओर लोगों को भी ठीक बनाता है,.

सभी प्राणियों बुद्ध हैं

जब हम बुद्ध होने के एक राज्य में हैं, हम दूसरों के प्रति प्रतिक्रियाशील नहीं हैं, लेकिन हमेशा ज्ञान, अहसास, और भीतरी सच से कार्य. बुद्ध मन है, कंडीशनिंग से मुक्त. प्राचीन मन, आंतरिक स्वतंत्रता, हमारी सही स्थिति है.

जैसा कि हम बौद्ध ज्ञान, दुनिया और यह परिवर्तन में सब कुछ रहते हैं. गया सोच के इस तरफ और उस तरफ के साथ द्वैतवादी तरीके हैं. हम पूरी तरह से अतीत में बनाया कर्म के प्रभाव से मुक्त नहीं हो सकता, वह खुद स्पिन बाहर है. लेकिन जब हम जानते हैं कि वहाँ कोई वास्तविक आत्म है, जब भी हम कुछ दर्द पीड़ित हैं, हम यह अंततः एक भ्रम के रूप में देखते हैं.

इसे बाहर की जाँच करें. हम हर पल पूरी तरह से जागरूक रहते हैं और अधिक कर्म नहीं बना है. हम बुद्ध के रूप में सभी प्राणियों के देखते हैं.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन. http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 कर्मा लेक्शे Tsomo।

अनुच्छेद स्रोत

बौद्ध धर्म अमेरिकी महिला की आँखों से
(विभिन्न लेखकों द्वारा निबंध का एक संग्रह)
कर्मा Lekshe Tsomo द्वारा संपादित.

तेरह महिला धर्म पर संबंधों को लेकर, तनाव, बौद्ध धर्म और बारह कदम, मातृत्व और ध्यान, मठवासी अनुभव और अलगाव की उम्र में दयालु हृदय स्थापित करने जैसे विषयों पर विचार-उत्तेजक सामग्री के धन का योगदान करते हैं।

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इस अंश के लेखक (अध्याय 2) के बारे में

Prabhasa धर्म रोशी (1331 1999) जापानी Rinzai ज़ेन परंपरा है, जिसमें वह एक नन ठहराया गया था और एक वंश शिक्षक के रूप में empowerd में अपने प्रारंभिक प्रशिक्षण प्राप्त किया. वह बाद में वियतनामी जेन परंपरा में धर्म प्रसारण प्राप्त किया. वह दोनों अमेरिका और यूरोप में कई छात्रों को प्रशिक्षित किया है, और स्थापित अंतरराष्ट्रीय ज़ेन संस्थान अमेरिका और यूरोप की.

पुस्तक के संपादक के बारे में

कर्मा लेक्शे तिमोसो सैन डिएगो विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र और धार्मिक अध्ययन के एक सहयोगी प्रोफेसर हैं। उन्होंने धर्मसाले में 15 वर्ष के लिए बौद्ध धर्म का अध्ययन किया और चीन विश्वविद्यालय और तिब्बत में मृत्यु और पहचान पर शोध के साथ हवाई विश्वविद्यालय में दर्शन में डॉक्टरेट की उपाधि पूरी की। तिब्बती परंपरा में अभ्यास करने वाले एक अमेरिकी बौद्ध नन, डॉ। सैसोओ बौद्ध महिला की साजकधिता इंटरनेशनल एसोसिएशन के संस्थापक थे (www.sakyadhita.org). वह Jamyang फाउंडेशन के निदेशक (www.jamyang.org), एक पहल विकासशील देशों में महिलाओं के लिए शिक्षा के अवसर प्रदान करने के लिए भारतीय हिमालय में बारह और बांग्लादेश में तीन परियोजनाओं के साथ.