लत के मन इस तरह से चला जाता है: "तो मैं कंप्यूटर गेम खेलने को रोकने की जरूरत है. मुझे लगता है कि कर देंगे, लेकिन मैं मेरे मन का सामना नहीं करना है जब मैं अपने कंप्यूटर में अवशोषित नहीं कर रहा हूँ. मैं मैराथन लेने के बजाय चल रहा होगा. "
हर कोई आप के साथ बहुत खुश है. आप बाहर फिट और स्वस्थ हो रही है. तुम अच्छा लग रहा है. फिर चुपके एक नया विचार में आता है: "जब मैं प्रशिक्षण कर रहा हूँ, मैं पूरी तरह से अवशोषित कर रहा हूँ. मैं किसी भी दर्द का कोई जागरूकता है. हर कोई मेरे साथ खुश है. यह महान है. मैं इसे और अधिक करने की है. . . और अधिक. . . और अधिक. . ".
व्यसन की आवश्यकता और दर्द की आवश्यकता
लत से दूर रखते हुए हमें है कि विशेष रूप से लत में हो रही बंद हो जाता है, लेकिन यह लत और अंतर्निहित या हमारे लत पीछे दर्द और दुख को देखने की जरूरत के लिए जरूरत बंद नहीं करता है. या तो हम दर्द ब्लॉक या इसे बर्दाश्त. असली और तीव्र और शारीरिक दर्द हो सकता है, लेकिन यह ब्लॉक या इसे सहन करने का विकल्प हमारे मन से आता है. यह हमारा खुद का निर्णय है.
कहते हैं कि हम बुरी तरह किया गया है एक अलग समुद्र तट पर घायल हो गए और हम कोई काम दर्दनाशक है. फिर हम क्या हैं? हम उस दर्द को सहन करने के लिए एक रास्ता खोजने के लिए होगा. हम हमारे दांत धैर्य होता है, या हमारे तौलिया पर काटने, और हमारे सबसे अच्छा करने के लिए यह बर्दाश्त जब तक सहयोगी स्टाफ अफ़ीम के साथ आते हैं. इसका मतलब यह है कि गंभीर दर्द में भी हम एक विकल्प है. अगर हम एक पदार्थ है जो दर्द से छुटकारा नहीं पा सकते हैं, हम अपनी मानसिक शक्ति का उपयोग करने के लिए दर्द को सहन कर सकते हैं.
दर्द से मुक्ति और दर्द का डर
बेशक हम दर्द और असंतोष का छुटकारा चाहते हैं. सवाल है, हम कैसे कर रहे हैं यह करने के लिए जा रहा?
सिंडी सिर्फ अपने पति के साथ एक और तर्क पड़ा है. वह इसके बारे में बुरा लगता है लेकिन वह बुरा लग रहा है की तरह नहीं है, तो वह कैसे इस भावना से छुटकारा पाने के लिए जा रहा है? सिंडी कुछ शराब के लिए पहुँचता है, हालांकि किसी खाना या सिगरेट तक पहुँचने के लिए या स्लॉट मशीनों खेलने के लिए या सेक्स के लिए देखो जा सकता है.
कभी कभी नशे की लत पैटर्न एक दर्द का उपयोग करने के लिए मुखौटा एक और दर्द शामिल है. यह जो खुद को नुकसान, बाल बाहर खींच रहा है, या मांस पर काटने, या खुद को खतरनाक स्थितियों में डाल द्वारा इस तरह के रूप में लोगों के लिए सच है. हम उन्हें masochists कॉल. इन स्थितियों में, एक मुखौटा के रूप में अकेला महसूस कर रही है, जा रहा है या दुरुपयोग, या फंस, या एक लग रहा है एक विफलता है, या मानसिक बीमारी के लिए मदद की कमी है एक और हानिकारक दर्द, तीव्र दर्द के लिए सक्षम है.
दर्द मास्किंग सहायक को अस्थायी रूप से किया जा सकता है
मास्किंग दर्द हमेशा बुरा नहीं है. उदाहरण के लिए, यह काफी आम है लोग दर्द के लिए एक बुरा दुर्घटना के बाद बस का अनुभव नहीं है. दर्द बाद में आता है. मुखौटा दर्द के लिए एक और तरीका है करने के लिए आत्म सम्मोहन का उपयोग करने के लिए है. कौडीन और अफ़ीम जैसे दर्दनाशक भी दर्द मुखौटा और वे अपने आप में एक व्यसन बन सकता है कि कारण के लिए.
अंत में, हम जो हम मास्किंग कर रहे हैं दर्द के कारण खोजने की जरूरत है. यदि हम ऐसा कर सकते हैं, तो हम अपने दर्द के साथ एक लत के माध्यम से और अधिक प्रभावी ढंग से सौदा कर सकते हैं.
भावनात्मक दर्द की लत से वापसी की
शारीरिक लक्षण है जो पैदा होती है जब हम एक नशीली दवाओं की लत को रोकने के अलावा, वहाँ अन्य लक्षण के सेट कर रहे हैं. हम अब अंतर्निहित भावनात्मक दर्द मास्किंग कर रहे हैं और इसलिए यह resurfaces. यह कर सकते हैं हमें लगता है के रूप में हालांकि सब कुछ निराशाजनक है जब तक कि हम या तो दर्द को दूर कर सकते हैं या यह आदी बनने के बिना बर्दाश्त सीखना.
वहाँ भी दर्द है कि आता है जब लोगों को हमारे प्रयास को बदलने के लिए, या भी सक्रिय रूप से उन्हें कमजोर नहीं पहचान नहीं है. लत में हम नुकसान हम अपने आप को और हमारे आसपास के लोगों के लिए कारण है जानने के दर्द का अनुभव करने के लिए शुरू हो सकता है.
उदाहरण के लिए, एक किशोर लड़के के जो adrenalin हिट और टेस्टोस्टेरोन के आरोप में है. हम उसे फ्लिन को बुलाता हूँ. फ्लिन हर किसी को इस तरह के एक दर्द बन गया है? यह सिर्फ अतिरिक्त टेस्टोस्टेरोन, लेकिन यह भी अपने अल्पकालिक असुविधा बर्दाश्त अक्षमता नहीं है. दूसरे शब्दों में, फ्लिन आवेगी है और शायद एक बच्चे के रूप में गुस्सा गुस्सा फेंक दिया. हम का कहना है कि उसके दिमाग स्पष्ट नहीं है, जो केवल इसका मतलब है कि वह अभी तक ज्ञान नहीं विकसित की है.
क्या बुद्धि की आवश्यकता है? दर्द संदेश क्या है?
ज्ञान है की जरूरत है वह क्या है? वह समझते हैं कि जीवन अक्सर अनुचित है और कि यह अन्याय गुस्सा गुस्सा द्वारा हल नहीं है या दूर चलने के लिए अपने स्केटबोर्ड पर एक adrenalin हिट की जरूरत है. अगर वह ज्ञान का यह छोटा सा टुकड़ा समझ है, तो वह स्वाभाविक रूप से क्या वह अपने जीवन में देखा गया से निपटने के बेहतर तरीकों मिल जाएगा. adrenalin हिट हो रही है वह क्या चाहता है जब वह यह चाहता है नहीं की भावनात्मक दर्द से बचने के अपने तरीके हैं.
सिंडी भी उसे दर्द मुखौटा करने की कोशिश करता है. वह एक बच्चे के रूप में दुरुपयोग किया गया था और अब उसके पति द्वारा दुरुपयोग किया जा रहा है. और हर कोई जानता है कि वह अपने पति को छोड़ देना चाहिए, लेकिन वह नहीं होगा. उसका दिमाग स्पष्ट नहीं है: व्यथित दुखी है. शायद वह अभी भी सोचता है कि वह उसे बदल सकते हैं, या वह पैसे वह आपूर्ति के बिना रहने का डर है, या शायद वह शहीद की भूमिका पसंद है, या शायद वह वह जब वह पत्ते मिलेगा आलोचना के साथ सामना नहीं कर सकते.
इन सभी नजरिए मन की, दुखी, नकारात्मक या हानिकारक राज्यों के हैं. उसकी सच्चाई यह है कि उसके पति को एक धमकाने है, लेकिन केवल बातें वह बदल सकते हैं उसे भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और भावनात्मक दर्द कर रहे हैं. यदि वह डर से उसके दिमाग को साफ करने के लिए एक रास्ता मिल सकता है, तो वह एक उचित समाधान चुनने की संभावना है.
दर्द से निपटने के उपयोगी और हानिकारक तरीके हैं. अगर हम कुछ अलग करना चाहते हैं, तो हम एक विचार पसंद है, एक सचेत निर्णय करना है. हम क्या करने जा रहे हैं यह खुद को प्रशिक्षित करने के लिए अलग अलग हो. और अधिक अभ्यास हम, हम बेहतर हो जाएगा.
प्रकाशक, स्नो लायन प्रेस की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.
© Chönyi टेलर द्वारा 2010. www.snowlionpub.com.
अनुच्छेद स्रोत
बहुत हो गया! नशे की लत पैटर्न से ढूँढना रिलीज के बौद्ध दृष्टिकोण
Chönyi टेलर के द्वारा.
हम सभी व्यसनों में पकड़े गए हैं-बड़े या छोटे बहुत हो चुका! एक व्यावहारिक पथ प्रस्तुत करता है जो हमें नकारात्मक आदतों और व्यसनों की पकड़ से मुक्त करता है जो एक पूर्ण और अर्थपूर्ण जीवन को ब्लॉक करते हैं। हम अपनी आदतों और व्यसनों को पूर्ववत करने का तरीका सीख सकते हैं, लेकिन ऐसा करने के लिए हमें पहले अपने ट्रिगर ढूंढना होगा सही तकनीकों के साथ, हम उन्हें निहारा कर सकते हैं और दर्द से निपटने के लिए और अधिक प्रभावी तरीके सीख सकते हैं, जो अक्सर हमारी समस्या-पैदा करने वाले व्यवहारों के अंतर्गत आते हैं।
अधिक जानकारी और / के लिए यहाँ क्लिक करें या इस पुस्तक का आदेश.
लेखक के बारे में
चुनेई टेलर (डा। डायना टेलर) को दलाई लामा द्वारा 1995 में बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था। बौद्ध धर्म और पश्चिमी मनोविज्ञान दोनों की दुनिया में सक्रिय, वह बौद्ध धर्म को सरल से उन्नत स्तर तक सिखाती है और मनोवैज्ञानिकों और स्वास्थ्य पेशेवरों के लिए इंटरफेथ सम्मेलनों और कार्यशालाओं में भाग लेती है। वह वर्तमान में बौद्ध धर्म और ऑस्ट्रेलियाई एसोसिएशन ऑफ बौद्ध काउंसलर्स और मनोचिकित्सकों के लिए मनोचिकित्सा में स्नातकोत्तर डिप्लोमा कार्यक्रम में एक व्याख्याता और पर्यवेक्षक हैं और सिडनी विश्वविद्यालय में मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में मानद व्याख्याता हैं।
संबंधित पुस्तकें
at इनरसेल्फ मार्केट और अमेज़न
