वृद्ध लोगों को गर्व के साथ अपने वर्षों का दावा करना शुरू करना होगा। ट्रिस्टन ले/पेक्सल्स
छोटे बच्चों का पालन-पोषण करने वाला कोई भी व्यक्ति इस वाक्यांश से परिचित होगा कि "सोने से पहले आँसू आएँगे"। लेकिन शांत, अधिक निजी तरीके से, यह अभिव्यक्ति उम्र बढ़ने के बड़े पैमाने पर छिपे दुःख का वर्णन करने के लिए बिल्कुल उपयुक्त लगती है।
वह तीव्र दुःख नहीं जो किसी शोक के बाद होता है (हालाँकि शोक वर्षों के साथ बढ़ता जाता है), बल्कि एक अधिक मायावी भावना है। एक, जो शायद, होमसिकनेस के हड्डियां चबाने वाले दुःख के सबसे करीब है।
सारा मंगुसो उदाहरण भी देते हैं अपने युवा स्वंय से इतना आगे निकल जाने का एहसास जितना हमने कभी सोचा था:
कभी-कभी मुझे एक टीस महसूस होती है, युवावस्था के वादे की याद आती है, और आश्चर्य होता है कि मैं यहां कैसे पहुंच गया, उन सभी स्थानों के बारे में जहां मैं जा सकता था।
ऐतिहासिक रूप से, होमसिकनेस की घटना की पहचान 1688 में स्विस मेडिकल छात्र द्वारा की गई थी जोहान्स होफ़र, जिन्होंने इसे ग्रीक से नॉस्टेल्जिया नाम दिया Nostos, जिसका अर्थ है घर वापसी, और अल्गोस, जिसका अर्थ है दर्द, दर्द, दुःख और परेशानी।
यह सैनिकों, नाविकों, दोषियों और गुलामों की बीमारी थी। और यह विशेष रूप से स्विस सेना के सैनिकों से जुड़ा था, जो भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा करते थे और जिनके बीच यह कहा जाता था कि एक प्रसिद्ध दूध देने वाला गीत घातक लालसा ला सकता है। (इसलिए उस गाने को गाना या बजाना मौत की सज़ा का प्रावधान कर दिया गया।) बैगपाइप ने स्कॉटिश सैनिकों में वही दुर्बल करने वाली पुरानी यादें जगा दीं।
होमसिकनेस से होने वाली मौतें दर्ज की गईं, लेकिन एकमात्र प्रभावी उपचार पीड़ित व्यक्ति को जहां भी वे थे, वहां वापस भेजना था।
बुढ़ापे से जुड़ा विषाद, यदि होता है, तो लाइलाज प्रतीत होता है, क्योंकि अपरिवर्तनीय युवावस्था में लौटने की कोई संभावना नहीं हो सकती है। लेकिन घर की याद की तरह, पीड़ित लोग कितनी बुरी तरह पीड़ित होते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे अतीत के साथ अपने रिश्ते को कैसे प्रबंधित करते हैं।
प्रेत मैं ही था
अमेरिकी लेखिका चेरिल स्ट्रायड वर्णन करता है उसने अपनी पुरानी पत्रिकाओं को प्रतिलेखित करने का निर्णय लिया। उनमें से एक को शुरू से अंत तक पढ़ने पर वह मन मसोस कर रह जाती है
मैं पूरे दिन बीमार रहा, जैसे कि कोई प्रेत मुझ पर आ गया हो, जिसने बेजेसस को मुझ से बाहर निकालने के साथ-साथ मुझे उत्साहित भी किया और डरा दिया। और सबसे अजीब बात यह है कि वह प्रेत मैं ही था! क्या मैं अब उसे जानता भी हूं? वह महिला कहाँ गई जिसने ये शब्द लिखे थे? वह मेरी कैसे बन गई?
50 साल की उम्र से कुछ समय पहले लिखे गए एक पत्र को खोलने पर मुझे भी इसी तरह की हैरानी और दुख का अनुभव हुआ है। मेरी माँ ने इसे सहेज कर रखा था और 20 साल बाद मुझे लौटाया था। इसके पन्नों में मुझे एक युवा, अधिक ऊर्जावान और जीवंत व्यक्तित्व मिला। यह एहसास कि यह महिला जिसने पत्र को इतनी जीवंतता से बसाया था, अब मेरे लिए उपलब्ध नहीं है, भावना के एक झटके के साथ आया जो एक शोक की तरह महसूस हुआ।
इस भूत-जैसी मुठभेड़ से मैं इतना स्तब्ध रह गया कि पत्र (अन्य पत्रों के साथ जिन्हें मैं लिखने की योजना बना रहा था) को एक दिन के लिए अलग रखना पड़ा, जब मैं आवश्यक साहस और वैराग्य जुटाने में सक्षम हो सकता था। मेरा मानना है कि वह दिन कभी आएगा या नहीं, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि मैं समय के साथ अपने संबंधों को कैसे आगे बढ़ाता हूं, और तय की गई दूरी की शांत स्वीकृति तक पहुंचता हूं।
युवा स्व और वृद्ध स्व के बीच की दूरी पर अविश्वास इस देर से आने वाले शोक के कारकों में से एक है। इसकी जड़ में, शायद, एक आंतरिक आयुवाद है: जन्मजात, या फिर जिस संस्कृति से हम पैदा होते हैं, वह हमारे अंदर समाहित हो जाती है।
70 से अधिक उम्र के लोगों के साथ हाल की बातचीत की श्रृंखला में, मैंने उन्हें अपनी कहानियाँ बताने और उनके जीवन पर समय के प्रभावों पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित किया। बचपन कभी-कभी एक ऐसी जगह के रूप में उभरा जिसे वे पीछे छोड़कर प्रसन्न होते थे - और कभी-कभी, करीब रहने की जगह के रूप में।
ट्रेवर जब केवल 18 वर्ष का था तब वह अकेले ऑस्ट्रेलिया चला गया था। मैंने उससे पूछा कि अब, 75 वर्ष की उम्र में, वह कितनी बार अपने बचपन के बारे में सोचता है। "क्या आपको इस बात का एहसास है कि आप उस समय कौन थे, और क्या वह व्यक्ति अब भी आप जैसे हैं उसका हिस्सा है?"
उन्होंने मुझसे कहा, "मैं अपने बचपन के बारे में बहुत सोचता हूं, खासकर उस समय जहां था और अब हूं, उसके बीच कुछ दूरी रखता हूं।" "मेरी परवरिश बहुत अच्छी नहीं हुई, और ऑस्ट्रेलिया आना घर से दूर जाने और एक नई संस्कृति का अनुभव करने का एक तरीका था।"
इसी सवाल के जवाब में, 84 साल के जो ने मुझे एक फ़्रेमयुक्त तस्वीर दिखाई, जिसे पोस्टर के आकार में बड़ा किया गया था, जो उनके दोनों घरों की दीवार पर टंगी हुई थी। इसमें उसे तीन साल की उम्र में एक बगीचे में दिखाया गया है - एक चमकदार बच्चा जो सादे सफेद शर्ट और गहरे रंग की शॉर्ट्स पहने हुए है, उसकी बाहें फैली हुई हैं जैसे कि वह प्राकृतिक दुनिया को गले लगा रहा हो। वह उत्साह, जिज्ञासा और खुशी से भर उठता है।
मैं उससे एक विचार के रूप में, अपने जीवन की एक अवधारणा के रूप में जुड़ा हूं। मैं उस ताजगी को, उस बच्चों जैसी ताजगी को बरकरार रखना चाहता हूं। आपकी कोई ज़िम्मेदारियाँ नहीं हैं; हर दिन एक नया दिन है। आप चीजों को एक अलग नजरिए से देख रहे हैं, आप अपने आस-पास की हर चीज से अवगत हैं। यही वह चीज़ है जिसे मैं जीवन भर बनाए रखना चाहता था, वह भावना - मैं उम्र के हिसाब से बात कर रहा हूँ। मेरी उम्र बढ़ने की मेरी अवधारणा उस तस्वीर में है।
जबकि पुरानी आवाज़ें अक्सर मीडिया में अनुपस्थित होती हैं, और कथा साहित्य में उन्हें अक्सर रूढ़िवादिता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, बातचीत में जो कुछ उठता है वह आश्चर्यचकित और प्रेरित दोनों कर सकता है।
'मैं बूढ़ा कैसे हो सकता हूँ?'
जैसे ही मैं अपने 70वें जन्मदिन के करीब पहुंचा, मुझे एहसास हुआ कि मैं एक सीमा पार करने वाला था। एक बार जब मैं दूसरी तरफ होता, तो मैं बूढ़ा हो जाता - कोई सवाल नहीं। फिर भी हमारी संस्कृति में "बूढ़ा" शब्द, खासकर जब "महिला" शब्द के साथ जोड़ा जाता है, को सावधानी से टाला जाता है। बूढ़ा एक ऐसा देश है जहां कोई भी नहीं जाना चाहता।
पेनेलोप लाइवली का उपन्यास-लंबाई की कहानी मेटामोर्फोसिस, या हाथी का पैर, जब लिवली अपने अस्सी के दशक के मध्य में लिखी गई थी, हैरियट मेफील्ड के चरित्र के माध्यम से युवावस्था से बुढ़ापे तक के इस विकास की पड़ताल करती है। नौ साल की उम्र में, हैरियट को उसकी परदादी से मिलने जाते समय अच्छा व्यवहार न करने के लिए उसकी मां ने डांटा था।
"वह बूढ़ी है," हैरियट कहती है। "मुझे पुराना पसंद नहीं है।"
जब उसकी माँ बताती है कि एक दिन हैरियट भी अपनी परदादी की तरह बूढ़ी हो जाएगी, तो हैरियट हँसती है।
“नहीं, मैं नहीं करूँगा। आप बस मूर्ख बन रहे हैं,'' हैरियट कहती है, ''मैं बूढ़ी कैसे हो सकती हूं? मैं मैं हूं।"
कहानी के अंत में, हैरियट 82 वर्ष की है और उसे किसी तरह यह स्वीकार करना होगा कि वह "प्रस्थान लाउंज में है।" चेक-इन बहुत समय पहले हुआ था।" अपने समान रूप से बुजुर्ग पति, चार्ल्स के साथ, हैरियट विचार करती है कि वे बचे हुए समय में क्या कर सकते हैं। चार्ल्स ने फैसला किया "यह संसाधनों का सवाल है। हमारे पास ऐसा क्या है जिसका उपयोग-शोषण किया जा सके?” हैरियट उत्तर देती है, “अनुभव करो। इतना ही। अनुभव का एक पूरा बैंक।”
“और अनुभव बहुमुखी चीज़ है। सभी आकारों और आकारों में आता है। निजी। सामूहिक. तो ठीक है?"
यदि यात्रा की गई दूरी देर से जीवन में दुःख का एक कारक है, तो उन रास्तों की भावना भी है जिन्हें नहीं अपनाया गया है: एक युवा स्व, या खुद की, जिसे कभी अभिव्यक्ति नहीं मिली।
जेसिका औ के हालिया, बहु-सम्मानित उपन्यास में हिमपात के लिए पर्याप्त ठंड, वहाँ एक दृश्य है जहाँ वर्णनकर्ता अपनी माँ को कुछ पुराने चित्रों में, के अस्तित्व के बारे में समझाती है पछतावा - किसी चीज़ की पुरानी छवि जिसे कलाकार ने चित्रित करने का निर्णय लिया था। "कभी-कभी, ये किसी वस्तु या बदले हुए रंग जितने छोटे होते थे, लेकिन अन्य बार, ये पूरी आकृति जितने महत्वपूर्ण हो सकते थे।"
कला इतिहासकारों ने, एक्स-रे और इन्फ्रारेड रिफ्लेक्टोग्राफी का उपयोग करते हुए, एक विवादास्पद ऑफ-द-शोल्डर स्ट्रैप के समायोजित स्थान से, कई प्रसिद्ध चित्रों में पेंटिमेंटी की पहचान की है। जॉन सिंगर सार्जेंटमैडम एक्स का पोर्ट्रेट, पिकासो में एक बच्चे की देखभाल करने वाली महिला की चित्रित छवि के लिए पुराने गिटारवादक, और बो-टाई वाला एक आदमी अपने काम के ब्रशवर्क के नीचे छिपा हुआ है ब्लू कक्ष.
गायक सार्जेंट का समायोजन मैडम एक्स के निचले कंधे के पट्टे की कथित अभद्रता पर आक्रोश की प्रतिक्रिया थी, जिसे उस समय के सार्वजनिक और कला समीक्षकों दोनों ने अशोभनीय घोषित किया था। इसके विपरीत, मॉडल के बर्फीले पीलेपन ने केवल दिलचस्पी जगाई।
पिकासो के छिपे हुए आंकड़े कल्पनीय हैं यह उनके दौरान कैनवास की कमी का परिणाम था नीला काल, लेकिन एक तरफ कमी है, पेंटिमेंटो शब्द की, जो इतालवी क्रिया से निकला है पश्चाताप, जिसका अर्थ है "पश्चाताप करना", इन खोए हुए आंकड़ों में अफसोस की भावना लाता है जो बुढ़ापे में युवा स्व को खोने की भावना के साथ प्रतिध्वनित होता है, या अन्य जीवन के निशान, गहराई से दबे हुए, जो शायद जीए गए हों।
कोल्ड इनफ फॉर स्नो में, एयू का वर्णनकर्ता उसकी मां के बारे में टिप्पणी करता है
शायद, समय के साथ, उसे अतीत को याद करना कठिन और कठिन लगने लगा, विशेषकर तब जब उसे याद करने वाला कोई न हो।
माँ की स्थिति दु:ख के एक अन्य स्रोत का संदर्भ देती है: उस व्यक्ति की स्थिति जो उनके मित्रों और परिवार में अब भी जीवित रहने वाला अंतिम व्यक्ति बन जाता है।
इस प्रकार के बचपन के खेलों में जीवित बचे व्यक्ति को पुरस्कार दिया जाएगा। लेकिन जो लोग अत्यधिक वृद्धावस्था में पहुँच जाते हैं, अपने माता-पिता, भाई-बहनों और समकालीनों को खो देते हैं जो उन्हें बचपन में जानते थे, यहाँ तक कि बच्चों और पोते-पोतियों की उपस्थिति भी इस "अंतिम व्यक्ति के खड़े" अकेलेपन को पूरी तरह से नहीं मिटा सकती है। वहाँ एक अनुमानित भविष्य का अंधकार भी है जहाँ अभी भी कोई जीवित नहीं है जो हमें याद करता हो।
जेसिका औ की किताब में वर्णनकर्ता कभी-कभी अतीत को "एक ऐसा समय जो वास्तव में अस्तित्व में ही नहीं था" के रूप में बोलता है। और फिर भी सत्तर और उससे अधिक उम्र के लोगों के साथ मेरी हाल की बातचीत में, उनमें से हर कोई अतीत की एक ज्वलंत भावना और एक युवा स्व की निरंतर उपस्थिति को महसूस करने की बात स्वीकार करता है। जैसा कि उनमें से एक ने उदास होकर टिप्पणी की: "कभी-कभी वह रिस भी जाती है।"
स्मृति और विवरण
शायद समस्या का एक हिस्सा सामान्य विवरणों का समूह है जो किसी भी दिन स्मृति से गायब हो जाता है। जीवन इतने सारे छोटे-छोटे क्षणों से बना है कि उन सभी को रोक पाना असंभव है - और अगर हमने ऐसा किया तो यह हानिकारक भी हो सकता है।
कल्पना कीजिए कि कोई व्यक्ति आपसे यूं ही पूछ रहा है कि आपका दिन कैसा रहा, और उन घंटों के विवरण की सुनामी के साथ जवाब दे रहा है।
पहली रोशनी में अपनी आँखें खोलने के बाद, आप अपने शॉवर, अपने नाश्ते का वर्णन करेंगे, और घर से बाहर निकलते समय आपने अपनी चाबियाँ अपने हैंडबैग में कैसे रख दीं; सड़क पर आप दो महिलाओं को बच्चों की गाड़ी के साथ, एक बच्चे को एक छोटे सफेद कुत्ते के साथ, और एक बुजुर्ग आदमी को छड़ी के साथ पार करते हुए गुजरे। और इसी तरह।
यदि हमारा दिमाग दैनिक जीवन की छोटी-छोटी बातों में उलझा रहे, तो अधिक महत्वपूर्ण घटनाएं भूल सकती हैं, और संभवत: तंत्रिका अधिभार हमें बीमार भी कर देगा। फिर भी इन मिनटों और घंटों के नष्ट होने के एहसास के साथ यह चिंता पैदा होती है कि समय के साथ, जो चीजें हम याद रखना चाहते हैं वे हमसे दूर अंधेरे में चली जाएंगी।
मैं कल्पना करता हूं कि यह डर ही है जो लोगों को सोशल मीडिया को उनके नाश्ते की तस्वीरों और लगातार सेल्फी लेने की तस्वीरों से भरने के लिए मजबूर करता है। जर्नल रखने के पीछे निश्चित रूप से यही प्रेरणा है।
एक दिन में गुज़रते पलों को भी खोने की चिंता लेखक को सताती है चलन: एक डायरी का अंत. इसमें, अमेरिकी लेखिका सारा मंगुसो ने अपने जीवन का दस्तावेजीकरण करने और उस पर पकड़ बनाए रखने की अपनी अनिवार्य आवश्यकता का वर्णन किया है। “मैं कुछ भी खोना नहीं चाहता था। यही मेरी मुख्य समस्या थी।”
25 वर्षों तक छोटे-छोटे क्षणों पर ध्यान देने के बाद, मंगुसो की डायरी 800,000 शब्द लंबी है। "डायरी मेरे जीवन के अंत में जागने और यह महसूस करने के खिलाफ कि मैं इसे चूक गया हूँ, मेरा बचाव था।" लेकिन उसके लगातार प्रयास के बावजूद,
मैं जानता था कि मैं अपना पूरा जीवन भाषा में नहीं दोहरा सकता। मैं जानता था कि इसका अधिकांश भाग मेरे शरीर के साथ-साथ विस्मृति की ओर चला जाएगा।
क्या यह संभव है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में पहले और अधिक सशक्त रूप से उम्र बढ़ने के दुःख का अनुभव करती हैं? आख़िरकार, 50 वर्ष की आयु तक, उन महिलाओं का शरीर भी जो फिट रहती हैं, यह अटल संकेत भेजता है कि चीजें बदल गई हैं।
ऐलिस मुनरो की कहानी बार्डन बस में, उनके संग्रह से बृहस्पति के चंद्रमा, महिला कथावाचक एक दुर्भावनापूर्ण व्यक्ति, डेनिस की संगति में रात्रिभोज सहती है, जो समझाता है कि महिलाएं हैं
हानि और मृत्यु की दुनिया में जीने को मजबूर! ओह, मुझे पता है, चेहरा-उतार-चढ़ाव है, लेकिन यह वास्तव में कैसे मदद करता है? गर्भाशय सूख जाता है. योनि सूख जाती है.
डेनिस पुरुषों के लिए खुले अवसरों की तुलना महिलाओं के लिए उपलब्ध अवसरों से करता है।
विशेषकर, उम्र बढ़ने के साथ। अपने आप को देखो। सोचिए अगर आप पुरुष होते तो आपका जीवन कैसा होता। आपके पास जो विकल्प होंगे. मेरा मतलब यौन विकल्प से है। आप सब कुछ फिर से शुरू कर सकते हैं. पुरुष करते हैं.
जब वर्णनकर्ता ख़ुशी से जवाब देती है कि वह फिर से शुरू करने का विरोध कर सकती है, भले ही यह संभव हो, डेनिस तुरंत जवाब देता है:
बस इतना ही, बस इतना ही, हालाँकि, आपको अवसर नहीं मिलता है! आप एक महिला हैं और एक महिला के लिए जीवन केवल एक ही दिशा में चलता है।
इसी संग्रह की एक अन्य कहानी, लेबर डे डिनर, में रोबर्टा शाम को बाहर जाने के लिए तैयार होकर शयनकक्ष में है, तभी उसका प्रेमी जॉर्ज अंदर आता है और क्रूरतापूर्वक टिप्पणी करता है: "तुम्हारी बगलें ढीली हैं।" रोबर्टा कहती है कि वह आस्तीन के साथ कुछ पहनेगी, लेकिन उसके दिमाग में यह बात सुनती है
उसकी आवाज में कठोर संतुष्टि. घृणा प्रकट करने की संतुष्टि. वह उसके बूढ़े शरीर से घृणा करता है। इसका अनुमान लगाया जा सकता था.
रोबर्टा कड़वाहट के साथ सोचती है कि उसने हमेशा गिरावट के कम से कम संकेत को ठीक करने की कोशिश की है।
ढीली बगलें - आप बगलों का व्यायाम कैसे कर सकते हैं? क्या किया जाना चाहिए? अब भुगतान देय है, और किसलिए? घमंड के लिए. शायद ही उसके लिए भी. बस एक बार उन मनभावन सतहों को पाने के लिए, और उन्हें आपके लिए बोलने देने के लिए; सिर्फ बालों और कंधों और स्तनों की व्यवस्था को अपना प्रभाव डालने की अनुमति देने के लिए। आप समय पर नहीं रुकते, नहीं जानते कि इसके बजाय क्या करना है; आप अपने आप को अपमान के लिए खुला रखते हैं। ऐसा रोबर्टा सोचती है, आत्म-दया के साथ […] उसे भाग जाना चाहिए, अकेले रहना चाहिए, आस्तीन पहनना चाहिए।
जैसा कि हमारी उम्र बढ़ने के आसपास उठने वाली अधिकांश भावनाओं के साथ होता है, आमतौर पर इसका संबंध समय के साथ खराब संबंधों से देखा जा सकता है। फ्रांसीसी दार्शनिक और नोबेल पुरस्कार विजेता हेनरी बर्गसन कहते हैं: "दुख की शुरुआत अतीत की ओर देखने से ज्यादा कुछ नहीं होने से होती है।"
रॉबर्टा के लिए, जैसा कि हम में से कई लोगों के लिए, यह एक अतीत था जिसमें हम उन "सुखदायक सतहों" पर भरोसा करते थे, शायद उन्हें तब तक स्वीकार भी करते थे, जब तक कि वे वांछित प्रभाव उत्पन्न नहीं करते थे।
लेकिन सच तो यह है कि हमारा शरीर केवल ढीली बगलों की तुलना में अधिक गंभीर विश्वासघात करने में सक्षम है। समय के साथ वे हमें सीटी स्कैनर की सर्व-देखने वाली आंख के नीचे छोटे, सामने से खुलने वाले या पीछे से खुलने वाले अस्पताल गाउन में उजागर कर सकते हैं; वे हमें एक सर्जन के कुशल, क्रूर हाथों में सौंप सकते हैं। हमारा खून ही ऐसी बातें बोल सकता है जिन्हें हम सुनना नहीं चाहेंगे।
मध्य आयु में हमारी मृत्यु दर की झलक
मध्य युग को कभी-कभी दुःख का युग भी कहा जाता है। यह तब होता है जब हम पहली बार अपनी मृत्यु दर को देखते हैं; हम महसूस करते हैं कि युवा अतीत की ओर खिसक रहे हैं, और हमारे जीवन में युवा लोग अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने लगते हैं।
तब हमारे सामने मध्य जीवन संकट होता है। हम जिम ज्वाइन करते हैं, और दौड़ना शुरू करते हैं; हम पहली बार "बकेट लिस्ट" के बारे में बात कर रहे हैं - यह शब्द अपने आप में समय की बर्बादी के दंश को कम करने का एक प्रयास है। इनमें से कोई भी हमें दुःख के वास्तविक युग से नहीं बचाएगा, जो बाद में आता है और अधिक तीव्र होता है क्योंकि यह काफी हद तक छिपा हुआ होता है। और हमसे अपेक्षा की जाएगी कि हम इसे चुपचाप सह लेंगे।
70 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लोगों के साथ मेरी बातचीत में, दुःख "कॉस्मेटिक" परिवर्तनों के अलावा अन्य कारणों से भी सामने आया है। एक गंभीर स्ट्रोक के बाद, 80 वर्षीय फ़िलिपा ने अपना घर छोड़ने और आवासीय देखभाल में जाने का निर्णय लेने के दर्द का वर्णन किया।
यह तब होता है जब आप अपना बगीचा खो देते हैं, जिससे आप प्यार करते थे, और आपको उससे दूर जाना पड़ता है। मेरे पास घर की तस्वीरें हैं, और मैं उन्हें देखता हूं और सोचता हूं, ओह, जिस तरह से मैंने उस कमरे को सजाया, सजाया, इस तरह की चीजें मुझे बहुत पसंद आईं। लेकिन परिवर्तन होता है.
मैंने कहा, "किसी न किसी तरह बदलाव हमेशा नुकसान के साथ-साथ कुछ नया भी लेकर आता है।" "हाँ," उसने उत्तर दिया, "मुझे बस अपने आप से कहना था: आप इसके बारे में चिंता नहीं कर सकते, और आप इसे बदल नहीं सकते। यह कठिन लगता है, लेकिन इससे निपटने का यह मेरा तरीका है।''
आवासीय देखभाल घरों में बंद, हममें से उन लोगों के लिए काफी हद तक अदृश्य, जो अभी भी बाहरी दुनिया में रहने के लिए भाग्यशाली हैं, फिलिपा जैसे बुजुर्ग लोग चुपचाप एक कला के स्तर तक लचीलापन बढ़ा रहे हैं।
उनकी कविता में, एक कलाकनाडा की कवयित्री एलिजाबेथ बिशप हर दिन कुछ न कुछ खोने की सलाह देती हैं।
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दरवाज़े की चाबियाँ खो जाने से, एक घंटा बहुत ख़राब तरीके से बीता।
हर दिन कुछ न कुछ खोना.
खोने की कला में महारत हासिल करना कठिन नहीं है।
बिशप अन्य खोई हुई वस्तुओं की सूची बनाता है - उसकी माँ की घड़ी, तीन प्यारे घरों में से अगला, प्यारे शहर, दो नदियाँ, यहाँ तक कि एक महाद्वीप भी। हालाँकि बुज़ुर्गों को आम तौर पर जो नुकसान होता है वह कम बड़ा होता है, लेकिन वह कम विनाशकारी भी नहीं होता है।
एक-एक करके, वे ड्राइवर का लाइसेंस छोड़ देंगे। कई लोगों के लिए परिवार के घर और उनके सामान का नुकसान होगा, देखभाल गृह के एकल कमरे में जो कुछ भी फिट होगा उसे बचाकर रखें। शायद उन्होंने बिना छड़ी या वॉकर के सहारे चलने की आजादी पहले ही छोड़ दी है। मधुमेह जैसी स्थितियों और कम सुनने और दृष्टि की अदृश्य विकलांगताओं के कारण आहार संबंधी प्रतिबंध लग सकते हैं।
कोई भी सोच सकता है कि एक कमजोर होती स्मृति ही अंतिम तिनका होगी। और फिर भी, जो वास्तविक अंतिम तिनका प्रतीत होता है वह स्थिति है, जिसे बार-बार रिपोर्ट किया जाता है, जहां एक बूढ़ा व्यक्ति "अनदेखा", या "देखा गया" महसूस करता है, और अनिश्चित कारणों से खुद को किसी युवा के पक्ष में "चूक" पाता है . उदाहरण के लिए, यह एक ऐसा क्षण हो सकता है जब दुकान के काउंटर पर धैर्यपूर्वक अपनी बारी का इंतजार करते समय उन्हें नजरअंदाज कर दिया जाता है।
फ़िलिपा के साथ मेरी बातचीत में, उन्होंने टिप्पणी की कि बूढ़े लोगों पर अक्सर ध्यान दिया जाता है जब वे किसी समूह का हिस्सा होते हैं, या जब वे सेवा की प्रतीक्षा कर रहे होते हैं। “मैंने इसे अन्य वृद्ध लोगों के साथ होते देखा है, जैसे कि उनका अस्तित्व ही नहीं है। मैंने उन सहायकों को बुलाया है जिन्होंने अन्य लोगों के साथ ऐसा किया है।
निश्चित रूप से, कम उम्र के भाग्यशाली प्राणियों के रूप में हम कम से कम जो कर सकते हैं, वह है अपने बीच के वृद्ध लोगों को स्वीकार करना। उन्हें देखा हुआ और समान मूल्य का महसूस कराना।
'उम्र का अभिमान' और 'बुढ़ापे' को बदनाम करना
आयुवाद, स्वस्थ जीवन प्रत्याशा और जनसंख्या की उम्र बढ़ना: वे कैसे संबंधित हैं यह हाल ही में 83,000 देशों के 57 से अधिक प्रतिभागियों के साथ किया गया एक सर्वेक्षण है। इसमें पाया गया कि उम्रवाद वृद्ध वयस्कों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, उम्र बढ़ने के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण वाले लोग अपने अधिक सकारात्मक समकक्षों की तुलना में 7.5 वर्ष कम जीते हैं।
ऑस्ट्रेलिया में, नेशनल एजिंग रिसर्च इंस्टीट्यूट ने एक विकसित किया है आयु-सकारात्मक भाषा मार्गदर्शिका उम्रवाद का मुकाबला करने की अपनी रणनीति के हिस्से के रूप में।
खराब वर्णनात्मक भाषा के उदाहरणों में "बूढ़ा व्यक्ति", "बुजुर्ग" और यहां तक कि "वरिष्ठ" जैसे शब्द शामिल हैं। वह अंतिम अवधि ऑस्ट्रेलियाई लोगों को 60 वर्ष की आयु के तुरंत बाद मिलने वाले कार्ड पर दिखाई देती है, जो उन्हें विभिन्न छूट और रियायतें प्राप्त करने में सक्षम बनाती है। इसके बजाय, हमें "वृद्ध व्यक्ति", या "बूढ़े लोगों" का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। लेकिन यह उम्र को छुपाने का एक और रूप है जो किसी को भी मूर्ख नहीं बनाता है।
बेहतर होगा कि संस्थान की ऊर्जा को "पुराना" शब्द को बदनाम करने में झोंक दिया जाए। आख़िरकार, बूढ़ा होने और ऐसा कहने में ग़लत क्या है?
इस शब्द को वर्तमान में व्याप्त अपमानजनक क्षेत्र से पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया शुरू करने के लिए, वृद्ध लोगों को गर्व के साथ अपने वर्षों का दावा करना शुरू करना होगा। यदि अन्य हाशिये पर पड़े सामाजिक समूह ऐसा कर सकते हैं, तो बूढ़े लोग क्यों नहीं? उम्रवाद के ख़िलाफ़ काम करने वाले कुछ कार्यकर्ताओं का ज़िक्र होने लगा है "उम्र का अभिमान".
यदि हम उम्र बढ़ने के साथ-साथ उस घर की याद करने लगते हैं जो हम कभी थे, तो हम स्वयं को इसका अर्थ याद दिला सकते हैं Nostos और बुढ़ापे को एक प्रकार की घर वापसी समझें।
कथात्मक पहचान
जिस शरीर में हम यात्रा करते हैं वह स्वयं के सभी पुनरावृत्तियों के लिए एक वाहन है, और जिस स्थिति में हम वर्तमान में रहते हैं वह चल रही रचनात्मक प्रक्रिया का हिस्सा है: स्वयं की विकसित होती कहानी। 1980 के दशक से, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक सिद्धांतकार इसे कहते रहे हैं कथात्मक पहचान.
एक कथात्मक पहचान को एक साथ जोड़ने की प्रक्रिया किशोरावस्था के अंत में शुरू होती है और हमारे पूरे जीवन में विकसित होती है। एक रूसी गुड़िया को खोलने की तरह, जिसके खोखले खोल से अन्य गुड़िया निकलती हैं, हमारे केंद्र में गुणों और मूल्यों से बना एक ठोस कोर है। यह उस कथात्मक पहचान से भी बना है जिसे हमने अपने सभी दिनों से एक साथ रखा है - जिसमें वे भी शामिल हैं जिन्हें हम अब याद नहीं कर सकते हैं - और उन सभी स्वयं से जो हम कभी रहे हैं। शायद स्वयं से भी हम हो सकते थे, लेकिन इसके बजाय हमने रंग भरने का विकल्प चुना।
मेटामोर्फोसिस, या हाथी के पैर में, हैरियट मेफ़ील्ड अपने पति से कहती है, “जीवन के इस बिंदु पर। हम वह हैं जो हम हैं - विभिन्न अन्य अवतारों का परिणाम।"
हम अपने जीवन और दूसरों के जीवन को टुकड़ों के माध्यम से जानते हैं। टुकड़े ही हमारे पास हैं। वे सब हमारे पास हैं। हम क्षणों में जीते हैं, हमेशा कालानुक्रमिक क्रम में नहीं। लेकिन कथात्मक पहचान हमें जीवन का अर्थ बनाने में मदद करती है। और बुढ़ापे का सुविधाजनक बिंदु सबसे लंबा दृश्य प्रस्तुत करता है।
स्वयं की कहानी हमें गहरे अतीत से वर्तमान क्षण तक ले जाती है। और बुढ़ापा हमारे लिए वर्तमान में संतुलन बनाए रखने की बड़ी चुनौती पेश करता है, साथ ही याद किए गए अतीत - उसके सभी सुखों और दुखों के साथ - और कल्पित भविष्य के सुख और दुखों का प्रबंधन भी करता है।
कैरल लेफ़ेवरे, विजिटिंग रिसर्च फेलो, अंग्रेजी और रचनात्मक लेखन विभाग, एडीलेड विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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"अनफ * सीके योर ब्रेन: विज्ञान का उपयोग चिंता, अवसाद, क्रोध, अजीब-बाहर, और ट्रिगर्स पर काबू पाने के लिए"
फेथ जी हार्पर, पीएचडी, एलपीसी-एस, एसीएस, एसीएन द्वारा
इस पुस्तक में, डॉ फेथ हार्पर चिंता, अवसाद और क्रोध सहित सामान्य भावनात्मक और व्यवहारिक मुद्दों को समझने और प्रबंधित करने के लिए एक गाइड प्रदान करते हैं। पुस्तक में इन मुद्दों के पीछे के विज्ञान के बारे में जानकारी, साथ ही व्यावहारिक सलाह और मुकाबला करने और उपचार के लिए अभ्यास शामिल हैं।
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"द पावर ऑफ हैबिट: व्हाई वी डू व्हाट वी डू इन लाइफ एंड बिजनेस"
चार्ल्स डुहिग्गो द्वारा
इस पुस्तक में, चार्ल्स डुहिग आदत निर्माण के विज्ञान की पड़ताल करते हैं और कैसे आदतें हमारे जीवन को व्यक्तिगत और पेशेवर दोनों तरह से प्रभावित करती हैं। पुस्तक में उन व्यक्तियों और संगठनों की कहानियाँ शामिल हैं जिन्होंने अपनी आदतों को सफलतापूर्वक बदल लिया है, साथ ही स्थायी व्यवहार परिवर्तन के लिए व्यावहारिक सलाह भी शामिल है।
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"छोटी आदतें: छोटे परिवर्तन जो सब कुछ बदल देते हैं"
बीजे फॉग द्वारा
इस पुस्तक में, बीजे फॉग छोटी, वृद्धिशील आदतों के माध्यम से स्थायी व्यवहार परिवर्तन करने के लिए एक मार्गदर्शिका प्रस्तुत करता है। पुस्तक में छोटी-छोटी आदतों की पहचान करने और उन्हें लागू करने के लिए व्यावहारिक सलाह और रणनीतियाँ शामिल हैं जो समय के साथ बड़े बदलाव ला सकती हैं।
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"द 5 एएम क्लब: ओन योर मॉर्निंग, एलिवेट योर लाइफ"
रॉबिन शर्मा द्वारा
इस पुस्तक में, रॉबिन शर्मा अपने दिन की शुरुआत जल्दी करके अपनी उत्पादकता और क्षमता को अधिकतम करने के लिए एक मार्गदर्शिका प्रस्तुत करते हैं। पुस्तक में सुबह की दिनचर्या बनाने के लिए व्यावहारिक सलाह और रणनीतियाँ शामिल हैं जो आपके लक्ष्यों और मूल्यों का समर्थन करती हैं, साथ ही ऐसे व्यक्तियों की प्रेरक कहानियाँ हैं जिन्होंने जल्दी उठने के माध्यम से अपने जीवन को बदल दिया है।
