जब हमने इस पुस्तक को लिखना शुरू किया, तो हमने इस बात की परिकल्पना की थी कि अंत में एक बौद्ध मठ का दौरा करना और एक या अधिक भिक्षुओं से बात करना एक अच्छा विचार होगा जो हमने पाया था। 'हम एक कैथोलिक मठ की यात्रा कर सकते हैं, क्या आपको नहीं लगता?' कैथरीन ने सुझाव दिया। 'सिर्फ एक संतुलन पाने के लिए: हमारे पास एक पूर्वी और पश्चिमी धार्मिक दृष्टिकोण होगा।'

हमने एक बेनेडिक्टाइन मठ चुना। बेनेडिक्टिन्स को उनके सरल और सरल जीवन के तरीके के लिए जाना जाता है, जिसमें 5am पर शुरू होने वाले दैनिक चिंतन, प्रार्थना और गायन की सात सेवाएं शामिल हैं। हम एक छोटे से लाल ईंट, मूरिश दिखने वाली इमारत के अभय, क्वे के अभय में फादर निकोलस नामक एक भिक्षु से मिले, जिसे आप देख सकते हैं कि आप फेरी द्वारा आइल ऑफ वाइट से संपर्क कर सकते हैं।

इस मठ के अतिथि मास्टर के रूप में, पिता निकोलस की भूमिका का हिस्सा उन आगंतुकों की देखभाल करना है जो पीछे हटने के लिए आते हैं। (आतिथ्य बेनेडिक्टिन परंपरा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो अभी भी सेंट बेनेडिक्ट द्वारा 1,500 से अधिक वर्षों पहले निर्धारित नियमों का पालन करता है।) फादर निकोलस एंग्लिकन के रूप में बड़े हुए और अपने बीसवें दशक में एंग्लिकन बेनेडिंस में प्रवेश किया। वर्षों बाद उन्होंने महसूस किया कि कुछ आध्यात्मिक रूप से गायब था और वह आइल ऑफ वाइट पर अपने मठ में कैथोलिक बेनेडिक्टिन क्रम में चले गए।

क्या ध्यान आपको बदल सकता है?

हम पिता निकोलस के साथ गेस्टहाउस में बैठ गए। उन्होंने हमें चाय की पेशकश की और बताया कि धार्मिक जीवन में ध्यान की भूमिका और मूल्य पर चर्चा करने के लिए उन्होंने बौद्ध भिक्षुओं के साथ बैठकें कीं।

'ध्यान केवल पहला कदम है। यह आपको चिंतन के लिए तैयार कर रहा है, जहां आपका मन और दिल मसीह पर केंद्रित है, 'उन्होंने हमें बताया। 'ध्यान ही व्यक्ति या दुनिया को नहीं बदल सकता; केवल यदि यह मसीह-केंद्रित ध्यान है और तब भी, यदि केवल मसीह आता है। आप धरती को पा सकते हैं, पौधों को बढ़ने के लिए मिट्टी तैयार कर सकते हैं - लेकिन आप बारिश नहीं कर सकते। '

हमने फादर निकोलस को ध्यान के कुछ गहरे पहलुओं के बारे में बताया, जो यह पाया गया है कि यह कैसे गहरी भावनात्मक सामग्री को फैला सकता है, संभवतः हिंसक या अनैतिक व्यवहार की ओर ले जाता है। क्या एक ईसाई भिक्षु के साथ ऐसा हो सकता है जो प्रति दिन कई घंटे प्रार्थना और ध्यान करता है?

'यह सच है कि पाप हमेशा मौजूद रहता है,' पिता निकोलस ने कहा, 'हमेशा, जबकि हम जीवित हैं। इसलिए यदि आप एक दिन में ध्यान, चिंतन या प्रार्थना 22 घंटों में कर रहे हैं, तो अभी भी दो घंटे हैं जहां आपको कार्य करना है और पाप के लिए खुले हैं। लेकिन मनोवैज्ञानिक एकीकरण पर्याप्त नहीं है - केवल भगवान आपको अपने कार्यों के वास्तविक नियंत्रण में रहने की अनुमति देता है; केवल भगवान ही बुराई को दूर कर सकते हैं। '

'बुराई से आपका क्या मतलब है?'

'ओह, यह इन दिनों इसके बारे में बात करने के लिए बहुत अन-पीसी है, लेकिन कैथोलिक मानते हैं कि बुराई वास्तविक है; कि स्वर्गदूत और शैतान मौजूद हैं। मनोविज्ञान और मनोरोग हमारे सभी व्यवहारों की व्याख्या नहीं करते हैं, क्या वे करते हैं? '

हम फादर निकोलस पर मुस्कुराए। मैं कुछ कहने ही वाला था कि उसने अपनी घड़ी देखी और उछल पड़ा।

'ओह प्रिय प्रभु! मुझे समुदाय की धुलाई करनी है। '

बुद्ध की गोली के साथ त्वरित परिणाम?

जब मैंने इंटरव्यू टाइप किया, तो मुझे यह ध्यान आया कि एक बेनेडिक्टिन भिक्षु ने हिंदू तपस्वी के रूप में लगभग एक ही शब्द का इस्तेमाल किया था - स्वामी अम्बिकानंद ने भी उल्लेख किया था कि हम दिन में 22 घंटों तक ध्यान कर सकते हैं लेकिन उन दो घंटों के दौरान शेष गैर-प्रबुद्ध स्वार्थी कार्यों के प्रकार संभव थे। (यह भी एक कैदी को ध्यान में लाया गया था जो मुझे मिला था जिसने मुझे बताया था कि वह वर्षों से बौद्ध था और दैनिक ध्यान करता था - लेकिन हाल ही में एक हिंसक सशस्त्र डकैती करने के लिए जेल में था।)

मुझे आध्यात्मिक जीवन के प्रति उनकी उदासीनता, व्यावहारिक दृष्टिकोण पसंद आया। उनमें से कोई भी व्यक्तिगत परिवर्तन के जादुई समाधानों में विश्वास नहीं करता है - बल्कि, उनका मानना ​​है कि यह दृढ़ता, कड़ी मेहनत, साथ ही भाग्य, भाग्य और बेनेडिक्टिन भिक्षु, भगवान की कृपा के लिए एक तत्व लेता है। यह अहसास तत्काल परिणाम चाहने की हमारी संस्कृति के साथ है, जिसे कुछ लोग ध्यान के माध्यम से प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं।

क्या ध्यान बुद्ध की गोली है?

ध्यान तो बुद्ध की गोली है? नहीं, यह इस अर्थ में नहीं है कि यह सामान्य बीमारियों के लिए एक आसान या निश्चित इलाज का गठन नहीं करता है (यदि हम मानसिक स्वास्थ्य दुनिया के सामान्य सर्दी के रूप में अवसाद की अवधारणा करते हैं)।

हालांकि, हाँ, इस अर्थ में कि, दवा की तरह, ध्यान शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों रूप से हमारे अंदर बदलाव ला सकता है, और यह कि यह हम सभी को अलग-अलग तरह से प्रभावित कर सकता है। एक गोली को निगलने की तरह, यह कुछ व्यक्तियों में अवांछित या अप्रत्याशित दुष्प्रभाव ला सकता है, जो अस्थायी या अधिक लंबे समय तक चलने वाला हो सकता है। हममें से कुछ लोग बहुत जल्दी अलग महसूस कर सकते हैं; वांछित प्रभाव लाने के लिए दूसरों को बड़ी खुराक की आवश्यकता हो सकती है। कुछ व्यक्तियों को लग सकता है कि वे बिल्कुल अलग नहीं हैं; दूसरों को काफी तीव्र प्रतिक्रिया हो सकती है, संभवतः एक अपरिवर्तनीय। कुछ लोग केवल उस विशेष समय के लिए टिकते हैं, जब वे 'गोली ले रहे होते हैं' (यानी, वास्तविक 20 मिनट, या फिर लंबे समय तक, कि वे ध्यान में बिताते हैं), और फिर जल्दी से बंद हो जाता है। दूसरों को अपने आप को अधिक आध्यात्मिक रूप से दिमाग की भावनाओं को नोटिस करने के लिए आश्चर्य हो सकता है (जो कि गोली का 'बुद्ध' हिस्सा है)।

इनमें से कौन सा पैरामीटर और प्रभाव आप पर लागू होता है, यह ध्यान करने की कोशिश करने के लिए आपकी प्रेरणा पर निर्भर करेगा, कि आप इसे करने का समय और आपके अभ्यास के दौरान आपके द्वारा किया गया मार्गदर्शन।

इसलिए यदि आप एक चिकित्सक हैं और आपका ग्राहक आपसे किसी भी तरह का - ध्यान का उपयोग करने के बारे में पूछता है - तो आपको क्या कहना चाहिए? मैं जानना चाहूंगा कि मेरे ग्राहक को क्या विश्वास है कि वह अभ्यास से मिलेगा या नहीं। क्या ग्राहक कम तनाव महसूस कर रहा है, या कुछ हद तक आकांक्षाएं हैं। शायद, उदाहरण के लिए, वह अंतर्दृष्टि बढ़ाने या दूसरों के साथ बेहतर संबंधों के लिए एक फास्ट-ट्रैक मार्ग की उम्मीद कर रहा है?

मैं एक ग्राहक को ध्यान देने की कोशिश करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए अधिक अनुकूल होगा, यदि वह संबंधपरक मुद्दों की तुलना में तनाव से राहत के लिए इसका उपयोग करना चाहता है। और, अंगूठे के एक नियम के रूप में, यह शायद आपके ग्राहक को बताने के लिए एक अच्छा विचार है कि इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि ध्यान उस संज्ञानात्मक या व्यवहार पैटर्न को बदलने पर कोई प्रभाव डालेगा जो कठिनाइयों को कम या बनाए रखता है।

वास्तविक रूप से, व्यक्तिगत बदलाव की कहानियाँ 'आराम से बनने' या 'अधिक केंद्रित होने' की कहानियों की तुलना में बहुत कम हैं। परिवर्तन, हम में से अधिकांश के लिए, एक लंबी, धीमी और असमान प्रक्रिया है, बहुत छोटे बच्चे के भाषा के विकास की तरह - सप्ताह चलते हैं जिसमें एक बच्चा कोई नया शब्द नहीं बोल सकता है, लेकिन फिर, अचानक, कुछ दिनों के भीतर, वह या वह पूरा वाक्य बोलती है। जब हमारे आंतरिक जीवन की चिंता होती है तो कोई त्वरित सुधार नहीं होता है।

विहार का दौरा

हम ध्यान सत्र की शुरुआत के लिए देर से पहुंचे। कैथरीन लंदन से जाने वाले रास्ते पर ट्रैफिक जाम में फंस गई थी। हमने अपने जूते उतार लिए और ऑक्सफोर्ड में बर्मीज़ बुद्ध विहार मठ के कमरे में चले गए, यह पता लगाने के लिए कि यह पैक किया गया था। लोग कुशन, घुटने से घुटने तक फर्श पर क्रॉस-लेग किए हुए बैठे थे। यह कैथरीन की बौद्ध मंदिर की पहली यात्रा थी - मैंने प्रवेश करते ही आश्चर्य की उसकी अभिव्यक्ति देखी। वह एक नंगे कमरे में एक शांत ध्यान सत्र की उम्मीद कर रही थी। मैंने उसे अपने बगल में बैठने और जप के साथ शामिल होने के लिए कहा।

'एक 40-मिनट ध्यान का पालन किया। इसके बाद एक भिक्षुक, आदरणीय धम्मसी के साथ प्रश्न-उत्तर सत्र हुआ।

यह पता चला है कि धम्मसी ऑक्सफोर्ड माइंडफुलनेस सेंटर के ट्रस्टी थे और कई तरह के माइंडफुलनेस शोधकर्ताओं से परिचित थे - मैंने उन्हें हमारे माइंडफुलनेस-आधारित थेरपी प्रश्नों के बारे में बताया, ताकि वह तैयार हो सकें।

'माइंडफुलनेस और कुछ नहीं, केवल बौद्ध धर्म का परिचय है; मार्क विलियम्स ने मुझे खुद बताया है, हालांकि वह इसे अपनी किताबों में नहीं लिखेंगे। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है; आठ सप्ताह की मनःस्थिति केवल व्यक्तिगत विकास के लिए जो आवश्यक है उसकी सतह को छूती है। '

'लेकिन क्या ये सेकुलर माइंडफुलनेस प्रोग्राम वास्तव में लोगों को बदल सकते हैं?' मैंने पूछा।

'उनका उद्देश्य तनाव को कम करना या अवसाद से बचना है। यह एक निश्चित मुद्दे के साथ मदद करने के लिए बनाया गया है। या नहीं, यह उन्हें बदल देता है ... 'भिक्षु एक पल के लिए झिझका,' आपको शोध से देखने की आवश्यकता होगी। यह एक शुरुआत है, सिर्फ एक शुरुआत है। यदि आप बौद्ध उपदेशों को पढ़ते हैं, तो माइंडफुलनेस अकेले नहीं आती है, आपको अन्य भागों की आवश्यकता है - सही सोच, सही कार्य ... '

'माफ कीजिए, क्या मैं कुछ कह सकता हूं?' एक महिला ने बाधित किया। 'कुछ हफ़्ते पहले न्यूजीलैंड के एक भिक्षु ने इस केंद्र का दौरा किया और उन्होंने हमें बताया कि अपने दम पर ध्यान रखना सैनिकों को अधिक प्रभावी ढंग से मारने के लिए सिखा सकता है; आपको अपने जीवन को एक परिवर्तित रूप में जीने के लिए बुद्ध के आठ गुना मार्ग का अनुसरण करने की आवश्यकता है। '

'यह सही है,' धम्मसी ने कहा। 'आप पेंटागन की वेबसाइट पर जा सकते हैं और सीख सकते हैं कि वे सैनिकों के साथ मनमुटाव का उपयोग कैसे कर रहे हैं।'

कैथरीन ने अपनी भौहें मेरे ऊपर उठाईं और हमारी सूची में से एक प्रश्न की ओर इशारा किया। 'कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि माइंडफुलनेस उन लोगों पर अधिक प्रभावी हो सकती है जो अधिक मनोवैज्ञानिक रूप से कमजोर हैं - उदाहरण के लिए, जो कम उम्र में आघात और दुर्व्यवहार का सामना करते थे। क्या आपके पास इस पर कोई विचार है? '

'लोग एक मैनुअल, एक प्रोग्राम का उपयोग कर रहे हैं और सभी बॉक्सों पर टिक करने की कोशिश कर रहे हैं। माइंडफुलनेस इस तरह से इस्तेमाल करने के लिए नहीं है - एक मैनुअल के साथ; प्रभाव सीमित होगा। शिक्षक का कौशल और अनुभव मुख्य बात है - कोई है जो बक्से पर टिक करने पर भरोसा नहीं करता है। '

सत्र के अंत में, ज्यादातर लोग कमरे से बाहर जाने के बाद, मैं ऊपर गया और साधु को धन्यवाद दिया। मैं एक आखिरी सवाल पूछने का विरोध नहीं कर सका: 'क्या एक प्रबुद्ध व्यक्ति अभी भी अपूर्ण कार्य करने में सक्षम है?'

धम्मसा मुझे देखकर मुस्कुराई। 'तुम मुझसे आत्मज्ञान के बारे में पूछ रहे हो, लेकिन वह क्या है? यह सिर्फ एक और बॉक्स टिक कर रहा है; यह विचारधारा है, 'उन्होंने कहा; फिर उन्होंने कहा, 'मुझे खेद है कि अगर आप इसका जवाब नहीं ढूंढ रहे हैं।'

मानसिक स्वच्छता से आंतरिक अन्वेषण तक

भिक्षु की ललक निरंकुश थी। हम एक रॉकेट के रूप में ध्यान के बारे में सोचते हैं, जो हमें आंतरिक अंतरिक्ष में गहराई तक पहुंचाएगा और जैसे ही हम अपने स्वयं के आंतरिक ब्रह्मांड के केंद्र के करीब चले जाते हैं (हमारे आंतरिक सूर्य, यदि आप पसंद करते हैं), तो हम प्रबुद्ध हो जाते हैं। एक बार जब हम वहाँ पहुँच जाते हैं तो सब ठीक हो जाता है। लेकिन, जैसा कि भिक्षु ने कहा, यह सिर्फ एक मानसिक श्रेणी है, हम कैसे सोचते हैं और विचार करने के लिए उन्नत मध्यस्थों के एक बॉक्स का टिक होना चाहिए।

तेजी से, हम व्यक्तिगत परिवर्तन के विदेशी विचारों में खरीद रहे हैं। यह आंशिक रूप से है क्योंकि ध्यान हमारे लिए बहुत अच्छी तरह से विपणन किया गया है। योग के साथ-साथ, लोकप्रियता में ध्यान बढ़ता रहा है। हिप्पी के रूप में देखे जाने के बाद, ध्यान और योग अब केवल 'हिप' हैं।

लोगों की बड़ी संख्या इस फैशनेबल, पैसा बनाने वाले बैंडवागन पर कूद रही है, जिसमें कंपनियों को प्राचीन से कुछ आधुनिक बनाने के तरीके, आत्म-सुधार पीढ़ी की कल्पना को जब्त करने के लिए कुछ आधुनिक बनाने के तरीके हैं। इसने पिछले कुछ वर्षों में नए योग और ध्यान के रुझान को बढ़ावा दिया है - कुछ अच्छे, कुछ बुरे, कुछ बुरे।

ध्यान को सरल मानसिक स्वच्छता क्यों न मानें: 'इसके बारे में सोचें, आप हर दिन स्नान करते हैं और अपने शरीर को साफ करते हैं, लेकिन क्या आपने कभी अपने मन को स्नान किया है?' Ema Seppälä, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में सेंटर फॉर कम्पैशन एंड अल्ट्रिज्म रिसर्च एंड एजुकेशन की एसोसिएट डायरेक्टर से पूछती हैं। अगर हम ध्यान को इस तरह से देखते हैं, तो क्या हमें अपने बच्चों के स्कूल के दिन के रूप में इसका स्वागत नहीं करना चाहिए? अच्छा नहीं होना चाहिए, जिम्मेदार माता-पिता अपने बच्चों पर दैनिक 'मन की स्वच्छता' लागू करना शुरू करते हैं उसी तरह वे दंत स्वच्छता करते हैं - 3 मिनटों के लिए अपने दांतों को ब्रश करें, 10 के लिए ध्यान करें, फिर बिस्तर पर?

इस विचार के बारे में कुछ भ्रामक है: ध्यान अपने दांतों को ब्रश करने के समान नहीं है। यदि आप कभी अपने दांतों को ब्रश नहीं करते हैं, तो वे सड़ जाएंगे और बाहर गिर जाएंगे। यदि आप कभी ध्यान नहीं करते हैं? ठीक है, आपका मन क्षय या बाहर नहीं जा रहा है। ध्यान की मानसिक स्वच्छता का दृष्टिकोण इस प्राचीन तकनीक को तुच्छ बनाता है, इसे 'मानसिक स्नान' की तरह चित्रित करने की कोशिश करता है। ध्यान को By हाइजीनिंग ’करके हम इसे पानी में डालते हैं, इसके उद्देश्य और समृद्धि को गहन आंतरिक अन्वेषण के लिए एक उपकरण के रूप में सीमित करते हैं।

ध्यान और योग एक रामबाण दवा नहीं हैं

इस पुस्तक के दौरान, हमने कल्पना से, व्यक्तिगत परिवर्तन को प्रचारित करने की ध्यान क्षमता के बारे में तथ्यों को छेड़ने में अपनी यात्रा के बारे में पूरी तरह से पारदर्शी होने का लक्ष्य रखा है।

ध्यान और योग रामबाण नहीं हैं; फिर भी, वे स्वयं की खोज के लिए शक्तिशाली तकनीक हो सकते हैं। संभवतः अभ्यास के प्रकार से अधिक महत्वपूर्ण शिक्षक की पसंद है और यह जानना कि आप हर दिन ध्यान करने के लिए अलग समय क्यों लगाना चाहते हैं या सप्ताहांत में वापसी का प्रयास करें। इस बारे में यथार्थवादी बनें कि आप इससे बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं।

व्यक्तित्व भी अपनी भूमिका निभा सकता है। एक्स्ट्रावर्ट्स मूक रिट्रीट पर अधिक संघर्ष करेंगे, जबकि इंट्रोवर्ट्स योग कक्षाओं में उकसा सकते हैं जो आपको एक साथी खोजने और एक दूसरे को पोज देने में सहायता करने के लिए कहते हैं। आप पा सकते हैं कि आपके लिए 'सही' विधि वह है जहाँ आप और आपके प्रशिक्षक में बहुत कुछ सामान्य, व्यक्तित्व-वार होता है।

क्या ध्यान आपको बदल सकता है? बेशक यह कर सकते हैं। आप जिस भी समय और प्रयास में निवेश करते हैं, वह आपको किसी न किसी तरह से प्रभावित करने की संभावना है। यह सिर्फ इतना है कि प्रभाव आवश्यक रूप से उन तरीकों से नहीं हो सकता है जो आप उम्मीद या भविष्यवाणी कर सकते हैं। सार्थक व्यक्तिगत परिवर्तन एक गंतव्य नहीं है, यह एक यात्रा है; और आमतौर पर एक है जो रैखिक से दूर है।

यदि, हमारी तरह, आप अभी भी आशा करते हैं कि चिंतनशील तकनीक आपको बदलने या स्वयं का पता लगाने में मदद कर सकती है, तो रास्ते में जो कुछ भी होता है, उसके लिए खुला रहना न भूलें। प्रत्येक और हर अभ्यास, हम जिन कक्षाओं में भाग लेने के लिए चुनते हैं, जिन पुस्तकों को हम पढ़ते हैं और विशेष रूप से जिन लोगों से हम मिलते हैं, वे हमें बदल देंगे - शायद तकनीक से अधिक महत्वपूर्ण।

मिगेल फ़रियास और कैथरीन विकहोम द्वारा कॉपीराइट 2015 और 2019।
वाटकिन्स मीडिया लिमिटेड का एक छाप, वाटकिंस द्वारा प्रकाशित।
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अनुच्छेद स्रोत

बुद्ध की गोली: क्या ध्यान आपको बदल सकता है?
डॉ। मिगुएल फरियास और डॉ। कैथरीन विकहोम द्वारा

In बुद्ध की गोली, अग्रणी मनोवैज्ञानिकों डॉ। मिगुएल फ़रियास और कैथरीन विकहोम ने माइक्रोस्कोप के तहत ध्यान और मनन किया। तथ्य को कथा से अलग करते हुए, वे बताते हैं कि वैज्ञानिक शोध - जिसमें कैदियों के साथ योग और ध्यान पर उनका गहन अध्ययन शामिल है - हमें हमारे जीवन को बेहतर बनाने के लिए इन तकनीकों के लाभों और सीमाओं के बारे में बताता है। क्षमता को रोशन करने के साथ, लेखकों का तर्क है कि इन प्रथाओं के अप्रत्याशित परिणाम हो सकते हैं, और यह कि शांति और खुशी हमेशा अंतिम परिणाम नहीं हो सकती है।

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लेखक के बारे में

डॉ। मिगुएल फरियास आध्यात्मिकता और योग और ध्यान के मनोवैज्ञानिक लाभों को कम करने वाले दर्द पर मस्तिष्क अनुसंधान का बीड़ा उठाया है। उन्होंने मकाओ, लिस्बन और ऑक्सफोर्ड में शिक्षा प्राप्त की थी। अपने डॉक्टरेट के बाद, वह ऑक्सफोर्ड सेंटर फॉर माइंड के एक शोधकर्ता थे और यूनिवर्सिटी ऑफ एक्सपेरिमेंटल साइकोलॉजी विभाग में एक लेक्चरर थे। वह वर्तमान में सेंटर फॉर रिसर्च इन साइकोलॉजी, बिहेवियर एंड अचीवमेंट, कोवेंट्री यूनिवर्सिटी में ब्रेन, बिलीफ एंड बिहेवियर ग्रुप का नेतृत्व करते हैं। उसके बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करें: http://miguelfarias.co.uk/
 
कैथरीन विकहोम फॉरेंसिक मनोविज्ञान में परास्नातक करने से पहले ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में दर्शन और धर्मशास्त्र पढ़ें। व्यक्तिगत परिवर्तन और कैदी पुनर्वास में उनकी मजबूत रुचि ने उन्हें एचएम जेल सेवा द्वारा नियोजित किया, जहां उन्होंने युवा अपराधियों के साथ काम किया। वह तब से एनएचएस मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं में काम कर रही है और वर्तमान में सरे विश्वविद्यालय में क्लीनिकल साइकोलॉजी में एक चिकित्सक डॉक्टरेट पूरा कर रही है। मिगुएल और कैथरीन ने कैदियों में योग और ध्यान के मनोवैज्ञानिक प्रभावों की जांच के लिए एक ग्राउंड-ब्रेकिंग रिसर्च स्टडी पर एक साथ काम किया। पर और अधिक जानकारी प्राप्त करें www.catherinewikholm.com

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