2014 में टेक्सास के एक पर्यटक आकर्षण में पुराने वेस्ट गनफाइट्स की पुनरावृत्ति, संयुक्त राज्य अमेरिका की बंदूक संस्कृति को रेखांकित करने वाली पौराणिक कथाओं का हिस्सा है। लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस के माध्यम से कैरल एम। हाईस्मिथ
रिपब्लिकन का 70% ने कहा कि बंदूक हिंसा को नियंत्रित करने की तुलना में बंदूक अधिकारों की रक्षा करना अधिक महत्वपूर्ण है, जबकि 92% डेमोक्रेट और 54% निर्दलीयों ने विपरीत विचार व्यक्त किया। उन बड़े पैमाने पर गोलीबारी के कुछ ही हफ्तों बाद, रिपब्लिकन और बंदूक के अधिकार अधिवक्ताओं का स्वागत किया सर्वोच्च न्यायालय के फैसले ने न्यूयॉर्क राज्य के बंदूक परमिट कानून को अमान्य कर दिया और घोषित किया कि दूसरा संशोधन घर के बाहर हैंडगन ले जाने के अधिकार की गारंटी देता है आत्मरक्षा के लिए।
मेयर एरिक एडम्स ने फैसले पर अपना विरोध व्यक्त करते हुए सुझाव दिया कि अदालत का फैसला न्यूयॉर्क शहर को "वाइल्ड वेस्ट।” हालांकि, वाइल्ड वेस्ट की कल्पना के विपरीत, वास्तविक ओल्ड वेस्ट के कई शहरों में था बंदूकें ले जाने पर प्रतिबंध वे थे, मैं सुझाव दूंगा, सर्वोच्च न्यायालय द्वारा अभी-अभी अमान्य किए गए से अधिक कठोर।
रिपब्लिकनों के बीच बंदूक अधिकारों के लिए समर्थन ने सामग्री को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई द्विदलीय सुरक्षित समुदाय अधिनियम, तीन दशकों में पहला नया बंदूक सुधार विधेयक। सुप्रीम कोर्ट का फैसला जारी होने के दो दिन बाद ही राष्ट्रपति जो बिडेन ने इस पर हस्ताक्षर कर इसे कानून बना दिया। रिपब्लिकन समर्थन को आकर्षित करने के लिए, नया कानून बंदूक नियंत्रण प्रस्तावों में शामिल नहीं है जैसे कि हमले के हथियारों पर प्रतिबंध, सार्वभौमिक पृष्ठभूमि की जांच या कुछ प्रकार की राइफलों के लिए खरीदारी की उम्र बढ़ाकर 21 करना। फिर भी, बिल था कांग्रेस में अन्य रिपब्लिकन द्वारा निंदा की गई और था नेशनल राइफल एसोसिएशन द्वारा विरोध किया गया.
मैंने पाया है कि उन अमेरिकियों के लिए जो बंदूक को व्यक्तिगत स्वतंत्रता के प्रतीक और गारंटी दोनों के रूप में देखते हैं, बंदूक नियंत्रण कानूनों को मौलिक रूप से गैर-अमेरिकी और उनकी स्वतंत्रता के लिए खतरा माना जाता है। सबसे प्रबल बंदूक अधिकार अधिवक्ताओं के लिए, बंदूक हिंसा - जितना भयानक है - एक उस स्वतंत्रता की स्वीकार्य कीमत.
मेरे विश्लेषण से पता चलता है कि अमेरिका में बंदूक संस्कृति बड़े पैमाने पर विकसित हुई है अपने सीमांत अतीत से और "वाइल्ड वेस्ट" की पौराणिक कथा कौन कौन से बंदूकें, डाकू, बीहड़ व्यक्तिवाद को रोमांटिक करता है और बंदूक हिंसा की अनिवार्यता। यह संस्कृति इस तथ्य की उपेक्षा करती है कि पुराने पश्चिम में बंदूक नियंत्रण व्यापक और सामान्य था
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इसे पढ़ना थोड़ा कठिन है, लेकिन 1878 के डॉज सिटी, कैनसस के इस दृश्य के दाईं ओर लगे चिन्ह पर लिखा है, 'आग्नेयास्त्र ले जाना सख्त वर्जित है।' कैनसस हिस्टोरिकल सोसायटी के माध्यम से बेन विटिक
बंदूकों का प्रचलन
बंदूकें अमेरिकी समाज में गहरे राजनीतिक विभाजन का हिस्सा हैं। एक व्यक्ति के पास जितनी अधिक बंदूकें होती हैं, उतनी ही अधिक संभावना होती है बंदूक नियंत्रण कानून का विरोध, और अधिक संभावना है कि वे रिपब्लिकन उम्मीदवारों को वोट देंगे।
2020 में, 44% अमेरिकी घराने कम से कम एक बन्दूक रखने की सूचना दी। 2018 अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन के अनुसार लघु शस्त्र सर्वेक्षण, अमेरिका में नागरिक हाथों में लगभग 393 मिलियन आग्नेयास्त्र थे, या प्रति 120.5 लोगों पर 100 आग्नेयास्त्र थे। यह संख्या अब अधिक होने की संभावना है, दिया गया 2019, 2020 और 2021 में बंदूक की बिक्री में वृद्धि.
अमेरिकियों के पास औपनिवेशिक काल से बंदूकें हैं, लेकिन अमेरिकी बंदूक संस्कृति वास्तव में कानूनविहीन सीमांत और वाइल्ड वेस्ट की कल्पना, प्रतीक और कहानियों - या पौराणिक कथाओं के साथ गृह युद्ध के बाद चली गई। फ्रंटियर पौराणिक कथाओं, जो गनफाइट्स और अतिसतर्कता की मात्रा और महत्व का जश्न मनाता है और बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, से शुरू हुआ 19वीं सदी की पश्चिमी पेंटिंग, लोकप्रिय पैसा उपन्यास और यात्रा वाइल्ड वेस्ट शो बफ़ेलो बिल कोडी और अन्य द्वारा। यह आज भी स्ट्रीमिंग नेटवर्क पर पश्चिमी-थीम वाले शो के साथ जारी है जैसे "येलोस्टोन" तथा "वॉकर".
टीवी शो 'येलोस्टोन' में गोलीबारी।
एक विपणन चाल
इतिहासकार पामेला हाग देश की अधिकांश बंदूक संस्कृति का श्रेय उस पश्चिमी विषय को देती हैं। 19वीं सदी के मध्य से पहले, वह लिखती हैं, अमेरिकी समाज में बंदूकें आम थीं, लेकिन थीं अचूक उपकरण एक बढ़ते राष्ट्र में लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा उपयोग किया जाता है।
लेकिन तब बंदूक निर्माताओं कोल्ट और विनचेस्टर ने ग्राहकों की साहसिक भावना और सीमांत के रोमांस की अपील करके अपने आग्नेयास्त्रों का विपणन शुरू किया। 19वीं शताब्दी के मध्य में, बंदूक निर्माता अपनी बंदूकों का विज्ञापन करने लगे एक तरह से देश भर के लोग पश्चिम के उत्साह से जुड़ सकते हैं, इसके भारतीय युद्धों, मवेशी ड्राइव, काउबॉय और सोने और चांदी के बूमटाउन के साथ। विनचेस्टर का नारा था "द गन दैट विन द वेस्ट," लेकिन हाग का तर्क है कि यह वास्तव में "बंदूक जीतने वाला पश्चिम" था।
1878 तक, यह विषय इतना सफल था कि कोल्ट के न्यूयॉर्क शहर के वितरक ने कंपनी को अपने मॉडल 44 सिंगल-एक्शन रिवाल्वर के .40-1873 कैलिबर संस्करण को "फ्रंटियर सिक्स शूटर" के रूप में बाजार में लाने की सिफारिश की। जनता के बढ़ते आकर्षण के लिए अपील वाइल्ड वेस्ट के साथ।
वाइल्ड वेस्ट के बारे में लोगों के रोमांटिक विचारों का लाभ उठाने के लिए कोल्ट के फ्रंटियर सिक्स शूटर का विपणन किया गया था। सिर
एक अलग हकीकत
गृहयुद्ध के बाद के ओल्ड वेस्ट में गन का स्वामित्व आम था, लेकिन वास्तविक गनफाइट दुर्लभ थे। एक कारण यह था कि, पौराणिक कथाओं के विपरीत, कई सीमांत कस्बों में सख्त बंदूक कानून थे, विशेष रूप से छुपा हथियार ले जाने के खिलाफ.
जैसा कि यूसीएलए संवैधानिक कानून के प्रोफेसर एडम विंकलर कहते हैं, "बंदूकें सीमा पर व्यापक थीं, लेकिन बंदूक नियमन भी था। ... वाइल्ड वेस्ट के कानूनविदों ने बंदूक नियंत्रण को गंभीरता से लिया और अक्सर उन लोगों को गिरफ्तार किया जो उनके शहर के बंदूक नियंत्रण कानूनों का उल्लंघन करते थे।
"Gunsmoke, “1950 से 1970 के दशक तक चलने वाला प्रतिष्ठित टीवी शो, देखा होगा बहुत कम गोलीबारी इसके काल्पनिक मार्शल, मैट डिलन, ने डॉज सिटी को लागू किया था किसी भी आग्नेयास्त्रों को ले जाने पर प्रतिबंध लगाने वाले वास्तविक कानून शहर की सीमा के भीतर।
इस पौराणिक कथा की अपील आज तक फैली हुई है। अगस्त 2021 में, नीलामी घर में एक कोल्ट फ्रंटियर सिक्स शूटर दुनिया की सबसे महंगी बन्दूक बन गई बोनहम्स ने नीलामी में "द गन दैट बिली द किड" को $6 मिलियन से अधिक में बेचा. एक मात्र प्राचीन आग्नेयास्त्र के रूप में, वह रिवाल्वर एक कुछ हजार डॉलर. इसकी खगोलीय बिक्री कीमत इसके वाइल्ड वेस्ट सिद्ध होने के कारण थी।
अमेरिकी सीमा की ऐतिहासिक वास्तविकता इसकी लोकप्रिय पौराणिक कथाओं की तुलना में अधिक जटिल और सूक्ष्म थी। लेकिन यह पौराणिक कथा है जो आज अमेरिकी बंदूक संस्कृति को बढ़ावा देती है, जो पुराने पश्चिम में सामान्य कानूनों के प्रकार को खारिज करती है।
सुरक्षा और स्वतंत्रता का एक विशेष दृष्टिकोण
कट्टर बंदूक मालिक, उनके पैरवी करने वाले और रिपब्लिकन पार्टी के कई सदस्य अनुमति देने से इंकार la हजारों वार्षिक बंदूक मौतें और अतिरिक्त हजारों गैर-घातक गोलीबारी औचित्य के रूप में उपयोग करने के लिए उनके अधिकारों को सीमित करना कानून का पालन करने वाले नागरिकों के रूप में।
वे बंदूक हिंसा को एक स्वतंत्र और सशस्त्र लेकिन हिंसक समाज के अपरिहार्य दुष्प्रभाव के रूप में स्वीकार करने को तैयार हैं।
नए बंदूक सुधारों के साथ-साथ बंदूक अधिकार कानून में मौजूदा रुझानों का उनका विरोध - जैसे परमिट रहित ले जाना और शिक्षकों का हथियारबंद होना - सीमांत पौराणिक कथाओं में अमेरिकी बंदूक संस्कृति की गहरी जड़ों की नवीनतम अभिव्यक्तियाँ हैं।
वेन लापियरे, नेशनल राइफल एसोसिएशन के कार्यकारी निदेशक, देश का सबसे बड़ा बंदूक अधिकार समूह, 2012 में सैंडी हुक नरसंहार के बाद सीमांत पौराणिक कथाओं और अमेरिकी बंदूक संस्कृति से इमेजरी में टैप किया गया। आर्म स्कूल संसाधन अधिकारियों और शिक्षकों के अपने आह्वान में, लापिएरे ने भाषा को अपनाया जो कर सकता था एक क्लासिक पश्चिमी फिल्म से आए हैं: "केवल एक चीज जो एक बुरे आदमी को बंदूक से रोकती है बंदूक के साथ एक अच्छा लड़का है।
ए का यह दृश्य अकेला, सशस्त्र व्यक्ति कौन खड़ा हो सकता है और दिन बचा सकता है तब से कायम है, और बड़े पैमाने पर गोलीबारी का अपना जवाब प्रदान करता है: बंदूकें समस्या नहीं हैं - वे समाधान हैं।
के बारे में लेखक
पियरे एम। एटलस, वरिष्ठ व्याख्याता, पॉल एच. ओ'नील स्कूल ऑफ पब्लिक एंड एनवायरनमेंटल अफेयर्स, इंडियाना विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
