जिन लोगों ने मुझे सबसे ज्यादा आशा भरे लोगों के बारे में बताया है, उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनके लिए अनुकूल परिणामों को सबसे अच्छे रूप में लंबा शॉट के रूप में वर्णित किया जा सकता है। हमारी पीड़ा के निचले हिस्से में आशा दिखाने की यह प्रवृत्ति कुछ लोगों द्वारा पेंडोरा के जार की ग्रीक मिथक का अर्थ है, जिसे पेंडोरा के बॉक्स के रूप में भी जाना जाता है। यह कई संस्करणों के साथ एक कहानी है क्योंकि इसमें व्याख्याएं हैं कहानी की कई कहानियों का एक बुनियादी आम घटक यह है कि जब सभी भयावहता और पीड़ित पेंडोरा के मिथिक जार से बच निकले तो केवल एक चीज नीचे बनी रही और यह आशा थी।
कुछ लोग कहते हैं कि यह ऐसी शोक की कहानी है जिसमें आशा पांडोरा द्वारा लॉक हो जाती है, मुक्ति के साथ घूमते रहते हुए पहुंच से बाहर रखा जाता है। लेकिन मैं इसे मूल की कहानी के रूप में देखने के लिए अधिक इच्छुक हूं, जो हमें उम्मीद के स्रोत की ओर इशारा करता है, जो हमारे सभी पीड़ितों के साथ मिश्रित होता है, वहां जार के नीचे, जहां हम इसे कम से कम प्राप्त कर सकते हैं।
आशा है कि आखिरी जगह में आपको यह उम्मीद होती है, जो वास्तव में हमारे लिए खराब खबर हो सकती है, जिनके जीवन अपेक्षाकृत सहज या विशेषाधिकार प्राप्त हैं। मेरे अपने अनुभव में, मैंने पाया है कि जब भी दुनिया मेरे पक्ष में झुका गई है, किसी भी कारण से, मुझे आशा है की उपस्थिति और दृढ़ता के बारे में कम जागरूकता है। यह तब होता है जब चीजें गलत हो जाती हैं, या जब मैं अपने आप को एक प्रणाली में मिल जाता हूं जो कि मेरे खिलाफ खड़ी होती है, तो मैं अधिक से अधिक आवश्यकता और कठोरता के साथ आशा का प्रयोग करना शुरू करता हूं।
शायद यह वही है जो वेब डू बोइस का मतलब था द फॉल्स ऑफ द ब्लैक फॉल्क, 1903 में प्रकाशित हुआ, जब उन्होंने अपने नवजात बेटे को देखकर अनुभव किया कि वह हार्दिक दर्द का अनुभव करता है।
डू बोइस लिखते हैं, "वह कितना सुंदर था," उनके जैतून-रंगा हुआ मांस और काले सोने के छल्ले के साथ, उनकी नीली और भूरे रंग की आंखें, उनके पूर्ण छोटे अंग, और नरम भावपूर्ण रोल जो अफ्रीका के खून में ढाला था विशेषताएं!"
फिर डू बोइस की प्राप्ति के तुरंत बाद, समान रूप से पिताजी का पीछा किया, कि पहले से ही अपने छोटे बेटे के सिर में "आशा निराशाजनक नहीं बल्कि निराशाजनक थी," यह स्वीकार करते हुए कि दुनिया में पैदा हुए एक अफ्रीकी अमेरिकी बच्चे के रूप में अभी भी व्यवस्थित नस्लवाद द्वारा शासित है, उसका बेटा जल्द ही पर्याप्त देखेगा "एक ऐसी भूमि जिसकी आजादी हमारे लिए एक मजाक है और जिसका स्वतंत्रता झूठ है।" 13
एक आशा निराशाजनक लेकिन नशे की लत: पीढ़ियों को आशा देते हैं
एक उम्मीद निराशाजनक नहीं बल्कि नशे की लत है जो नस्लवाद, लिंगवाद, गरीबी और उत्पीड़न की कठोर वास्तविकताओं में पैदा हुई है। अफसोस की बात है कि डू बोइस का बेटा जीवित नहीं था, लेकिन दो साल की उम्र में डिप्थीरिया से मृत्यु हो गई थी, उसके माता-पिता ने अनाड़ी दुःख को छोड़ दिया। हालांकि, डू बोइस ने पर्याप्त रूप से उम्मीद नहीं की "आशाहीन लेकिन निराश नहीं" जाति और नस्लवाद के बारे में अपने खरा और दर्दनाक टिप्पणियों को रिकॉर्ड करने के लिए, पीढ़ियों को आशा व्यक्त करते हुए कि अक्सर-अनाम घुमाव का नाम उस देश में सफेद से काला करने के लिए आने के लिए होता है जो कि समानता के मूल्य का दावा करता है ।
हमारे जीवनकाल में होने वाले किसी भी दीर्घकालिक परिवर्तन के लिए काम करते समय, हमें कई बुद्धिमान शिक्षकों द्वारा सलाह दी जाती है कि वे परिणाम की आशा को छोड़ दें, नतीजों की आवश्यकता के चलते नए दुनिया की ओर बढ़ रहे हों। कैथोलिक पादरी थॉमस मर्टन ने एक युवा कार्यकर्ता की सलाह दी:
परिणामों की आशा पर निर्भर न करें जब आप जिस तरह से काम पर लेते हैं, वह कर रहे हैं [ । ।] आपको इस तथ्य का सामना करना पड़ सकता है कि आपका काम स्पष्ट रूप से बेकार हो जाएगा और यहां तक कि कोई भी परिणाम प्राप्त नहीं होगा [ । ।]। जैसा कि आप इस विचार के लिए उपयोग करते हैं, आप नतीजे पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अधिक से अधिक शुरू करते हैं, लेकिन मूल्य पर, सही, काम की सच्चाई स्वयं। [प्यार का छिपे हुए मैदान]
आशा है कि "कोमल इरादे" के इस अभ्यास में शामिल है
न तो पुष्टि की जा सकती है और ना ही इनकार किया जा सकता है आशा है कि ग्रामीण इलाकों में एक रास्ता है: मूल रूप से कोई मार्ग नहीं था, फिर भी, क्योंकि लोग एक ही स्थान पर हर समय चल रहे हैं, एक रास्ता दिखाई देता है। - लुक्सुन
"अपने सिर के ऊपर और नीचे अपने पैरों के ऊपर स्थित जगह पर आपका ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करें," बीजिंग में ताई ची मास्टर वैंग माहोआ ने निर्देश दिया था "अपनी आंखे से परे अंतरिक्ष में अपनी जागरुकता बढ़ाएं," उन्होंने कहा। धीरे-धीरे, मेरा बंदर मन अपनी निपुण पकड़ को छोड़ देता है क्योंकि मेरे शिक्षक ने मेरे शरीर के माध्यम से एक ध्यान की यात्रा में मुझे नेतृत्व किया, मुझे पहले अपने शरीर के भीतर अंतरिक्ष में जागरण किया और फिर से परे। "अब," उसने पहले कुछ ताई ची रूपों के माध्यम से अपने आप को शुरू करने के बाद धैर्यपूर्वक कहा, "अपने शरीर को धक्का देकर आगे बढ़ने की कोशिश न करें इसके बजाय, अपने शरीर को आस-पास की जगह में एक मकसद से इजाजत दें, जहां आपकी जागरूकता पहले से ही उससे मिलने की प्रतीक्षा कर रही है। "
आशा है, यह मेरे लिए होता है, इसमें "सौम्य इरादे" की प्रथा शामिल होती है। उम्मीद है कि हम अभी कहाँ हैं, और फिर हमारी जागरूकता और कल्पना को बाहर से बाहर कर लेते हैं। यह चीजों से संतुष्ट नहीं है, बल्कि एक नई संभावना की ओर झुकता है, जो हमारे चारों तरफ सबूत में नहीं है, बल्कि हमारी जागरूकता से पहले ही बचे हुए है। यह हमारी आंखें लिफ्ट करता है और हमें वक्लाव हॉवेल के व्यापक क्षितिज के लिए कहता है, एक जगह जिसे उन्होंने अपनी बुलाया domov या घर, यह सच जुड़ा हुआ के एक जगह के रूप में दावा
आशा है कि अभी भी स्थायी नहीं है
सूचना आशा अभी भी खड़ी नहीं है। मिस्र से इजरायलियों की उड़ान के बाइबिल के विवरण में, जब उनकी आशा खो गई तो वे केवल तभी छोड़ गए थे। लाल सागर के तट पर कैंपे गए, जहां कहीं भी मिस्र की सेना पीछे नहीं थी, वहां उन्होंने मूसा की शिकायत की, उसने उनसे वहां क्यों लाया? क्या मिस्र में उनके लिए कोई कब्र नहीं थी?
जब मूसा ने मूसा से कहा, "तुम मेरे लिए क्यों चिल्लाओ? इस्राएलियों को आगे बढ़ने के लिए कहो। "अब मत रोको। आगे बढ़ो। बढ़ा चल। इसलिए उन्होंने किया, और निश्चित रूप से, जैसा कि कहानी की जाती है, समुद्र अलग हो जाता है, कोई रास्ता नहीं है जिससे उन्हें तट से तट तक पार करने की अनुमति मिलती है।
इरादे के लिए हिब्रू शब्द, kavannah, सचमुच दिशा का मतलब है, हमें यह याद दिलाना है कि जहां हम जा रहे हैं वहां बदलने के लिए, हमें तेज मोड़ बनाने या सड़क के नीचे तक यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है। इरादे में सबसे छोटी पारी के साथ, हम पहले से एक अलग दिशा में जा रहे हैं, एक नए गंतव्य की ओर अपने रास्ते पर। हमारे जागरूकता को हमारे पैरों से आगे निकाल कर, हम एक रास्ता बनाते हैं, कदम से कदम रखते हैं, हमारी जागरुकता, हमारे सौम्य इरादा, हमारी प्रार्थना को पूरा करने के लिए आगे बढ़ते हैं। मार्टिन लूथर ने कहा, "यही जीवन है," [एन] ओटी बाकी लेकिन व्यायाम हम अब नहीं हैं कि हम क्या होंगे, लेकिन हम रास्ते में हैं। । ।] यह लक्ष्य नहीं है लेकिन यह सही सड़क है। "[मार्टिन लूथर की धर्मशास्त्र]
क्या आशा मुझे पूछता है
"आशा है कि पंख के साथ बात है -
आत्मा में उस perches -
और शब्दों के बिना धुन गाती है -
और कभी नहीं रोकता - बिल्कुल - [...]
मैंने इसे सबसे अच्छी भूमि में सुना है -
और अजीब सागर पर -
फिर भी - कभी नहीं - चरमराहट में,
यह एक टुकड़ा पूछा - मेरे बारे में
क्या यह सच है? आशा है कि मुझे या आप के टुकड़े कभी नहीं पूछेंगे?
चाहे वह पूछता है या मजबूर हो सकता है, पर बहस हो सकती है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि जब हमें आशा आती है, तो हम परिणामों की उम्मीद कर सकते हैं। हवाएं अक्सर बदल जाती हैं, जब उम्मीदें हमारे जीवन में बोलती हैं और सबसे बड़े बदलावों में से एक यह है कि उम्मीद है कि अक्सर प्रेम यात्रा नामक एक यात्रा साथी के साथ आशा होती है। क्या आपने कभी ध्यान दिया है कि हृदय के उद्घाटन के साथ अक्सर आती है? जब हम प्यार करने के लिए जाते हैं, तो हमारी दृष्टि चौड़ी हो जाती है, जिससे हमें चीजों से परे अच्छी तरह से देखने की अनुमति मिलती है। प्रेम हमें अपने लिए और जिन लोगों के लिए हम प्यार करते हैं, उनके लिए और अधिक संभावना की ओर बढ़ने का कारण और क्षमता प्रदान करता है।
एटी हिलेशम के जीवन और शब्द हमें प्रेम और आशा के बीच के कनेक्शन की याद दिलाते हैं, और उम्मीद है कि प्रतिरोध को आग्रह करता हूं। 1941 में एम्स्टर्डम में रहने वाली एक युवा यहूदी महिला, हिलेशम ने एम्स्टर्डम के नाजी कब्जे के दौरान और बाद में मौत के शिविरों के दौरान लिखी गई डायरी और पत्र में आशा की बीसवीं शताब्दी की सबसे शक्तिशाली विरासत में से एक को छोड़ दिया, जहां वह 1942 में मृत्यु हो गई थी।
"क्यों युद्ध है?" हिलेशम ने सड़कों में गेस्टापो के साथ एक परेशान मुठभेड़ के बाद अपने एम्स्टर्डम अपार्टमेंट में लिखा, पूछा। "शायद क्योंकि [। । ।] मैं और मेरे पड़ोसी और बाकी सभी के पास पर्याप्त प्यार नहीं है। फिर भी हम युद्ध और उसके सभी उत्साह से लड़ सकते हैं, प्रत्येक दिन, हमारे भीतर जो प्यार है, और इसे जीने का मौका दे रहा है। "[एटी हिलेशम: वेस्टरबॉर्क से एक बाधित जीवन द डायरीज़, 1941-1943 और पत्र]
हिलेशम के लिए, प्रेम के बीच असंतुलन का मतलब था कि वह उसे आशावादी रुख रखने और इसे नाजी कब्जे और मृत्यु शिविरों के भयावहता के प्रति प्रतिरोध और कार्य के रूप में साझा करने के लिए मजबूर किया गया था। शिविरों में अपनी स्वयं की निर्वासन की प्रतीक्षा करते हुए उन्होंने लिखा,
"मेरे अंदर कोई छिपा हुआ कवि नहीं है, सिर्फ भगवान का एक छोटा टुकड़ा है जो कविता में बढ़ सकता है। और एक शिविर को एक कवि की जरूरत है, जो वहां जीवन का अनुभव करता है, यहां तक कि वहां भी है और वह इसके बारे में गाना भी कर सकता है। । । और मैंने प्रार्थना की, 'मुझे इन बैरकों का सोचने वाला मन हो।'
आशा दिल के अभिविन्यास को बदलता है
आशा हमें क्या पूछती है? एक टुकड़ा से अधिक, यह पता चला है। आशा है कि दिल के उन्मुखीकरण से यह आपके जीवन को बदल देगा।
अगर मैंने अपने परिवर्तनों की एक सूची बनाई है, जो मैंने अपने और दूसरों में दिल की ओर उन्मुखीकरण के साथ देखा है, इसमें कुछ महत्वपूर्ण प्रभाव शामिल हो सकते हैं: क्या है (बिना मान लेना चाहिए कि ऐसा होना जारी रखना चाहिए) की गैर-जुर्मानिक स्वीकृति; भविष्य अभिविन्यास, विशेष रूप से जब भविष्य अंधकारमय दिखता है; सबसे अधिक स्पष्ट की तुलना में अधिक संभावनाओं को खुलापन; क्षमा-दूसरों की और अपने आप; और प्रतिबद्धता और कार्रवाई, "विश्वास के आज्ञाकारिता में, भगवान के प्यार से इस्तेमाल होने की अनुमति देने की इच्छा" के रूप में, थॉमस मर्टन ने युवा कार्यकर्ता को अपने पत्र में कहा था [प्यार का छिपे हुए मैदान]
अपने शब्दों में
कल्पना कीजिए कि आपके आस-पास बैठे आशा और कुछ भारी उठाएगा जो आप बहुत लंबे समय तक ले रहे हैं। आशा है कि यह बोझ आपसे लेता है, आपके शरीर के हर हिस्से को हल्का लगता है। शायद ऐसा लगता है कि आप उठ सकते हैं और छोड़ सकते हैं। लेकिन इससे पहले कि आप उम्मीद कर सकते हैं कि आपके कान में बंद और फुसफुसाते हैं। आशा क्या कहती है? आशा क्या आप से पूछता है?
नीचे दिए गए संकेत से लिखना शुरू करें और जहाँ भी आप आगे बढ़ते हैं, उसका पालन करें।
आशा है कि मेरे कान में फुसफुसाते हुए । ।
InnerSelf द्वारा * उपशीर्षक
© XENXX करेन हिरिंग द्वारा
सभी अधिकार सुरक्षित. से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
अत्रिया बुक / बायॉन्ड वर्ड्स प्रकाशन। beyondword.com
अनुच्छेद स्रोत
आत्मा को जागने के लिए लेखन: भीतर वार्तालाप शुरू करना
करेन हिरिंग द्वारा
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लेखक के बारे में
करेन हिरिंग एक लेखक और नियुक्त यूनिटेरियन मंत्री है उनकी उभरती हुई कविता और कहानी का मंत्रालय, वफादार शब्द, ऐसे कार्यक्रम प्रदान करता है जो एक आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में लिख रहे हैं और सामाजिक कार्यवाही के लिए उपकरण हैं। उनका लेखन कई पत्रिकाओं और संकलनों में प्रकाशित किया गया है, जिसमें शामिल हैं Amoskeag साहित्यिक पत्रिका, द स्टार ट्रिब्यून (मिनियापोलिस), और क्रिएटिव परिवर्तन वह सेंट पॉल, मिनेसोटा में परामर्श साहित्य मंत्री के रूप में कार्य करते हैं। पर उसकी वेबसाइट पर जाएँ http://karenhering.com/
