पीपी1/शटरस्टॉक
यूके सरकार के होने की सूचना है गंभीरता से विचार करना "प्रकृति अध्ययन" को सभी विद्यार्थियों के लिए अनिवार्य विषय बनाना। यह एक ऐसा कदम है जिसकी सिफारिश हाल ही में सरकारी-कमीशन में की गई थी दासगुप्ता समीक्षा, "जैव विविधता के अर्थशास्त्र" का विस्तृत विश्लेषण।
समीक्षा लंबी और तकनीकी है, लेकिन तालिकाओं और आंकड़ों के बीच, कुछ कट्टरपंथी सुझाव हैं जो केवल अर्थशास्त्र पर ध्यान केंद्रित करने से परे हैं, प्राकृतिक दुनिया के साथ हमारे संबंधों को बहुत देर होने से पहले बदलने के लिए डिज़ाइन की गई सिफारिशें। आपूर्ति श्रृंखलाओं पर पुनर्विचार के विकल्पों में, आर्थिक प्रगति के उपाय और वित्तीय विनियमन, अंत में सही शिक्षा पर एक संक्षिप्त ध्यान है:
"हर देश में प्रत्येक बच्चे को प्राकृतिक इतिहास की शिक्षा दी जाती है, प्राकृतिक दुनिया के विस्मय और आश्चर्य से परिचित कराया जाता है, यह समझने के लिए कि यह हमारे जीवन में कैसे योगदान देता है।"
समीक्षा प्राथमिक विद्यालय से लेकर विश्वविद्यालय तक पर्यावरण शिक्षा कार्यक्रमों की मांग करती है।
प्रकृति से हमारे संबंध को फिर से खोजना
क्या इससे वाकई कोई फर्क पड़ेगा? एक अकादमिक के रूप में जो पढ़ाता है, लिखते हैं और उपक्रम करता है अनुसंधान प्रकृति के साथ संपर्क के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक महत्व पर, विशेष रूप से हमारे संदर्भ में चल रहे पारिस्थितिक संकट, मेरा मानना है कि यह सोचने का एक अच्छा कारण है।
'प्राकृतिक दुनिया के विस्मय और आश्चर्य' से परिचय हुआ। बंदर व्यापार छवियाँ / शटरस्टॉक
एक का विचार लें "अनुभव का विलुप्त होना”, जो संदर्भित करता है कि कैसे प्रत्येक बाद की पीढ़ी का विविध प्राकृतिक वातावरणों के साथ कम संवेदी संपर्क होता है। जैसे-जैसे सार्थक संबंध गायब होता जाता है, सामान्य होने की हमारी समझ धीरे-धीरे फिर से परिभाषित होती जाती है - "बेसलाइन सिंड्रोम स्थानांतरण”, एक संबंधित अवधारणा उधार लेने के लिए। जैसे-जैसे प्रकृति के मानक अनुभव तेजी से संकीर्ण और खाली होते जा रहे हैं, डर यह है कि हम प्राकृतिक दुनिया को समझने, उसकी देखभाल करने और उसकी रक्षा करने की अपनी क्षमता भी खो देते हैं, और आपसी गिरावट का एक तीव्र चक्र चल रहा है।
इस बदलाव को उलटने के लिए अनुभव आधारित पर्यावरण शिक्षा एक महत्वपूर्ण उपकरण हो सकता है। हाल का अनुसंधान इस संबंध में सामान्य ज्ञान की पुष्टि करता है - में प्राकृतिक वातावरण के बार-बार, सकारात्मक (जिसका अर्थ चुनौतीपूर्ण नहीं है) अनुभव बचपन प्रकृति के प्रति एक गहरे और आजीवन लगाव को रेखांकित करें वयस्कता में.
सेवा मेरे अनुभव के विलुप्त होने का मुकाबला करें, यह एक ऐसी शिक्षा प्रणाली को सक्रिय रूप से डिजाइन करने के लिए समझ में आता है जो प्रकृति के प्रति लगाव को बढ़ावा देगी। यहां पहले से ही सकारात्मक उदाहरण हैं, कम से कम की वृद्धि नहीं वन स्कूल, जो स्कैंडिनेविया में उत्पन्न हुआ था लेकिन अब एक वैश्विक आंदोलन है जो प्रकृति में स्कूल के दिन का हिस्सा बिताने के सामाजिक और शैक्षिक मूल्य की वकालत करता है। वयस्कता में पारिस्थितिकी के अध्ययन को जारी रखना भी एक आवश्यक कदम की तरह लगता है यदि हम सामूहिक रूप से शिफ्टिंग बेसलाइन सिंड्रोम को सक्रिय रूप से सामना कर रहे हैं। क्या खो रहा है.
एंथ्रोपोसिन के लिए प्रकृति अध्ययन
प्रकृति अध्ययन को इस तथ्य से पीछे नहीं हटना चाहिए कि प्राकृतिक वातावरण के परिणामस्वरूप पीछे हट रहे हैं मानव गतिविधियों. उस अर्थ में, प्राकृतिक इतिहास भी सामाजिक इतिहास है, और प्रकृति अध्ययन सामाजिक अध्ययन है। एक माध्यमिक पाठ्यक्रम के कई क्षेत्र अनिवार्य रूप से अनिवार्य प्राकृतिक इतिहास पाठों को शुरू किए बिना इस तथ्य को पहचान सकते हैं, लेकिन अभी भी प्रकृति में होने के अनुभवों को शामिल करते हुए।
इसके अलावा, जब हम मानव इतिहास और जैव विविधता और जलवायु संकट के लिए जिम्मेदार गतिविधियों के बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो चीजें थोड़ी अधिक जटिल हो जाती हैं। साम्राज्य, उपनिवेशवाददास व्यापार, उद्योगवाद, पूंजीवाद, साम्यवाद और गहन कृषि सभी इस बात के केंद्र में हैं कि कैसे "हमने" ने "युग" के युग में पूरे ग्रह के प्राकृतिक परिदृश्य को बदल दिया है।Anthropocene".
साथ ही, प्रकृति की परिष्कृत और गहरी समझ रखने वाले महत्वपूर्ण अभ्यास और विश्वदृष्टि अक्सर रहे हैं रौंदा और हाशिए पर. ये परंपराएं कई स्वदेशी समुदायों में जारी हैं, और सूचित करती हैं सामूहिक प्रतिरोध पर्यावरण के लिए विनाशकारी गतिविधियों और की रक्षा के लिए प्रकृति के अधिकार.
"प्रकृति अध्ययन" प्रकृति के इन लंबे, गहरे और निरंतर संबंधों से बहुत कुछ सीख सकता है, जैसे कि यह प्रकृति के साथ विभिन्न तरीकों से काम करने वाले लोगों से हो सकता है जैसे कि किसानों, रेंजर्स, संरक्षणवादी और कार्यकर्ता। एक महत्वपूर्ण सबक जो हमें सीखना चाहिए वह यह है कि प्रकृति जीवित है, और जिस चीज का हम हिस्सा हैं और जिस पर निर्भर हैं - परिणाम के बिना लूटने के लिए बाहरी और निष्क्रिय संसाधन नहीं। फिर से, मेरे लिए ऐसा लगता है कि a कट्टरपंथी दृष्टिकोण पाठ्यक्रम में शिक्षा के लिए - विज्ञान, इतिहास, साहित्य, भूगोल, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, यहां तक कि धार्मिक अध्ययन - एक ऐसी चीज के बजाय जो एक अनिवार्य विषय के भीतर समाहित की जा सकती है।
इन आरक्षणों के बावजूद, मुझे अभी भी लगता है कि एक अनुभव-आधारित प्रकृति अध्ययन शिक्षा, जिसे एक प्रगतिशील पाठ्यक्रम में बुना गया है, एक शानदार विचार है। लोगों को प्रकृति की देखभाल क्यों करनी चाहिए, इस बारे में व्याख्यान देने की तुलना में सार्थक मानव-प्रकृति की बातचीत कार्रवाई के लिए एक बहुत मजबूत आधार है।
यह एक स्थायी भविष्य के लिए एक आवश्यक टूलकिट का हिस्सा हो सकता है, और प्रकृति की देखभाल और सक्रिय रूप से रक्षा करने के इच्छुक लोगों का आधार तैयार करने के लिए हो सकता है। यदि यह वास्तव में अनिवार्य था, तो कौन जानता है कि बचपन में विस्मय और आश्चर्य की भावना का सामूहिक पोषण, और प्रकृति के प्रति गहरा, सुरक्षित, लगाव कितना शक्तिशाली हो सकता है, क्या इसे खिलने और फलने-फूलने दिया गया?
लेखक के बारे में
मैथ्यू एडम्स, मनोविज्ञान में प्रधान व्याख्याता, ब्राइटन विश्वविद्यालय
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इस पुस्तक में, पीटर वोहल्लेबेन पेड़ों की आकर्षक दुनिया और पारिस्थितिकी तंत्र में उनकी भूमिका की पड़ताल करते हैं। यह पुस्तक वैज्ञानिक अनुसंधान और वनपाल के रूप में वोहल्लेबेन के अपने अनुभवों पर आधारित है, जो उन जटिल तरीकों में अंतर्दृष्टि प्रदान करती है जिससे पेड़ एक दूसरे और प्राकृतिक दुनिया के साथ बातचीत करते हैं।
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इस पुस्तक में, एलिजाबेथ कोलबर्ट प्राकृतिक दुनिया पर मानव गतिविधि के प्रभाव पर एक गंभीर रूप प्रदान करने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान और वास्तविक दुनिया के उदाहरणों पर मानव गतिविधि के कारण होने वाली प्रजातियों के बड़े पैमाने पर विलुप्त होने की पड़ताल करती है। पुस्तक पृथ्वी पर जीवन की विविधता की रक्षा के लिए कार्रवाई के लिए एक आकर्षक कॉल प्रदान करती है।
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इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
