कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं

कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं बिशप मार्क सेइट्ज और अपनी सूबा से पुजारियों ने जॉर्ज फ्लॉयड, एल पासो, 8 जून, 46 को सम्मानित करने के लिए 1 मिनट और 2020 सेकंड का समय लिया। कोरी बौड्रीक्स / एल पासो मैटर्स के सौजन्य से, सीसी द्वारा एनडी

एल पासो के कैथोलिक बिशप के दो दिन बाद मार्क सेज ने एक दर्जन अन्य पुजारियों के साथ मुलाकात की जॉर्ज फ्लॉयड के लिए मौन प्रार्थना "ब्लैक लाइव्स मैटर" पर हस्ताक्षर करते हुए, उन्हें पोप फ्रांसिस का फोन आया।

पहले के दौर में, सेजित, फ्लोयड की हत्या के द्वारा किए गए नस्लवाद-विरोध प्रदर्शनों में शामिल होने वाले पहले ज्ञात कैथोलिक बिशप थे, जिन्होंने वेटिकन से सेंसरशिप की उम्मीद की होगी, जो अक्सर सामाजिक रूढ़िवाद से जुड़ा होता है।

इसके बजाय, स्टिट्ज़ ने टेक्सास समाचार साइट को बताया एल पासो मैटर्स, पोप "मुझे धन्यवाद दिया".

कुछ दिन पहले पोप फ्रांसिस के पास था वेटिकन की वेबसाइट पर अमेरिकियों को एक संदेश पोस्ट किया उन्होंने कहा कि "संयुक्त राज्य अमेरिका में परेशान सामाजिक अशांति" बड़ी चिंता के साथ देखा गया और फ्लोयड की मृत्यु को "दुखद" कहा।

"मेरे दोस्त," उन्होंने लिखा, "हम किसी भी रूप में नस्लवाद और बहिष्कार के लिए एक आँख को सहन या मोड़ नहीं सकते हैं और फिर भी हर मानव जीवन की पवित्रता की रक्षा करने का दावा करते हैं।"

फ्रांसिस को एक प्रगतिशील पोप के रूप में देखा जाता है, लेकिन ये उनके व्यक्तिगत मूल्यों के अलग-थलग उदाहरण नहीं हैं। के तौर पर धर्म और राजनीति के विद्वान, मैं मानता हूं कि स्टिट्ज़ की कार्रवाई और पोप की मंजूरी दोनों सामाजिक न्याय के लिए एक विशिष्ट प्रतिबद्धता को दर्शाते हैं जो पिछले 50 वर्षों में कैथोलिक मुख्यधारा में प्रवेश कर चुके हैं।

कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं 2019 में बिशप सेज अमेरिका-मैक्सिको सीमा पर प्रवासियों के साथ। मारियो टैम / गेटी इमेजेज़


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सामाजिक भूमिका बदलना

इस प्रतिबद्धता ने न्याय पर शांति को महत्व देने की सहस्राब्दी पुरानी कैथोलिक परंपरा को बदल दिया है।

रोमन साम्राज्य के पतन के आसपास की अराजकता में लेखन, प्रमुख पाँचवीं शताब्दी के धर्मशास्त्री सेंट ऑगस्टीन ने जोर देकर कहा कि शांति पृथ्वी पर प्राप्त करने वाले सबसे बड़े अच्छे इंसान थे। जबकि शांति और न्याय दोनों मूल्यवान हैं, ऑगस्टीन का मानना ​​था, शांति - नागरिक आदेश - प्राथमिकता लेता है। उसने सोचा कि हिंसा के बीच न्याय नहीं हो सकता।

ऑगस्टीन के बाद से कई बिशप, पुजारी और धर्मशास्त्रियों ने इसी तरह के तर्कों का इस्तेमाल किया है सामाजिक परिवर्तनों की आलोचना करें और यथास्थिति को वैध बनाएं, जोर देकर कहते हैं कि वफादार को सांसारिक अन्याय सहना चाहिए और स्वर्ग में अपने इनाम की तलाश करनी चाहिए। इस नैतिक धर्मशास्त्र ने आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य अभिजात वर्ग के साथ चर्च के लिए औचित्य प्रदान किया मध्ययुगीन राजा सेवा मेरे लैटिन अमेरिकी तानाशाह.

के साथ बदलना शुरू हुआ 1962 से 1965 की दूसरी वेटिकन काउंसिल, जो आधुनिक समाज में चर्च की भूमिका का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए दुनिया भर से बिशप को एक साथ लाया था। परिषद का अंतिम दस्तावेज सामाजिक न्याय के साथ दृढ़ता से पक्ष रखते हैं।

ऑगस्टाइन की सोच का हवाला देते हुए, कैथोलिक बिशप ने दावा किया कि शांति "दुश्मनों के लिए शक्ति संतुलन के रखरखाव के लिए कम नहीं हो सकती है।" स्थायी शांति प्राप्त करने का एकमात्र तरीका, उन्होंने जोर दिया, अशांति के स्रोतों को संबोधित करना था।

जैसा कि पोप पॉल VI ने कहा है 1972 में: "यदि आप शांति चाहते हैं, न्याय के लिए काम करें।"

कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं फादर वाशिंगटन के जोसेफ रहल, डीसी ने शुक्रवार 5 जून, 2020 को जॉर्ज फ्लॉयड को सम्मानित किया। गेट विलियम्स के माध्यम से टॉम विलियम्स / सीक्यू-रोल कॉल, इंक

किसी भी कीमत पर मुक्ति

पोप पॉल की बयानबाजी से गूंज उठा मुक्ति धर्मशास्त्र का मूल सिद्धांत, एक कैथोलिक आंदोलन जो उसी समय के आसपास लैटिन अमेरिका से उभर रहा था।

मुक्तिवादी धर्मशास्त्री हिंसा को एक व्यक्तिगत दोष के रूप में नहीं बल्कि अन्यायपूर्ण सामाजिक या राजनीतिक संरचनाओं के रूप में देखते हैं। इस "संस्थागत हिंसा," के रूप में पेरू के धर्मशास्त्री गुस्तावो गुतिरेज़ ने इसे समाप्त किया, सभी हिंसा का मूल कारण है - सरकारी दमन और उस दमन के खिलाफ लोकप्रिय विद्रोह सहित।

कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं 1986 में लिबरेशन धर्मशास्त्र उनकी छठी अंतर्राष्ट्रीय बैठक में प्रतिनिधि हैं। बर्नार्ड बिसन / सिग्मा गेटी इमेज के माध्यम से)

हिंसा से बचने का सबसे अच्छा तरीका है अल सल्वाडोर के आर्कबिशप ऑस्कर रोमेरो ने लिखा है 1979 में, "एक सही मायने में लोकतांत्रिक राज्य की गारंटी देने के लिए, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने सभी नागरिकों के मौलिक अधिकारों का बचाव करता है, एक न्यायपूर्ण आदेश पर आधारित है।"

रोमेरो के नेतृत्व में, सल्वाडोरन कैथोलिक चर्च के बड़े क्षेत्रों ने इसके खिलाफ लोकप्रिय विद्रोह का समर्थन किया देश का दमनकारी सैन्य शासन जो सल्वाडोरन गृह युद्ध बन गया। कैथोलिक नेता और शिल्पी विपक्षी आंदोलनों का भी समर्थन किया निकारागुआ, ब्राजील, चिली और अन्य लैटिन अमेरिकी देशों में।

रोमेरो, जिनकी 1980 में हत्या कर दी गई थी, 2018 में कैथोलिक संत बने.

'दोनों पक्ष' नहीं

मुक्तिवादी धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि परिवर्तन चाहने वालों को जब भी संभव हो शांतिपूर्ण तरीके से काम करना चाहिए। लेकिन जब अहिंसक विरोध और विधायी चैनल बेकार साबित होते हैं या हिंसा से मिलते हैं, तो नई रणनीति आवश्यक हो सकती है।

"चर्च राज्य नहीं कर सकता, एक साधारण फैशन में, कि वह हर तरह की हिंसा की निंदा करता है," रोमेरो ने लिखा.

रोमेरो ने सल्वाडोरन "नरमपंथियों" की आलोचना की जिन्होंने देश के गृह युद्ध के दोनों किनारों पर हिंसा को समान रूप से गलत देखा, उन लोगों के बीच एक नैतिक समानता का अर्थ लगाया जो अन्याय को रोकते हैं और उन्हें चुनौती देते हैं। चर्च, उन्होंने जोर देकर कहा, संस्थागत हिंसा के पीड़ितों के साथ पक्ष रखना चाहिए।

कैथोलिक पुजारी क्यों प्रदर्शनकारियों के साथ घुटने टेक रहे हैं 1979 में सैन साल्वाडोर में आर्कबिशप ऑस्कर रोमेरो। एलेक्स बोवी / गेटी इमेजेज़

यह सिद्धांत, "गरीबों के लिए तरजीही विकल्प" के रूप में जाना जाता है, ने बिशप सेत्ज़ को एल पासो में विरोध करने के निर्णय का मार्गदर्शन किया।

"जब धर्म स्थिर हो जाता है, तो हम यह भूल सकते हैं कि शब्द हमेशा हमारे लिए क्रूस पर चढ़ा हुआ और शक्तिहीन है," सेजित नेशनल कैथोलिक रिपोर्टर को बताया 4 जून को अपने मौन विरोध को स्पष्ट करने के लिए। ईसाई परंपरा में, "शब्द" यीशु को संदर्भित करता है, भगवान का शब्द अवतार।

सेज ने तब प्रमुख मिडसट्रेल धर्मशास्त्री का हवाला दिया जेम्स कोन, जिसने कहा कि अमेरिकी ईसाइयों को नस्लीय न्याय के लिए लड़ना चाहिए क्योंकि, "अमेरिका में, शब्द यातना, काला और पाला जाता है।"

यह पहली बार नहीं है जब Seitz ने समाज के सबसे हाशिए पर रखा है। मार्च 2019 में, उन्होंने अमेरिका-टेक्सास सीमा पर अपने इलाज के लिए प्रवासियों से माफी मांगी.

"कहने के लिए ... कि काले जीवन का मामला संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ को दोहराने का सिर्फ एक और तरीका है, ऐसा लगता है कि अक्सर भूल जाते हैं," सीट्ज ने जारी रखा: "भगवान को भूल और दमित के लिए एक विशेष प्रेम है।"

के बारे में लेखक

अन्ना एल पीटरसन, धर्म के प्रोफेसर, फ्लोरिडा के विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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