पिछले कुछ महीनों से, मैं 800 की आबादी वाले एक द्वीप पर रह रहा हूँ। कई दिनों में मैं केवल एक ही बातचीत कर पाता हूँ, यदि आप मेरे कुत्ते के साथ हुई बातचीत को न गिनें।
इसलिए खुद को 4,000 अन्य एलजीबीटीक्यू लोगों से घिरा हुआ पाना काफी अलग था बदलाव लानाह्यूस्टन में नेशनल गे एंड लेस्बियन टास्क फोर्स का वार्षिक सम्मेलन। 45 साल की उम्र में समलैंगिक के रूप में सामने आने के बाद से मुझे समझ आ रहा है कि इसका मतलब क्या है।
कट्टरपंथी प्रेम पर एक नया परिप्रेक्ष्य
"क्वीर" एक पुनः प्राप्त शब्द है जिसका उद्देश्य लिंग और लिंग पहचान की दमनकारी सांस्कृतिक संरचनाओं को अस्वीकार करना है। लेकिन मेरे लिए इसका मतलब कट्टरपंथी प्रेम पर एक नया दृष्टिकोण भी है।
लावर्न कॉक्स के साथ उद्घाटन रात्रि पूर्ण सत्र के दौरान इस तरह का प्यार घर में लाया गया। कॉक्स एक अफ्रीकी-अमेरिकी ट्रांस एक्टिविस्ट और अभिनेता हैं, जो नेटफ्लिक्स श्रृंखला ऑरेंज इज द न्यू ब्लैक में एक ट्रांस महिला कैदी की सफल भूमिका में दिखाई दिए। उन्होंने हाल ही में केटी कौरिक को ट्रांस आइडेंटिटी में स्कूली शिक्षा देने के बाद तब सुर्खियां बटोरीं, जब कौरिक ने उनसे और ट्रांस मॉडल कारमेन कैरेरा से उनके "निजी अंगों" के बारे में सवाल किया। कॉक्स ने कौरिक को स्पष्ट कर दिया कि सीआईएस* लोगों का जननांगों और सर्जरी के प्रति जुनून ट्रांस लोगों को नीचा दिखाता है और देश भर में उनके द्वारा सामना की जाने वाली हिंसा और भेदभाव से ध्यान भटकाने का काम करता है, जिसमें शारीरिक हिंसा से लेकर मौखिक उत्पीड़न तक शामिल है।
[*सीआईएस: सिजेंडर और सिसेक्सुअल (अक्सर संक्षिप्त रूप से सीआईएस) संबंधित प्रकार की लिंग पहचान का वर्णन करते हैं जहां किसी व्यक्ति का अपने लिंग के बारे में अनुभव उस लिंग से मेल खाता है जो उन्हें जन्म के समय सौंपा गया था। - विकिपीडिया.कॉम]
क्रिएटिंग चेंज पोडियम से कॉक्स आयोजक और आध्यात्मिक शिक्षक दोनों थीं: उन्होंने ट्रांस लोगों द्वारा सहे जाने वाले पतन को नाम दिया, देश भर में हो रही सक्रियता का वर्णन किया और लोगों से इन गलतियों को सुधारने के लिए विभिन्न प्रयासों का समर्थन करने का आग्रह किया। उन्होंने सीस मैकडॉनल्ड्स का उल्लेख किया, जो एक ट्रांस महिला थी, जिसने उस पर हमला करने वाले एक व्यक्ति के खिलाफ आत्मरक्षा के कार्य के लिए पुरुषों की जेल में जेल की सजा काट ली थी। कॉक्स और अन्य ने मामले के बारे में एक वृत्तचित्र बनाया है।
कॉक्स ने कौरिक के साथ हुई घटना पर संक्षेप में चर्चा की, टिप्पणीकार के प्रति अपने स्नेह का इज़हार किया और कहा कि यह सोशल मीडिया में सामूहिक आवाज थी जिसने एक अजीब और संभावित अपमानजनक आदान-प्रदान को एक सीखने योग्य क्षण में बदल दिया। कॉक्स ने प्यार के बारे में बात करके अपनी टिप्पणी समाप्त की - दोनों आत्म-प्रेम जिसके लिए उसने कड़ी मेहनत की है और प्यार लाने की आवश्यकता भी है क्योंकि हम मतभेदों की रेखाओं के पार बातचीत में संलग्न हैं।
अपने शरीर के साथ सुरक्षित, दयालु संबंध बनाना
सम्मेलन के दौरान, मैंने होटल के एक बड़े हॉलवे में 30 लोगों के लिए एक योग कार्यशाला का नेतृत्व किया। चूँकि समलैंगिक लोगों के लिए शरीर शर्म, भ्रम और हिंसा का स्रोत हो सकता है, इसलिए शारीरिक और भावनात्मक दोनों क्षेत्रों पर ध्यान देना सर्वोपरि है। हमें लिंग अभिव्यक्ति (एक "लड़की" या "लड़का" कैसा दिखता है) की एक बहुत ही मुख्यधारा, सीमित समझ में ढाला गया है, उपयुक्त साथी कौन हैं और यहां तक कि सेक्स और कामुकता के मानदंड क्या होने चाहिए।
जब इन मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है, तो लोग कार्रवाई करते हैं, जिसका अर्थ है कि सीस मैकडॉनल्ड्स जैसी एक ट्रांसजेंडर महिला केवल इसलिए हिंसा का शिकार हो सकती है क्योंकि उसके लिंग को तुरंत समझा नहीं जाता है या उसका सम्मान नहीं किया जाता है। इसलिए एलजीबीटीक्यू लोगों को उनके शरीर के साथ सुरक्षित, दयालु संबंध बनाने में मदद करना बदलाव के लिए समग्र कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लगता है।
जब हम योग जैसे अभ्यास के माध्यम से धीरे-धीरे अपने शरीर को विभिन्न आकारों में ले जाते हैं तो हम वास्तविकता को एक नए तरीके से खोज सकते हैं। मैंने लोगों को अपनी एड़ियों से लेकर पैरों की उंगलियों तक आगे-पीछे हिलने-डुलने के लिए आमंत्रित किया, और फिर विचार किया कि क्या कठिनाई के कारण उनके बहुत आगे झुकने या बहुत पीछे झुकने की अधिक संभावना है? यह तथ्य इतना मायने क्यों रखता हे? ठीक है, उदाहरण के लिए, यदि आप ध्यान दें कि कार्यस्थल में तनाव उत्पन्न होने पर आप पीछे की ओर झुक जाते हैं, तो आप तनाव में अधिक रुचि लेने का प्रयोग कर सकते हैं और देख सकते हैं कि परिणामस्वरूप क्या बदलाव आता है। उदाहरण के लिए, तनाव के बारे में चिंता करने के बजाय, आप इसमें शामिल लोगों के प्रति दया महसूस करना शुरू कर सकते हैं।
अभ्यास के अंत में, हमने एक घेरे में "वृक्ष मुद्रा" की, जिसमें सभी लोग एक पैर पर खड़े थे और हथेलियों को ऊपर उठाकर अपने दोनों ओर के व्यक्ति से हल्के से जुड़ रहे थे। लोगों को सामूहिक समर्थन और व्यक्तिगत स्थिरता दोनों में संलग्न देखना प्रेरक था।
पैटर्न की पहचान: दुख और मुक्ति
बाद में सप्ताहांत में मैंने "पीड़ा और मुक्ति" नामक एक और सत्र का नेतृत्व किया। शरीर में शारीरिक मुद्रा के साथ प्रतिबिंब, संवाद और काम के माध्यम से जो उस संपूर्णता को व्यक्त करता है जिसे वे हर समय महसूस करना चाहते हैं, प्रतिभागी उन पैटर्न की पहचान करने में सक्षम थे जो बाहरी दुनिया में न्याय की उनकी खोज और उनके आंतरिक में शांति खोजने की क्षमता को सीमित करते थे। दुनिया।
मैं इस बात से प्रेरित हुआ कि कैसे समूह ने प्रेम के उस स्थान से एक-दूसरे के साथ जुड़ने का एक अनकहा निर्णय लिया, जिसे लावर्न कॉक्स ने तैयार किया था। शिकागो के साउथ साइड के एक गरीब इलाके में पले-बढ़े एक प्रतिभागी ने, जो अब अधिक आरामदायक जीवन का आनंद ले रहा है, कहा:
उच्च शिक्षा में मेरी वेतनभोगी नौकरी गरीबी की वास्तविकताओं से कुछ हद तक मुक्ति दिलाती है। "पीड़ा और मुक्ति" कार्यशाला में मुझे एहसास हुआ कि कुछ मामलों में मैं सक्रिय रूप से गरीब समुदायों के भीतर काम करने से बच रहा हूं। मुझे शर्म आती है क्योंकि इसका मतलब है कि मैंने "ऐसे लोगों" के बारे में, मैं कौन हूं, मेरी मां और पिता कौन हैं, मेरा भाई, मेरी भतीजी के बारे में व्यापक रूप से फैले संदेशों को आत्मसात कर लिया है... कभी-कभी, मैं इससे जुड़ी पीड़ा का दिखावा कर सकता हूं गरीबी अब मेरी समस्या नहीं है। मैंने इसे 'समझा' दिया है।
इस कार्यशाला में भाग लेने से पहले, ये मेरे गंदे छोटे कार्यकर्ता रहस्य थे। कार्यशाला मेरे लिए खुद को स्पष्ट करने का एक अवसर था, उस चुप्पी को तोड़ने का अवसर जो निश्चित रूप से मेरी शर्मिंदगी से जुड़ी थी और इस प्रकार पीड़ा के साथ मेरे अपने रिश्ते से जुड़ी थी।
हमारी मानवता की पूर्ण अभिव्यक्ति की ओर बढ़ना
क्रिएटिंग चेंज सम्मेलन में उपचार, परिवर्तनकारी अभ्यास और भावना के स्पष्ट फ्रेम का उपयोग करके हममें से कई लोगों ने जो काम किया, उससे बड़े पैमाने पर कौशल-निर्माण, विश्लेषण और रणनीति पर केंद्रित कार्यक्रम में थोड़ा अंतर आया। बेहतर रणनीति प्रभाव डालने के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन यह कभी भी पर्याप्त नहीं होगी यदि हम पुराने, सीमित पैटर्न को मौलिक रूप से नहीं बदलते हैं और अपनी मानवता की पूर्ण अभिव्यक्ति में नहीं आते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम अयोग्यता की भावना में फंसे रहते हैं, तो हम न्याय के लिए काम करने के लिए आवश्यक सारी बुद्धिमत्ता और अनुग्रह तक कभी नहीं पहुंच पाएंगे।
क्रिएटिंग चेंज जैसी छतरी के नीचे भी, कमरे में अभी भी स्पष्ट अंतर थे: नस्ल/जातीय पृष्ठभूमि की एक श्रृंखला, संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण और इसके बाहर के लोग, जो आंदोलन के काम का नेतृत्व करते हैं और जो इसे वित्तपोषित करते हैं, लोग जो नीति परिवर्तन पर ध्यान केंद्रित करते हैं और जो जमीनी स्तर पर हैं। इस देश में राजनीतिक और आर्थिक सत्ता की दमनकारी संरचनाएँ नहीं चाहतीं कि ये सभी लोग एक कमरे में एक साथ रणनीति के बारे में बात करें! दक्षिण में एलजीबीटीक्यू कार्य के लिए फंडिंग कैसे बढ़ाई जाए, इस बारे में मैंने दक्षिण पूर्व के 60 एलजीबीटीक्यू फंडर्स और आंदोलन नेताओं की एक बैठक आयोजित की।
ये नेता विवाह समानता (जिसे दक्षिणी राज्य अपनाने में धीमे रहे हैं) से लेकर बहु-मुद्दे, बहु-नस्लीय गठबंधन जैसे समूहों के नेतृत्व में संगठित करने तक के व्यापक राजनीतिक लक्ष्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। न्यू ग्राउंड पर दक्षिणी.
एक साथ समुदाय बनाना: समर्थन और एकजुटता।
अंतर की इन विभिन्न रेखाओं के बीच पुल बनाने से तत्काल जीत या प्रिय समुदाय नहीं मिलेगा, लेकिन यह संघर्षों की एक श्रृंखला में सहयोग और यहां तक कि एकजुटता के लिए नए मानदंड और संभावनाएं पैदा करता है। समूह को महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त हुआ, विशेष रूप से संगठनात्मक क्षमता के बीच अंतर, जैसे कि कर्मचारियों को नियुक्त करने और बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए धन, जिसकी अत्यंत आवश्यकता है, विशेष रूप से दक्षिण में ग्रामीण और कम आय वाले समुदायों में, और क्षमता, ज्ञान और धैर्य की आवश्यकता है आंदोलन कार्य के लिए. इस क्षेत्र में क्षमता प्रचुर मात्रा में है। ये अंतर्दृष्टि इसलिए संभव हो सकीं क्योंकि हमने आम सहमति बनाने का नहीं बल्कि एक-दूसरे की सच्चाई सुनने का इरादा रखा था। यह केवल एक शुरुआत थी लेकिन इसे आगे बढ़ाना है।
मैंने कई कार्यकर्ताओं को थकावट, मानसिक बीमारी, आघात, लत - या यहाँ तक कि मरते हुए देखा है क्योंकि उनके पास इस प्रकार का प्यार नहीं था। हम जानते हैं कि हममें से जो लोग न्याय कार्य में लगे हुए हैं, उनमें वह बदलाव होना चाहिए जो हम देखना चाहते हैं, हमें अपने और एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने के तरीके में करुणा लानी होगी, और न केवल अपना काम करने के तरीके में स्वतंत्रता और मुक्ति की भावना को शामिल करना होगा। हम अपने लक्ष्य कैसे परिभाषित करते हैं.
क्रिएटिंग चेंज में मुझे याद दिलाया गया कि परिवर्तन तब होता है जब लोग दूसरों द्वारा बनाई गई सीमाओं और सीमाओं को स्वीकार करने से इनकार कर देते हैं। ऐसा करने के लिए बार-बार एक कट्टरपंथी प्रकार के प्यार की आवश्यकता होती है, स्वयं के लिए या दूसरों से, जो समर्थन और एकजुटता दोनों लाता है।
परिवर्तन लाने से मेरे विश्वास की पुष्टि और गहराई हुई है कि मुक्ति की संभावना सत्ता के "बाहर" नहीं बल्कि हममें से प्रत्येक के अंदर निहित है: यह उन समुदायों में निहित है जिन्हें हम एक साथ बनाते हैं।
मूल लेख से opendemocracy.net
इनरएसल्फ़ द्वारा उपशीर्षक
इस लेखक द्वारा पुस्तक
आध्यात्मिक कार्यकर्ता: आपके जीवन, आपके कार्य और आपकी दुनिया को बदलने का अभ्यास (कम्पास) पेपरबैक
क्लाउडिया होर्विट्ज़ द्वारा।
आध्यात्मिक कार्यकर्ता आध्यात्मिकता और आस्था के माध्यम से व्यक्तिगत और सामाजिक परिवर्तन के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका है। यह आपको धीमा होने के अवसर बनाने, घर और काम पर मजबूत रिश्ते बनाने और अपने आस-पास की दुनिया को गले लगाने में मदद करेगा। प्रत्येक अध्याय में शामिल हैं: * आपके मूल मूल्यों, विश्वासों और ताकत के स्रोतों के साथ फिर से जुड़ने में मदद करने वाली आसान गतिविधियाँ; *चिंतन के लिए प्रश्न; * संसाधन; * सामाजिक रूप से जागरूक नेताओं की कहानियाँ जो उनके स्वयं के आध्यात्मिक जीवन और प्रथाओं पर चर्चा करती हैं।
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के बारे में लेखक
क्लाउडिया होर्विट्ज़ ने स्टोन सर्कल की स्थापना की पत्थर का घर 1995 में परिवर्तन और न्याय के लिए काम कर रहे लोगों को मजबूत करने और बनाए रखने के लिए। वह "की लेखिका हैंआध्यात्मिक कार्यकर्ता: आपके जीवन, आपके कार्य और आपकी दुनिया को बदलने का अभ्यास” और आध्यात्मिक सक्रियता पर एक शिक्षक, प्रशिक्षक और टिप्पणीकार के रूप में कार्य करता है।
