जैसे-जैसे श्रमिक फसह के लिए मटका बनाते हैं, कई परिवार इस साल एक साथ नहीं मिल पाएंगे। गाइ प्रिविज़ / गेटी इमेजेज़) सैमुअल एल बॉयड, कोलोराडो बोल्डर विश्वविद्यालय
के रूप में कोरोनोवायरस महामारी दुनिया भर में फैलता है, यह प्रभावित कर रहा है कि कैसे परिवार महत्वपूर्ण धार्मिक घटनाओं का जश्न मनाते हैं ईस्टर, फसह और रमजान, जिसमें सामान्य रूप से परिवारों का जमावड़ा होता।
उदाहरण के लिए, यहूदी धर्म में फसह, जो स्मरण करता है निष्क्रमण मिस्र से इजरायलवासियों में, मिस्र में गुलामी की घटनाओं को चित्रित करने वाली छोटी और पुरानी पीढ़ियों को शामिल किया जाता है और एक मुकदमे का पाठ "कहा जाता है"फसह हगदह".
कुछ का सस्वर पाठ सांप्रदायिक प्रार्थनाएँ फसह पर, कुछ रूढ़िवादी यहूदी समुदायों में कई अन्य अनुष्ठान समारोहों की तरह, एक शामिल है मिंयां, या पारंपरिक रूप से पुरुष, प्रतिभागियों का 10 का कोरम। अत्यधिक संवादात्मक फसह भोजन, या सेडर्स में बच्चों के लिए खेल शामिल हैं, जैसे कि खोज अफ़ीम, एक अप्राप्त वेफर का हिस्सा है जो छिपा हुआ है, जिसकी खोज अक्सर पुरस्कार के साथ की जाती है।
चूंकि कई परिवार व्यक्तिगत रूप से इकट्ठा नहीं हो सकते, इसलिए मण्डली के नेताओं ने कहा है कि एक ही में होना "जगह"पारंपरिक समझ के अनुसार आभासी उपस्थिति को समायोजित कर सकते हैं। फसह के कुछ सेडर परंपराएँ जैसे वीडियोकांफ्रेंसिंग उपकरण के माध्यम से हो रही हैं ज़ूम.
एक के रूप में बाइबल का इतिहासकार, मुझे पता है घाटी लंबे समय से एक मंच है अनुष्ठान नवाचार। यरुशलम में मंदिर को दो बार नष्ट कर दिया गया था।
विनाश के बाद, जिस तरह से यहूदी समुदायों ने भगवान की पूजा की वह हमेशा के लिए बदल गई।
मंदिर की पूजा
यरूशलेम में मंदिर दोनों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है यहूदी और ईसाई विचार। कहा जाता है कि इज़राइल के राजा, डेविड ने लगभग 1010 से 970 ईसा पूर्व तक शासन किया था, कहा जाता है कि उन्होंने पहले मंदिर की परिकल्पना की थी। हालाँकि, यह उनके बेटे द्वारा बनाया गया था हजरत सुलेमान.
मंदिर ने प्राचीन इज़राइल पूजा में एक केंद्रीय भूमिका निभाई। बाइबिल के अनुसार, यरूशलेम में मंदिर वह स्थान था जहां भगवान थे रहते थे। यह विश्वास था कि जब तक भगवान यरूशलेम में रहेगा, शहर अविनाशी रहेगा।
701 ईसा पूर्व में, सन्हेरीब नाम के एक राजा ने यरूशलेम पर आक्रमण करने की कोशिश की, लेकिन असफल रहा। सैन्य अभियान ने आसपास के गांवों को तबाह कर दिया, लेकिन यरूशलेम बच गया। कुछ बाइबिल ग्रंथों के अनुसार, भगवान ने मंदिर को एक के रूप में चुना था रहने के लिए विशेष स्थान.
यह सुनिश्चित करने के लिए मंदिर में बलिदान किया गया कि भगवान यरूशलेम में हमेशा के लिए रहे। विश्वास था कि बलिदान प्रदान किया भगवान के लिए भोजन.
कुर्बानियों से निकला खून भी था एक पर्स के रूप में इरादा। यह माना जाता था कि इसराएलियों की पापी हरकतें हवा से यात्रा कर सकती हैं, एक दाग पैदा करती हैं, जिसे "कहा जाता है"भाप".
इस धब्बे को मंदिर के विभिन्न हिस्सों से चिपके रहने के लिए माना जाता था। पुराने नियम में लेविटस की पुस्तक के अनुसार, इस्राइली समाज का व्यक्ति जितना महत्वपूर्ण पाप करता है, उतना ही दाग उस स्थान पर पहुंच जाता है, जहां माना जाता था कि ईश्वर जीवित है, जिसे "पवित्रों का पवित्र" कहा जाता है।
RSI बलिदानों का खून इन स्थानों पर लागू किया गया था, जिससे भगवान का निवास साफ और सुव्यवस्थित हो गया।
जैसे, ये बलिदान परमेश्वर को खुश रखने के लिए तैयार किए गए थे और वे दिव्य निवास में व्यवस्था बनाए रखने के लिए आवश्यक थे।
धार्मिक पुनर्मुद्रण
सिवाय इसके कि बाइबिल ग्रंथों का दावा है कि भगवान हमेशा मंदिर में नहीं रहते थे। बाइबिल में ईजेकील की पुस्तक के अनुसार, भगवान यरूशलेम में और मामलों की स्थिति से नाखुश हो गए परित्यक्त मंदिर।
निम्नलिखित दिव्य परित्याग यरूशलेम अब अविनाशी नहीं था। में 586 ई.पू., नबूकदनेस्सर, एक बेबीलोनियन राजा, ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की और मंदिर को नष्ट कर दिया।
मंदिर का पुनर्निर्माण लगभग 515 ईसा पूर्व हुआ था लेकिन यह “दूसरा मंदिर"भी नष्ट हो गया था, इस बार 70 ईस्वी में रोमनों द्वारा।
येरुशलम का मॉडल दूसरे मंदिर के उत्तरार्ध में। डैन लुंडबर्ग / फ़्लिकर, सीसी द्वारा एसए
इस विनाश ने गहन सवालों के साथ यहूदी नेताओं को छोड़ दिया। मंदिर के बिना, उन्होंने पूछा कि लोग भगवान तक कैसे पहुंच सकते हैं और यज्ञ करें?
उनके सामने एक और महत्वपूर्ण प्रश्न था: ये यहूदी समुदाय कैसे भगवान से संबंधित थे, विशेष रूप से बाइबल में बलिदान की आज्ञाओं के मद्देनजर, जब मंदिर चले गए थे?
अनुष्ठान नवाचार
माना जाता है कि धार्मिक ग्रंथों के लिए उत्तर दिए जाते थे क्यों ये आपदाएँ हुईं।
विद्वान के अनुसार जेम्स कुगेल, यहूदी नबियों और संतों ने समझाया कि ये घटनाएँ "ईश्वरीय नियमों का पालन करने में विफलता" के लिए "ईश्वर की सजा" थीं।
परिणामस्वरूप, जो बच गए उन्हें प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करके और भगवान के रूप में कानूनों का प्रदर्शन करके "इतिहास के सबक सीखने का संकल्प" किया गया। इस तरह, यह माना जाता था, वे कुगेल के अनुसार, "भगवान के साथ एहसान" और "एक और आपदा से दूर रहेंगे"।
अन्य विद्वान, जैसे मीरा बालबर्ग और शिमोन चवेल, तर्क दिया है कि एक ही बाइबिल ग्रंथों भी निर्माण के लिए कुंजी शामिल करने के लिए सोचा गया था नए धार्मिक विचार। वास्तव में, इन ग्रंथों ने बदलती ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रकाश में अनुष्ठान नवाचार के लिए लाइसेंस दिया।
इस तरह के नवाचार अक्सर होते थे, हालांकि हमेशा नहीं, पवित्र ग्रंथों और परंपराओं में। इस तरह वे एक था अतीत के साथ निरंतरता.
बदलने की आदत डालना
यह इस प्रक्रिया के माध्यम से था कि यहूदी परंपरा में प्रार्थना को बलिदान के रूप में देखा गया था।
दोनों बलिदान और प्रार्थना का कार्य करते हैं जुड़ा हुआ ईश्वरीय और मानवीय क्षेत्र। बाइबल में कुछ मार्ग स्पष्ट किए गए थे।
उदाहरण के लिए, भजन 141: 2, जो कहता है, "मेरी प्रार्थना को अगरबत्ती की भेंट के रूप में ले लो, मेरे शाम के बलिदान के रूप में मेरे हाथ उठे," प्रार्थना और बलिदान के बीच समानताएं आकर्षित कीं। तो बाइबिल में एक और किताब - होसैया 14: 3, जो कहता है, "बैल के बदले हम अपने होठों की भेंट चढ़ाएँगे।"
छंद भी प्रार्थना और बलिदान को समानांतर काव्य पंक्तियों में लगभग कार्यों को समान करने के तरीके के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
वास्तव में, यहूदी धर्म में प्रार्थना "के रूप में जाना जाता हैअमिदादूसरे मंदिर के विनाश के तुरंत बाद बलिदान के विकल्प के रूप में कल्पना की गई थी।
अमीदा का पाठ करना।
{वेम्बेड Y=FyCL2UYYHTs}
मंदिर के विनाश ने प्राचीन यहूदियों की धार्मिक संवेदनाओं में अकल्पनीय संकट पैदा किया, लेकिन यह भी एक मंच बन गया कि धार्मिक अनुष्ठान कैसे किया जाए।
आधुनिक धार्मिक समुदायों को अनुकूलित करने की क्षमता और कुछ नया परिस्थितियों के प्रकाश में अनुष्ठान, तब, गहरा और बहुत होता है उत्पादक जड़ें.
के बारे में लेखक
सैमुअल एल बॉयड, सहायक प्रोफेसर, कोलोराडो बोल्डर विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
संबंधित पुस्तकें:
महिलाओं के लिए प्रार्थना पत्रिका: 52 सप्ताह शास्त्र, भक्ति और निर्देशित प्रार्थना पत्रिका
शैनन रॉबर्ट्स और पैगे टेट एंड कंपनी द्वारा
यह पुस्तक महिलाओं के लिए एक निर्देशित प्रार्थना पत्रिका प्रदान करती है, जिसमें साप्ताहिक शास्त्र पाठ, भक्ति संकेत और प्रार्थना संकेत शामिल हैं।
अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें
अपने दिमाग़ से बाहर निकलें: विषाक्त विचारों के प्रवाह को रोकें
जेनी एलन द्वारा
यह पुस्तक बाइबिल के सिद्धांतों और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित नकारात्मक और जहरीले विचारों पर काबू पाने के लिए अंतर्दृष्टि और रणनीतियां प्रदान करती है।
अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें
52 सप्ताह में बाइबिल: महिलाओं के लिए एक साल का बाइबिल अध्ययन
डॉ. किम्बर्ली डी. मूर द्वारा
यह पुस्तक महिलाओं के लिए साप्ताहिक रीडिंग और प्रतिबिंब, अध्ययन प्रश्न, और प्रार्थना संकेत के साथ एक वर्षीय बाइबिल अध्ययन कार्यक्रम प्रदान करती है।
अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें
जल्दबाजी का निर्मम उन्मूलन: आधुनिक दुनिया की अराजकता में भावनात्मक रूप से स्वस्थ और आध्यात्मिक रूप से जीवित कैसे रहें
जॉन मार्क कॉमर द्वारा
यह पुस्तक एक व्यस्त और अराजक दुनिया में शांति और उद्देश्य खोजने के लिए अंतर्दृष्टि और रणनीतियां प्रदान करती है, ईसाई सिद्धांतों और प्रथाओं पर चित्रण करती है।
अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें
हनोक की किताब
आरएच चार्ल्स द्वारा अनुवादित
यह पुस्तक एक प्राचीन धार्मिक पाठ का एक नया अनुवाद प्रस्तुत करती है जिसे बाइबिल से बाहर रखा गया था, प्रारंभिक यहूदी और ईसाई समुदायों के विश्वासों और प्रथाओं में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।
